柏拉圖的洞穴寓言通過(guò)這個(gè)寓言，柏拉圖告訴我們：真理、正義固然難求，但我們不能因此放棄追求，放棄這一彼岸意識(shí)。反之，柏拉圖也不忘提醒我們，囚徒困境固然違背正義，但是當(dāng)正義本身是一種虛無(wú)主義，本身是一種遙不可及的彼岸存在時(shí)，我們又怎能輕易地放棄這一無(wú)知性的此岸呢？ 與其如此，還不如活在對(duì)于彼岸的追求中，即便彼岸是一種虛無(wú)。因此，重要的不是彼岸，而是追求本身。柏拉圖在《理想國(guó)》中設(shè)計(jì)了一個(gè)很有意思的洞穴寓言。大意是這樣的：有一批大猶如四徒，世代居住在一個(gè)洞六之中，洞六有條長(zhǎng)長(zhǎng)的通道通向外面，人們的脖子和腳被鎖住不能環(huán)顧，只能面向洞壁。他們身后有一堆火在燃燒，火和四徒之間有一些人拿著器物走動(dòng)、火光將器物變動(dòng)不居的影像投在囚徒前面的洞壁上。囚徒不能回頭，不知道影像的原因，以為這些影子是“實(shí)在”，用不同的名宇稱呼它們并習(xí)慣了這種生活。當(dāng)某一囚徒偶然掙脫枷鎖回頭看火時(shí)，發(fā)現(xiàn)以前所見(jiàn)是影像而非實(shí)物;當(dāng)他繼續(xù)努力，走出洞口時(shí)，眼睛受陽(yáng)光刺激致使他什么也看不見(jiàn)，只是一片虛無(wú)。他不得不回到洞內(nèi)，但也追悔莫及，他恨白己看清了一切，因?yàn)檫@給他帶來(lái)了更多的痛苦。柏拉圖還告訴我們，回到此岸、回到洞內(nèi)并不可怕，可怕的是當(dāng)我們洞悉了洞外、認(rèn)清了彼岸的虛無(wú)現(xiàn)實(shí)再回到洞內(nèi)，回到此岸。洞外虛無(wú);洞內(nèi)負(fù)重，洞外是不辨方向的一片真空，洞內(nèi)是不可自明的負(fù)重前行;事實(shí)上，洞外、洞內(nèi)盡管輕重各異，但都不可承受。吳艾的 “深呼吸”系列形象地隱喻了這個(gè)深刻的寓言，他試圖在詰問(wèn)世人：我們到底應(yīng)該走出洞穴，還是回到洞穴呢？
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