51區(qū)，這里是美國最神秘的地方，也是美國官方最不愿意承認(rèn)的地方，許多目擊外星人的事件頻頻在這里發(fā)生，導(dǎo)致世界上的許多人都對這里充滿好奇。

在美方的諸多報告中，UFO（不明飛行物）已經(jīng)成為了老生常談的話題，美國物理學(xué)者馬克·布凱南曾經(jīng)在《華盛頓郵報》上發(fā)表長文，在這篇文章中，他談到了五角大樓上空的不明飛行物，以及51區(qū)多人目擊的外星人事件。

如果你以為布凱南打算用這些證據(jù)證明外星人的存在，那你就大錯特錯了，因為布凱南在文章末尾明確表達(dá)了自己的觀念，那就是“別再尋找外星人了”，在布凱南看來，尋找外星人注定是一趟危險的旅程，這會給人類帶來危機。

外星人是否存在

事實上，如果我們對外星文明足夠感興趣，就會發(fā)現(xiàn)一個問題：世界上最鼓吹外星人存在的國家是美國。

沒錯，美國對外星人始終抱有一種莫名的熱誠，他們創(chuàng)造了很多外星人的“神話”，并且試圖將他們腦海中的外星文明刻板化的輸送給世界。

比如外星人應(yīng)該有黑乎乎的大眼睛，細(xì)長的身體和手指以及較大的頭部，電影《E·T》的外星人形象，就完美的呈現(xiàn)了這個觀念，除此之外，美國的許多科幻電影也復(fù)制了外星人的“刻板化原型”，那么，這種外星人形象是從哪里來的呢？

• 外星人形象的由來

著名哲學(xué)家費爾巴哈曾說過：“如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的，那么上帝一定是長著羽毛的動物；假如牛類能畫畫，那么它們畫出來的上帝一定是頭?！?，其實這句話的道理套用在外星人身上也是一樣的。

在我們?nèi)祟惖墓逃杏^念中，世界上最完美的生物一定是“人型”的，因此，外星人應(yīng)該是一種“人型”生物，按照這個定律，我們今天常見的外星人形象就誕生了。

此外，除了外星人，人類在很多方面，都對“人形”有著莫名其妙的追求，許多科學(xué)家都對這個世界充滿著幻想，在這之中有一個很有意思的命題：“如果恐龍沒有滅亡，那么今天的恐龍會是什么樣子”。

為了解決這個略有“巧思”的命題，科學(xué)家利用了現(xiàn)代科學(xué)的圖繪技術(shù)，結(jié)果繪畫出來的現(xiàn)代版恐龍，也呈現(xiàn)出人類的形象，由此可見，外星人是否存在，是一個尚需考量和發(fā)現(xiàn)的命題，而不是一個已經(jīng)被51區(qū)或美國官方解決了的問題。

所以，霍金在對外星人形象進(jìn)行解答的時候，才會將外星人的形象分成好幾個部分，比如它是碳基生命還是硅基生命、是類地行星的外星生物還是海洋星球的外星生物。

按照霍金對外星人體系的劃分，他們的假定性外形也分成了好幾種情況，其中有類似于飛禽的，也有類似于走獸的，但總體而言，他們的形象依舊沒有脫離地球生物的形象范疇，比如在霍金的觀念里，海洋文明的外星人可能類似于章魚。

• 外星人案例

1994年12月，貴陽北郊發(fā)生了一起怪事，當(dāng)晚，居民被天空中傳來的聲響驚擾，于是急忙出門查看，結(jié)果看到了空中飛行的巨大不明物體，在這個物體的飛行過程中，方圓400多畝的松樹林被攔腰截斷。

事件發(fā)生后，科學(xué)家立刻對當(dāng)?shù)?0多位居民進(jìn)行信息的收集，結(jié)果所有人的回答都出奇一致，他們看到一顆紅藍(lán)色的火球在天空中閃爍，并且伴隨著巨大的聲響，迅速劃過天際。

整個過程中間還伴隨著強烈的風(fēng)沙走石，嚴(yán)重一些的地方甚至出現(xiàn)了斷電的情況，不久后，這起事件也被許多人所熟知，人們給這起事件起了一個名字：“空中怪車事件”，相關(guān)的信息直到今天都能查到。

值得一提的是，一些人將這起事件和“天眼”系統(tǒng)的建造綁定在一起，認(rèn)為“天眼”建設(shè)在貴州山坳中，就是為了更加方便的探尋外星人的存在。

此外，美國發(fā)生過許多外星人的相關(guān)事件，比如51區(qū)，或者“羅斯威爾事件”，由于這些事件發(fā)生得較為頻繁，因此，我們不再進(jìn)行過多的贅述。

從這些事件發(fā)生的角度來看，外星人似乎真的有存在的可能性，但是，在人類真正找到外星人之前，這些事件只能當(dāng)作一場又一場無端地的“外星佐證”。

正如捷克作家昆德拉在《生命中不可承受之輕》中說的一樣：“人類一思考，上帝就會發(fā)笑”。

許多時候，外星人的存在只是我們?nèi)祟悵撘庾R中的想法，但很多人卻將這種假象當(dāng)作現(xiàn)實，所以，總有人頻頻將人類的飛行工具當(dāng)作外星文明的證據(jù)，這不免有些荒唐。

外星人和人類危險

如前所述，布凱南在文章中希望人類遠(yuǎn)離外星人，并且不要再尋找外星人的蹤跡，這也是有相應(yīng)科學(xué)背景的。

他在文章中引用了大量天文學(xué)家的觀點，最終得出一個結(jié)論：如果將其他星球的外星文明當(dāng)作愛好和平的到訪者，那么對人類而言，很可能會帶來巨大的麻煩。

換言之，宇宙如此浩瀚，如果宇宙中真的有外星文明的存在，那么我們沒有辦法確保每一個到訪者都是愛好和平的生命，就像困守孤島的印第安人，無法確定下一個到來的是文明侵略者還是文明傳輸者。

布凱南之所以有這樣的觀點，也和霍金的忠告有著一定的關(guān)系，在霍金的觀念里，地球文明就像襁褓中的嬰兒，需要無數(shù)個日夜進(jìn)行生長，但外星文明很可能已經(jīng)成為強壯的巨人，兩者之間的差距形同日月。

還有一點值得一敘，那就是在布凱南的看法中，如果人類和外星文明取得了溝通，很有可能會讓人類進(jìn)入更加窘迫的境地，因為今天地球的環(huán)境問題空前嚴(yán)重，和侵略性質(zhì)的外星人取得聯(lián)系，很有可能讓地球陷入內(nèi)憂外患的處境中。

綜合上面的所有觀點，布凱南給外星文明定了性質(zhì)，于是才提出了“別再尋找外星人”這樣的觀點。

結(jié)語

時至今日，外星人是否存在已經(jīng)不是一個重要的命題了，因為爭論這些尚未發(fā)生的事情不會給人類文明帶來太大的裨益，因此，外星文明是否存在已經(jīng)成為了供人一樂的飯后談資。

當(dāng)我們仰望星空，尋找外星人影子的時候，別忘了，我們正腳踏大地，探索地球的奧秘。