書法一練就是幾小時(shí)，孩子根本坐不住。其實(shí)只要堅(jiān)持練習(xí)，哪怕每天半小時(shí)，日積月累的功力也不可小覷。想要下一代學(xué)習(xí)書法，你自己就必須先熱愛書法，作為父母，必須要起到言傳身教的作用。

01學(xué)會(huì)看懂書法

書法圈有個(gè)怪相，不寫字，看不懂書法；會(huì)寫字，也不一定看得懂書法。

一般人不懂書法的原因有三：

1、書法的確不容易懂；

2、很多人認(rèn)為自己沒有藝術(shù)的慧根；

3、很多人不懂裝懂。

欣賞書法，大概有三個(gè)層次：粗略的視覺印象；仔細(xì)辨認(rèn)書寫內(nèi)容及技巧；整體觀看。

其實(shí)就是先整體、再局部、再整體。

書法的原始功能是記錄，而后慢慢變成抒情，如果可以看明白一個(gè)作品記錄的內(nèi)容和作者的情感，那就是讀懂書法了。

02漢字的演變

書法的五種字體：篆、隸、行、草、楷，他們的變更體現(xiàn)了漢字的演化過程，也是順應(yīng)個(gè)每個(gè)時(shí)代的需求。

小篆是秦始皇為了統(tǒng)一文字，由其丞相李斯發(fā)明的。它的特色就是：垂直、水平、等距。

李斯《嶧山碑》局部

篆書在漢朝之后逐漸沒落，后又在清朝時(shí)復(fù)興起來，是清朝文人的最愛。

隸書本來是一種日常生活中寫的字體，特色是筆畫比較隨意，運(yùn)筆快速。隸書在書法史上起到了承上啟下的重要作用，它維持了篆書的簡約、高古的風(fēng)韻，并開啟了后代的書法藝術(shù)之門。

《曹全碑》局部

行草出現(xiàn)的時(shí)間基本與隸書相同，由于現(xiàn)代人學(xué)習(xí)書法的順序是先楷書后行草，所以誤以為行草是最后發(fā)展的。其實(shí)行草是速寫技術(shù)的生活應(yīng)用，而后再由書法家專業(yè)化，至少在漢代時(shí)草書就發(fā)展得相當(dāng)完備了。

王羲之《十七帖》局部

行草是王羲之的年代最通用的字體，草書經(jīng)典《十七帖》是王羲之寫給友人的書信，后來在唐朝被刻成碑，成為學(xué)習(xí)的典范。

草書在唐朝也有了突破性的發(fā)展，書法家代表：張旭、懷素。

不過草書的寫作和欣賞都很不容易，沒有純熟的技術(shù)寫不出草書，很多人以為草書就是一時(shí)興起大筆一揮，雜亂無章難以閱讀，其實(shí)不然，草書是所有字體中最嚴(yán)格的，轉(zhuǎn)彎的角度、大小、弧度都不能超過規(guī)矩，不然就無法辨認(rèn)，也失去了文字最根本的記載、溝通的功能。

懷素《自敘帖》局部

楷書是在行草之后完成的字體演化，唐楷出現(xiàn)以后，漢字字體的發(fā)展也就整個(gè)完成了。

楷書的書寫方法和技巧被過度的理解和引申，也延伸出許多書法的規(guī)矩，比如執(zhí)筆的方法，字體的結(jié)構(gòu)，各家各派都有自家的講究。

歐陽詢《九成宮醴泉銘》局部

學(xué)寫楷書的朋友一定對(duì)上圖并不不陌生，楷書四大家之一的歐陽詢之作，《九成宮醴

泉銘》也是臨帖的經(jīng)典范本。

03書法必懂“三大行書”

向大家介紹著名的“天下三大行書”，分別是：王羲之《蘭亭序》、顏真卿《祭侄文稿》、蘇軾《寒食帖》。

我們知道王羲之的《蘭亭序》是最有名的書法作品，但又有多少人仔細(xì)的完整的看過一遍？所以學(xué)習(xí)書法的基本功課，就是要把內(nèi)容弄懂。這三個(gè)作品共同的特色就是，并不是作家刻意為之的正式作品，而是草稿。

王羲之《蘭亭序》馮承素摹本

眾所周知，《蘭亭序》是王羲之在會(huì)稽山的蘭亭，與一群名流雅士聚會(huì)時(shí)，吟詩作對(duì)后寫的。原本酒意正濃的他被友人要求寫序，王羲之大筆一揮就寫下了“天下第一行書”《蘭亭序》。全篇加落款一共21個(gè)“之”字，用了各種筆法，各有不同的美態(tài)，無一雷同。

這部作品博大精深，是所有書法愛好者追求的登峰造極，而王羲之的轉(zhuǎn)筆法也早已失傳，是所有書法家都?jí)粝氲玫降淖钌铣说摹拔涔γ丶薄?/p>

現(xiàn)流傳最為廣泛的是唐代馮承素的摹本，因?yàn)橥豸酥恼孥E也已經(jīng)消失了，我比較愿意相信的一種說法是，真跡被唐高宗李治帶進(jìn)了陵墓里。

顏真卿《祭侄文稿》

顏真卿、趙孟頫、歐陽詢、柳公權(quán)并列為“楷書四大家”，顏體蒼勁有力，是許多朋友學(xué)生時(shí)代臨摹的范本。

這篇《祭侄文稿》粗略一看會(huì)覺得字跡潦草，而且有大片涂改，很多朋友就會(huì)驚呼，這居然能排上“天下第二行書”。

但當(dāng)你讀過之后，了解這篇文稿的創(chuàng)作背景和作者心境，就知道它為什么這么有名了。

這篇文章是顏真卿祭奠侄子顏季明時(shí)寫下的文稿，顏季明一門在安祿山叛亂時(shí)挺身而出、誓死抵抗，在那一場戰(zhàn)役中，顏季明壯烈犧牲，親屬們?nèi)フ覍に氖w時(shí)，只能找到一肢的殘骸和一個(gè)頭顱，可見戰(zhàn)役的殘酷性。

顏真卿悲痛萬分，寫下這篇文稿，雖然涂涂改改，但依舊因?yàn)槭赘宥４媪讼聛恚屛覀兛吹搅水?dāng)年的國家巨變、親人慘逝的傷痛。

蘇東坡《寒食帖》

《寒食帖》應(yīng)該也不是蘇軾有意寫來流傳后世的作品，但也算不上草稿。可拿來與他同友人往來的信函相比，又隨性得多。文稿同樣有漏字、錯(cuò)字點(diǎn)去情形，而且沒有落款具名。

文稿寫的是蘇軾被貶后居住黃州第三年的心境，親友的離去和病痛的折磨，對(duì)蘇軾來說真是雪上加霜。然而蘇軾是豁達(dá)的，他的性格也非常討喜，他能在經(jīng)歷苦難之后依然瀟灑，這種泰然是后世學(xué)習(xí)的榜樣。

04臨摹是一種深度的閱讀

當(dāng)你遇到你喜歡的作品，你就要去練它，最好不要只是單純地欣賞，只是用看的，有些東西是看不懂的，因?yàn)闀鴮懖拍軌蛏疃乳喿x。

在書法史上，趙孟頫是一個(gè)非常重要的書法家，在趙孟頫之前，大部分書法家都只寫自己的詩和文章，不太寫別人的，除了《洛神賦》深受書法家們喜愛之外，其他例子少之又少。

趙孟頫是書法與文學(xué)高度結(jié)合的典范，他的《鵲華秋色圖》中，我們看到了元朝高官趙孟頫對(duì)故國山水的眷戀之情，原來所謂的氣節(jié)，不見得一定要像文天祥、史可法那樣，用血肉之軀的備受折磨，用慘烈的殉國才能表現(xiàn)出來的。趙孟頫有他的榮華富貴與隱忍寂寞。

趙孟頫《前后赤壁賦》局部

趙孟頫《秋興賦》局部

沒有技術(shù)就沒有藝術(shù)。任何技術(shù)要達(dá)到一萬個(gè)小時(shí)的累積，才可能成為行家。一萬個(gè)小時(shí)就是你每天用三個(gè)小時(shí)，十年之后才可能成為行家。心不厭精、手不忘熟。有自己的經(jīng)典風(fēng)格了，就可以只寫自己的字。

希望各位都能糾正自己的觀念和心態(tài)來引導(dǎo)孩子們愛上書法這門國學(xué)必修課。

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