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世界上現(xiàn)存的語言有5651種之多，可以這些語言究竟是怎么樣產(chǎn)生、發(fā)展出來的呢？
人類的語言，真的是從“嬰語”開始發(fā)展出來的嗎？
小嬰兒的世界似一張白紙，如果真的不教他們說話，他們可以從“嬰語”開始再創(chuàng)造出新的語言嗎？
但看著嬰兒們“依俚呱啦”的聊個(gè)不停，往往都會(huì)產(chǎn)生同一個(gè)疑問：
難道嬰兒們之間真的有我們成年人聽不得懂的“嬰語”存在？
關(guān)于這個(gè)問題，早在2600多年前就已經(jīng)有了研究，那么答案是什么呢？
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公元前6世紀(jì)，古埃及有一位法老普薩姆提克突發(fā)奇想，他想知道如果不教嬰兒說話，是不是會(huì)產(chǎn)生新的語言。
不過他并不是好奇嬰兒間的語言是什么，而是認(rèn)為古埃及是最古老的文明存在，所以古埃及的語言很偉大，嬰兒應(yīng)該天生就會(huì)古埃及語。
為了向其他國家驗(yàn)證他的想法，他便自己設(shè)計(jì)了一個(gè)實(shí)驗(yàn)。
他挑出兩個(gè)剛出生的奴隸的嬰兒，并將他們帶到一個(gè)偏僻的地方交給一個(gè)牧羊人來喂養(yǎng)，規(guī)定這個(gè)牧羊人，不能在養(yǎng)育嬰兒的過程中說一句話。
他還安排了自己的親信對(duì)這個(gè)牧羊人的整個(gè)喂養(yǎng)過程進(jìn)行監(jiān)控。
兩年過去了，兩個(gè)嬰兒一直不會(huì)說話。終于有一天，其中一個(gè)嬰兒喊出了一個(gè)音節(jié)“beccos”，牧羊人立馬向普薩姆提克報(bào)告了這件事。
這令普薩姆提克非常的驚喜，他趕緊命人查找“beccos”這個(gè)音節(jié)的意思。
可是最終的查找結(jié)果，卻是埃及的語言中沒有這個(gè)發(fā)音的單詞，后來經(jīng)過查證，在弗里吉亞語中有個(gè)單詞發(fā)音類似，意思是“面包”。
這讓法老非常的郁悶，覺得嬰兒天生的語言竟然不是他心中偉大的古埃及語，不過，他從此也相信了一個(gè)結(jié)論：
弗里吉亞才是世界是最古老的文明，弗里吉亞語才是世界上最早的語言，因?yàn)閷?shí)驗(yàn)中的嬰兒天生就會(huì)弗里吉亞語言。
雖然從如今的科學(xué)理論來看，我們不難發(fā)現(xiàn)這個(gè)結(jié)論有些荒謬。
即便那個(gè)嬰兒聽起來好像說出了某個(gè)單詞，也可能跟小嬰兒的呱呱亂叫差不多，只是隨口而出的無意義的音節(jié)而已。
可是，就這樣一個(gè)殘忍而荒堂的實(shí)驗(yàn)，在此后的數(shù)千年間，仍有很多人重復(fù)著，其中比較有名的就是羅馬腓特烈二世。
他找了更多的嬰兒被隔離喂養(yǎng)，不允許喂養(yǎng)者跟嬰兒之間有任何的語言交流。
只是他實(shí)驗(yàn)的靜默期時(shí)間更長，足足等待了四年時(shí)間，但實(shí)驗(yàn)的最后還是失敗了，因?yàn)樵谥挥袡C(jī)械的喂養(yǎng)而沒有交流的養(yǎng)育過程中，嬰兒活下去的機(jī)會(huì)非常的渺茫，實(shí)驗(yàn)根本進(jìn)行不下去。
最后，腓特烈二世不得不停止了這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)。
可是，對(duì)于語言起源的探索，仍然還有后繼者不信邪，覺得嬰兒天生就能交流，會(huì)說“上帝的語言”。
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印度的阿克巴大帝也比較好奇嬰兒的語言，不過他的觀點(diǎn)跟前兩位實(shí)驗(yàn)者正好相反，他認(rèn)為嬰兒只能通過學(xué)習(xí)才能使用語言。
他的觀點(diǎn)受到當(dāng)時(shí)很多大臣的反駁，于是便自己設(shè)計(jì)并實(shí)施了一套實(shí)驗(yàn)：
他命人造了一個(gè)安靜、隔音很好的屋子，找來一些啞巴奶媽，最后找來一些新出生的嬰兒，交給啞巴奶媽們?cè)谶@個(gè)安靜的屋子里照顧。
因?yàn)檫@個(gè)屋子里長年沒有一點(diǎn)聲音，所以被叫作“啞屋”。
一晃幾年過去了，這些嬰兒慢慢長大了，結(jié)果確實(shí)令阿克巴大帝如愿以償，因?yàn)檫@些長大的嬰兒根本就不會(huì)說話，只會(huì)嘰哩哇啦并伴隨著亂七八槽的肢體動(dòng)作來表達(dá)最基本的情緒，智力表現(xiàn)也遠(yuǎn)不如正常小孩。
阿克巴大帝的實(shí)驗(yàn)，好像真的證明了，嬰兒說話的能力是通過學(xué)習(xí)才能獲得的，卻也同時(shí)證明了古埃及法老的實(shí)驗(yàn)只是一個(gè)巧合而已。
從科學(xué)的角度來講，這些實(shí)驗(yàn)都不是非常的嚴(yán)謹(jǐn)，不論從樣本數(shù)量、觀察時(shí)間、環(huán)境營造等方面來說，都不能研究出嬰兒語言的奧秘。
那么嬰兒之間，真的可以形成一種新的語言嗎？
事實(shí)上，雖然在現(xiàn)代社會(huì)，類似的“語言剝奪試驗(yàn)”早已經(jīng)被禁止，但在某些極端情況下，仍然會(huì)有被迫處于“語言剝奪”狀態(tài)中的嬰童存在。
比如上世紀(jì)70年代，美國的小鎮(zhèn)中，一位名叫吉妮的女孩，在出生后被其暴虐的父親把她一個(gè)人囚禁在一個(gè)小屋里長達(dá)13年。
13年里，她被綁著，聽不到聲音、也看不到外面的任何東西，而且只要她發(fā)出任何聲音，便會(huì)遭到父親的毒打。
當(dāng)她終于被盲人母親偷偷救出送到福利院的時(shí)候，13歲的她，身高只有6、7歲孩子一般，不僅無法說話，甚至就連走路都不會(huì)，而且她的各種行為表現(xiàn)，都與幼兒無異。
之后，在長達(dá)7年的時(shí)間里，吉妮被送往專門的機(jī)構(gòu)訓(xùn)練學(xué)習(xí)，她很快學(xué)會(huì)了正常的吃飯、洗漱、走路、上廁所等，但在語言學(xué)習(xí)方面進(jìn)展很慢。
七年過去了，即使在語言專家的反復(fù)教導(dǎo)下，仍然只能認(rèn)識(shí)有限的幾個(gè)單詞，只能用斷斷續(xù)續(xù)的單詞不連貫地表達(dá)自己的意思。
專家對(duì)吉妮的學(xué)習(xí)過程進(jìn)行研究，最后他們認(rèn)為人類確實(shí)天生就有語言學(xué)習(xí)能力，但是想要學(xué)會(huì)說話，則需要在一個(gè)特定的階段激發(fā)這種能力才行。
如果錯(cuò)過了這個(gè)時(shí)段的話，孩子就會(huì)永久性地喪失語言能力。
4
人類最早的交流并不是像如今這樣的語言交流，而是通過肢體動(dòng)作來進(jìn)行交流，也就是我們現(xiàn)在常說的“肢體語言”。
因?yàn)槲覀兊淖嫦炔⒉粫?huì)說話，但是在日常生活中不管是覓食還是躲避猛獸的攻擊，很多時(shí)候都需要大量的群體協(xié)作，所以他們一般會(huì)用肢體動(dòng)作來進(jìn)行交流。
而這種說法也在無意中得到了事實(shí)證明。
在中美洲有一個(gè)國家叫做尼加瓜拉，之前一直被美國占領(lǐng)著，后來一位叫桑地諾的小伙子帶領(lǐng)民眾開啟了反美之旅，最后在1933年把美國人趕走了。
沒想到的是，羅斯福扶持一個(gè)叫索摩查的家伙暗地里把桑地諾給殺了。
失去領(lǐng)導(dǎo)人的尼加拉瓜，在長達(dá)四十年的時(shí)間里，一直被索摩查家族獨(dú)裁掌控著，而且還是要聽美國的話。
四十年里，索摩查家族禁止本國孩子們接受教育，而對(duì)于一些本身就是聾啞人的孩子，學(xué)習(xí)就更加困難了。
直到索摩查政權(quán)被推倒，聾啞學(xué)校才開始熱鬧起來。
老師們想孩子們學(xué)會(huì)統(tǒng)一的唇語和手語，可是讓一群什么都聽不見，又從來沒有學(xué)過語法規(guī)則的孩子們?cè)趺蠢斫獠W(xué)會(huì)統(tǒng)一的唇語和手語，這讓老師們犯難了。
正在老師們?yōu)榱苏Z言溝通教學(xué)發(fā)愁時(shí)，他們發(fā)現(xiàn)一群孩子，竟然用獨(dú)特的手語進(jìn)行溝通，而且深入了解后，驚人的發(fā)現(xiàn)他們還有自己的語法和規(guī)則。
最后經(jīng)過改進(jìn)，成為尼加瓜拉的官方認(rèn)可的尼加瓜拉手語。
由此看出想要形成新的語言，首先要進(jìn)行肢體溝通和群體協(xié)作，如果你仔細(xì)觀察，不同地區(qū)的孩童之間雖然語言不通，但是卻不妨礙他們能夠快速地一起玩耍起來。
這說明，孩童是能夠進(jìn)行肢體交流的，那是不是意味著他們之間可以創(chuàng)造新的語言呢？
1920年，在印度加爾各答東北的米德納波爾，人們?cè)谏种邪l(fā)現(xiàn)了兩個(gè)女孩，一個(gè)大約七歲，一個(gè)大約兩歲。
兩個(gè)女孩都跟隨在三只狼后面，狼也不咬她們。
居民們以為是狼將孩子綁架了，所以想辦法打死了狼，將這兩個(gè)女孩送去了孤兒院。
在孤兒院里，女孩們終于有了名字，大的叫卡瑪拉，小的叫阿瑪拉。
然而到了第二年阿瑪拉死了，而卡瑪拉一直活到 1929年。
據(jù)研究，七八歲的卡瑪拉剛被發(fā)現(xiàn)時(shí)，她的認(rèn)知只有6個(gè)月嬰兒一般的水平，所有生活習(xí)性與狼一樣。
研究人員花了很大氣力都不能使她很快地適應(yīng)人類的生活方式，直到2年后卡瑪拉才學(xué)會(huì)直立。
卡瑪拉也沒有學(xué)會(huì)說話，研究人員花了7年的時(shí)間教她開口，然而她僅僅只會(huì)勉強(qiáng)說幾個(gè)單詞。
在最后的3年中，卡瑪拉終于學(xué)會(huì)在晚上睡覺，但很不幸，就在她開始朝人的生活習(xí)性邁進(jìn)時(shí)，她死去了。
在我們認(rèn)為無比尋常的走路、睡覺、說話等平常行為，但卡瑪拉的學(xué)習(xí)過程卻是異常艱難。
研究人員表示，在卡瑪拉去世時(shí)，她的智力水平只與三四歲的孩子差不多。
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1967年，美國心理學(xué)家Lennerberg在其著作《語言的生物學(xué)基礎(chǔ)》中首次提出了語言習(xí)得關(guān)鍵期的概念，此后許多心理學(xué)家、應(yīng)用語言學(xué)家、教育家都對(duì)其展開研究。
后來的大量研究也表明，語言習(xí)得存在一個(gè)關(guān)鍵期，但對(duì)于具體的時(shí)間段并沒有達(dá)成共識(shí)。
Lennerberg認(rèn)為關(guān)鍵時(shí)期是從2歲到青春期，美國教育家Krashen認(rèn)為5歲時(shí)語言潛能處于高峰。
平克在《語言本能》一書中提到，正常人的語言學(xué)習(xí)在6歲時(shí)達(dá)到頂峰，然后逐漸減弱，青春期后，很難掌握一門母語。
人類語言是人類文明傳承的重要載體，是一代人一代人的長期積累、演化、發(fā)展的結(jié)果。
但是人類語言到底是如何來的，并沒有一個(gè)明確的結(jié)果，也許關(guān)于語言的探究會(huì)一直延續(xù)下去，最終在將來的某一天得到答案。
