歷史喜歡和人開(kāi)玩笑：人們本來(lái)是要走進(jìn)這個(gè)房間，卻常常是走進(jìn)了另一個(gè)房間。這大概就是時(shí)下頗為流行的一個(gè)詞兒——誤區(qū)。于是，有人談思想誤區(qū)、觀念誤區(qū)，有人談?wù)Z言誤區(qū)、心理誤區(qū)。總之，凡是人的思想與行為，總會(huì)有相應(yīng)的誤區(qū)。美也是這樣。

　　美是真實(shí)的生命活動(dòng)，美是真實(shí)的生活世界。離開(kāi)生命活動(dòng)的真實(shí)，離開(kāi)生活世界的真實(shí)，美，就不復(fù)存在。然而，人們卻常常以假為美，把假打扮成美。這就是美的誤區(qū)。時(shí)下流行的另一個(gè)概念——包裝，就頗有說(shuō)服力地證明了美的誤區(qū)。

　　先說(shuō)形象包裝。涂脂抹粉，穿金戴銀，這是古已有之的，不必說(shuō)了。當(dāng)代世界，科技發(fā)達(dá)，包裝的技術(shù)無(wú)奇不有，包裝的領(lǐng)域無(wú)處不在。人對(duì)自身的形象包裝，更是機(jī)關(guān)算盡，花樣翻新，幾乎是無(wú)所不包，以至于“包”得面目全非。

人對(duì)自身的形象包裝，大體可分為外包裝與內(nèi)包裝，所謂外包裝，就是涂上去的，抹上去的，穿上去的，戴上去的，總之是外加上去的。這種外加的包裝，說(shuō)到底，就是要使形象大于存在。大于自身存在的形象，就是用形象去遮蔽存在，使存在變成形象。可是，存在隱退了，剩下的只是形象。失去存在的形象，能夠是美的嗎？這是應(yīng)該打個(gè)問(wèn)號(hào)的。

　　所謂內(nèi)包裝，不是外加上去的，而是通過(guò)改變存在來(lái)實(shí)現(xiàn)形象的包裝。這種內(nèi)包裝，從面部到胸部再到臀部，也已經(jīng)是無(wú)處不在。單眼皮割成雙眼皮，塌鼻梁墊成高鼻梁，薄嘴唇擴(kuò)成厚嘴唇，癟胸脯變成鼓胸脯，粗腰圍變成細(xì)腰圍，窄臀部變成寬臀部……這種改變存在的內(nèi)包裝，說(shuō)到底，就是要用形象來(lái)代替存在，把存在變成形象。于是，存在消失了，遺留下的只是形象。那么，非存在的形象能夠是美的嗎？這也是應(yīng)該打個(gè)問(wèn)號(hào)的。

　　毫無(wú)疑問(wèn)，防冷御寒，蔽體遮羞，人總是需要某些“包裝”。歷史進(jìn)步，生活富裕，外包裝也好，內(nèi)包裝也好，自我包裝者心情愉悅，精神振奮，觀賞包裝者賞心悅目，心曠神怡，生活因而顯得更加五光十色，豐富多彩，這當(dāng)然無(wú)可非議，甚至值得稱道。問(wèn)題在于，如果只是追逐包裝的形象，而不是充實(shí)真實(shí)的存在，甚至用包裝的形象去遮蔽、改變以至取代真實(shí)的存在，存在的美不就隱退以至消失了嗎？有一句歌詞發(fā)人深?。骸澳悴挥猛考t又抹綠，只要你不斷充實(shí)自己，人人都會(huì)喜歡你。”#鴻儒計(jì)劃x大文化·聚光燈#

人們?cè)趶V告形象與形象包裝中，形成的不是真實(shí)的自我意識(shí)，而是“空洞的自我意識(shí)”。人的自我意識(shí)失去了真實(shí)性、完整性、和諧性與統(tǒng)一性，美卻是真實(shí)、完整、和諧與統(tǒng)一。因此，在“空洞的自我意識(shí)”中，人們所獲得的不過(guò)是一些“偽審美形象”。