有人問(wèn)：“為什么人越長(zhǎng)大，越喜歡沉默？”
高贊的回答是：“因?yàn)橛行┤藷o(wú)話可說(shuō)，有些話無(wú)人可說(shuō)?！?/p>
成年之后，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，身邊很多人，不合群，也不喜歡說(shuō)話。他們就算是在群體里，也是默默無(wú)聞的樣子。
如果你以為他們是沒(méi)有出息的人，不值得交往，就大錯(cuò)特錯(cuò)了。對(duì)他們高看一眼，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，才是最理智的做法。
01
不愛(ài)說(shuō)話的人，不是不說(shuō)話，而是一言九鼎。
東晉時(shí)，有一個(gè)畫家顧愷之，行為有些“異常”。
比方說(shuō)，他畫了一個(gè)人物，好多年都不會(huì)畫眼睛。他幫大臣裴楷畫像，額外添加三根胡須，還說(shuō)“特別傳神”。
有一次，瓦棺寺要擴(kuò)大規(guī)模，召開(kāi)大會(huì)，就號(hào)召大家募捐。
你給十元，我出百元，寺門口，好不熱鬧。
顧愷之走到門口，揮筆寫下“我要捐一百萬(wàn)”。
和尚們很疑惑，一個(gè)窮酸的畫家，去哪里拿錢呢？顧愷之不慌不忙，在墻壁上作畫，并且把院門關(guān)起來(lái)，不讓人看。
過(guò)了一個(gè)多月，顧愷之傳話出去：“第一天來(lái)看畫的人，給十萬(wàn)，第二天來(lái)看的人，給五萬(wàn)，第三天來(lái)看的人，隨意給……我準(zhǔn)備畫維摩居士的眼睛了?！?/p>
方圓百里的人，還有一些遠(yuǎn)方的官員、富豪，專程來(lái)看顧愷之畫眼睛，給的善款，超過(guò)了一百萬(wàn)。
俗話說(shuō)：“無(wú)信則人危，無(wú)法則國(guó)亂。”
如果一個(gè)人說(shuō)了話，但是做不到，以后說(shuō)再多的話，也是廢話而已。因此，說(shuō)話之前，要有籌劃，看看自己有沒(méi)有說(shuō)謊，是不是可以做到，說(shuō)話之后的結(jié)局如何。
說(shuō)話不多，也喜歡一個(gè)人獨(dú)處的人，其實(shí)是在獨(dú)立思考而已。
在不知怎么辦的時(shí)候，我們總是強(qiáng)迫自己“靜一靜”，然后就會(huì)想到辦法。再開(kāi)口，就是解決困難了。
把“靜一靜”成為常態(tài)化，為言語(yǔ)負(fù)責(zé)的精神，會(huì)體現(xiàn)得更加淋漓盡致。在外人看來(lái)，你不說(shuō)話，或者忽然就“啞”了，是奇怪的，但是你卻心中有數(shù)，見(jiàn)怪不怪。
02
不愛(ài)說(shuō)話的人，不是不合群，而是遠(yuǎn)離三觀不同的群。
也許，你會(huì)這樣認(rèn)為：不合群的人，總是形單影只，拒絕所有的應(yīng)酬，工作中也習(xí)慣了獨(dú)斷，很少和同事交流。
事實(shí)上，不合群是一種態(tài)度，并不一定消失在群體里，或者是一個(gè)人獨(dú)居深山，不問(wèn)世事。
東漢著名經(jīng)學(xué)家鄭玄，從小就顯露了不合群的征兆。
他十一二歲時(shí)，和母親去親戚家赴宴，大家都打扮漂亮，聊海闊天空的話題。唯獨(dú)他很冷漠。母親覺(jué)得沒(méi)面子，要他說(shuō)點(diǎn)什么。
他說(shuō)：“這不是我的志向?！?/p>
從鄭玄的人生歷程來(lái)看，他并不拒絕群體。
少年時(shí)期，他先后在張恭祖、馬融等人名下讀書；成年后，去多地游學(xué)，還辦了學(xué)堂，親自講學(xué)。
到了中年之后，他回避“亂世”，從此閉門寫書，研究學(xué)術(shù)。他對(duì)《毛詩(shī)箋》《周禮》《儀禮》《禮記》等書，進(jìn)行了注解。
每個(gè)人都有自己的思想觀念，也有自己的路要走。如果你走東邊，去看日出，別人要去西邊看風(fēng)沙，為什么要強(qiáng)求自己，跟在別人身后呢？
時(shí)局不同，年齡不同，你的三觀也會(huì)有所改變，并且你很可能和時(shí)代“格格不入”。要是你強(qiáng)求自己合群，肯定會(huì)很難受。不如遠(yuǎn)離群體，讓自己變得更加優(yōu)秀。過(guò)一段時(shí)間，有同層次的人來(lái)交往，人生就熱鬧一些了。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，聰明的人，能夠“到什么山上，唱什么歌”，還能夠“自立門戶、自己拉山頭”。
對(duì)于當(dāng)下所在的群，可以做到“邊走邊扔”。當(dāng)自己的層次變高了，把低層次的群，就放棄了。當(dāng)群里的人都“變味”了，就可以果斷退出。
比方說(shuō)，以顯擺成績(jī)?yōu)橹鞯耐瑢W(xué)群，就不適合經(jīng)濟(jì)狀況不好的同學(xué)；遇到互相拍馬屁的工作群，最好是隱藏自己。
03
不愛(ài)說(shuō)話的人，不是沒(méi)主張，而是遠(yuǎn)離“人多嘴雜”。
《增廣賢文》里寫道：“是非只為多開(kāi)口，煩惱皆因強(qiáng)出頭?！?/p>
當(dāng)一個(gè)人管不住自己的嘴的時(shí)候，就會(huì)被別人利用，起碼會(huì)抓住話柄。
在《醉醒石》第三回里，有一個(gè)錢秀才，以教書為生。
在好心人的撮合下，他娶了財(cái)主家的女兒淑娘為妻。
淑娘每天悶悶不樂(lè)，因?yàn)樗诔黾拗?，許配給了一個(gè)叫湯小春的男人。只是長(zhǎng)輩出爾反爾，逼著她嫁給了錢秀才。
有一天，錢秀才請(qǐng)了一群成年的學(xué)生喝酒。把夫妻之間的大小事，和盤托出。
一個(gè)叫余琳的學(xué)生，鬼精似的，趁著夜色，假扮成湯小春，把淑娘騙走了。錢秀才的姻緣，也因此消散。
人多的時(shí)候，聲音最大的人，也最容易惹禍；那些躲在角落里，看“戲”的人，才能明哲保身，還有機(jī)會(huì)抓住別人的話柄，反制于人。兩者對(duì)比，誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，就很明顯了。
我們可以聽(tīng)到別人的言語(yǔ)，但是聽(tīng)不到別人的“心聲”，只能靠“悟透、判斷”。因而，做一個(gè)不起眼的“群居人”，是一種了不起的能力。
04
漫畫《夏目友人帳》中有一句很有哲理的話：“我必須承認(rèn)生命中大部分時(shí)光是屬于孤獨(dú)的，努力成長(zhǎng)是在孤獨(dú)里可以進(jìn)行的最好的游戲。”
習(xí)慣獨(dú)處的人，內(nèi)心是豐富安靜的，并不寂寞；使勁往群里走的人，內(nèi)心是躁動(dòng)的，看人臉色，聽(tīng)人瞎說(shuō)，自己胡言，反而很寂寞。
做人，要從心所欲，別讓自己淹沒(méi)在人海里。
作者：布衣粗食。
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