今天小編給各位分享教育的成語的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)形容教育的成語進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開始吧！

教育的成語

關(guān)于教育的成語及解釋：

屢教不改——屢：多次，一次又一次;教：教育。經(jīng)過多次教育，仍不改正

比屋可封——意思是在唐、虞時(shí)代，賢人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社會(huì)安定，民俗淳樸。也形容教育感化的成就。

不教而殺——教：教育;殺：處罰，殺死。不警告就處死。指事先不教育人，一犯錯(cuò)誤就加以懲罰。

不教而誅——教：教育;誅：處罰，殺死。不警告就處死。指事先不教育人，一犯錯(cuò)誤就加以懲罰。

不可教訓(xùn)——教訓(xùn)：教育，教誨。對(duì)某人無法進(jìn)行教育。亂段

春風(fēng)化雨——化：化生和養(yǎng)育。指適宜于草木生長(zhǎng)的風(fēng)雨。比喻良好的薰陶和教育。

東風(fēng)化雨——指適宜于草木生長(zhǎng)的`風(fēng)雨。比喻良好的薰陶和教育。

反面教員——反面：壞的，消極的一面。指與人民為敵的人的言行，可以從反面教育人民。

畫荻教子——荻：蘆葦。用蘆葦在地上書畫教育兒子讀書。用以稱贊母親教子有方。

教婦初來，教兒嬰孩——指對(duì)一個(gè)人施加教育應(yīng)該及時(shí)及早。

科班出身——比喻具有受過正規(guī)教育或訓(xùn)練的資格。

累教不改——多次教育，仍不改正。

蒙以養(yǎng)正——指從童年開始，就要施以正確的教育。

孟母三遷——孟軻的母親為選擇良好的環(huán)境教育孩子，三次遷居。

生聚教訓(xùn)——生聚：繁殖人口，聚積物力;教訓(xùn)：教育，訓(xùn)練。指軍民同心同德，積聚力量，發(fā)憤圖強(qiáng)，以洗刷恥辱。

神道設(shè)教——神道：本指天教，即神明之理，后指關(guān)于鬼神禍福之說。利用鬼神迷信作為教育手段。

市井之徒——徒：人(含貶義)。舊指做買賣的人或街道上沒有受過教育的人。

十年生聚，十年教訓(xùn)——生聚：繁殖人口，聚積物力;教訓(xùn)：教育，訓(xùn)練。指軍民同心同德，積聚力量，發(fā)憤圖強(qiáng)，以洗刷恥辱。

脫胎換骨——原為道教用語。指修道者得道以后，就轉(zhuǎn)凡胎為圣胎，換凡骨為仙骨?，F(xiàn)比喻通過教育，思想得到徹底改造。

夏雨雨人——雨嘩悄譽(yù)：前一個(gè)“雨”，名詞，雨水;后一個(gè)“雨”，動(dòng)詞，下雨。有如夏天的雨落在人身上。比喻及時(shí)給人幫助和教育。

玉不琢，不成器——琢：雕。玉石不經(jīng)雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不學(xué)習(xí)就不能有成就。

有傷風(fēng)化——指對(duì)社會(huì)風(fēng)俗、教育有不好影響的言行(多指男女關(guān)系方面)。

有教無類——類：類別。不管什么人都可以受到教育。

不教之教——不以直接的教育方式而進(jìn)行的教育。指在日常言行中很自然地進(jìn)行的熏陶。

斷杼擇鄰——孟母為了教育孟子不要中途荒廢學(xué)業(yè)，用被割斷的紗不成布來做比喻;孟母三遷居處，選擇良好的環(huán)境，來影響孟子的成長(zhǎng)。

三遷之教——漢·劉向《列女傳》載：孟母帶著年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭喪;后遷居集市，又跟著學(xué)商人自吹自夸;孟母遷居學(xué)堂附近，孟運(yùn)宴子從此學(xué)習(xí)禮節(jié)，要求上學(xué)。后人用“孟母三遷”、“三遷之教”比喻選擇居住合適的環(huán)境以利于教育子女。

刑期無刑——刑罰在于教育人恪守法律，從而達(dá)到不用開的目的。

沂水春風(fēng)——沂水：河水名，在山東省曲阜縣境內(nèi)，孔子出生地。春風(fēng)：春天和暖的風(fēng)，比喻良好的熏陶和教育。來自沂水的春風(fēng)。比喻深受孔學(xué)的教育與熏陶。

易子而教——易：交換。交換孩子進(jìn)行教育。

因材施教——因：根據(jù);材：資質(zhì);施：施加;教：教育。指針對(duì)學(xué)習(xí)的人的志趣、能力等具體情況進(jìn)行不同的教育。

有風(fēng)有化——謂有教育意義。

換骨脫胎——〖解釋〗原為道教用語。指修道者得道以后，就轉(zhuǎn)凡胎為圣胎，換凡骨為仙骨。現(xiàn)比喻通過教育，思想得到徹底改造。

教導(dǎo)有方——〖解釋〗教育引導(dǎo)很有辦法。

灑掃應(yīng)對(duì)——〖解釋〗灑水掃地，酬答賓客。封建時(shí)代儒家教育、學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容之一。

以法為教——〖解釋〗以：用;教：教育。引用法律條文充當(dāng)教育的內(nèi)容。

安詳恭敬——安靜、細(xì)心、謙恭、敬重，古時(shí)兒童教育的要領(lǐng)

跟教育有關(guān)的成語

一：因材施教[ yīn cái shī jiào ]

1. 【解釋】：因：根據(jù)；材：資質(zhì)；施：施加；教：教育。指針對(duì)學(xué)習(xí)的人的志趣、能力等具體情況進(jìn)行不同的教育。

2. 【出自】：《論語·為政》“子游問孝”、“子夏問孝”朱熹集注引宋程頤曰：“子游能養(yǎng)而或失于敬，子夏能直義而或少溫潤(rùn)之色，各因其材之高下與好困喊其所失而告之，故不同也。”

3. 【示例】：教師應(yīng)當(dāng)注意學(xué)生各方面的差異，以便～。

二：諷一勸百[ fěng yī quàn bǎi ]

1. 【解釋】：諷：用委婉含蓄的言語批評(píng)、指責(zé)；勸：勸告，勸戒。委婉含蓄地批評(píng)、指責(zé)一個(gè)，使大家都受到教育。

2. 【出自】：《史記·司馬相如列傳》：“揚(yáng)雄以為靡麗之賦，勸百而諷一，猶馳騁鄭衛(wèi)之聲，曲終而奏雅，不已虧乎？”

3. 【示例】：然～，勢(shì)不自反。 ◎南朝·梁·劉勰《文心雕龍·雜文》

三：言傳身教[ yán chuán shēn jiào ]

1. 【解釋】：言傳：用言語講解、傳授；身教：以行動(dòng)示范。既用言語來教導(dǎo)，又用行動(dòng)來示范。指行動(dòng)起模范作用。

2. 【出自】：《莊子·天道》：“語尺跡之所貴者意也，意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也?！?/p>

3. 【語法】：聯(lián)合式；作主語、謂語；含褒義

四：耳提面命[ ěr tí miàn mìng ]

1. 【解釋】：不僅是當(dāng)面告訴他，而且是提著他的耳朵向他講。形容長(zhǎng)輩教導(dǎo)熱心懇切。

2. 【出自】：《詩經(jīng)·大雅·抑》：“匪面命之，言提其耳。”

3. 【示例】：有一種文字，即有一種文字之法脈準(zhǔn)繩，載之于書者，不異～。 ◎清·李漁《曲話·結(jié)構(gòu)》

五：因勢(shì)利導(dǎo)[ yīn shì lì dǎo ]

1. 【解釋】：因：順友野著；勢(shì)：趨勢(shì)；利導(dǎo)：引導(dǎo)。順著事情發(fā)展的趨勢(shì)，加以引導(dǎo)。

2. 【出自】：《史記·孫子吳起列傳》：“善戰(zhàn)者因其勢(shì)而利導(dǎo)之?！?/p>

3. 【示例】：所以開明的行政者對(duì)于民意是～的，民意得到暢達(dá)，社會(huì)也就健全地發(fā)展了起來。 ◎郭沫若《革命春秋·創(chuàng)造十年續(xù)篇》

教育四字成語

1. 關(guān)于教育的四字詞語

成語（點(diǎn)擊查看詳解） 解釋

春風(fēng)風(fēng)人 和煦的春風(fēng)吹拂著人們。比喻及時(shí)給人以良好的教育和幫助

屢教不改 屢：多次，一次又一次；教：教育。經(jīng)過多次教育，仍不改正

比屋可封 意思是在唐、虞時(shí)代，賢人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社會(huì)安定，民俗淳樸。也形容教育感化的成就。

不教而殺 教：教育；殺：處罰，殺死。不警告就處死。指事先不教育人，一犯錯(cuò)誤就加以懲罰。

不教而誅 教：教育；誅：處罰，殺死。不警告就處死。指事先不教育人，一犯錯(cuò)誤就加以懲罰。

不可教訓(xùn) 教訓(xùn)：教育，教誨。對(duì)某人無法進(jìn)行教育。

春風(fēng)化雨 化：化生和養(yǎng)育亮沖。指適宜于草木生長(zhǎng)的風(fēng)雨。比喻良好的薰陶和教育。

東風(fēng)化雨 指適宜于草木生長(zhǎng)的風(fēng)雨。比喻良好的薰陶和教育。

反面教員 反面：壞的，消極的一面。指與人民為敵的人的言行，可以從反面教育人民。

畫荻教子 荻：蘆葦。用蘆葦在地上書畫教育兒子讀書。用以稱贊母親教子有方。

教婦初來，教兒嬰孩 指對(duì)一個(gè)人施加教育應(yīng)該及時(shí)及早。

科班出身 比喻具有受過正規(guī)教育或訓(xùn)練的資格。

累教不改 多次教育，仍不改正。

蒙以養(yǎng)正 指從童年開始，就要施以正確的教育。

孟母三遷 孟軻的母親為選擇良好的環(huán)境教育孩子，三次遷居。

生聚教訓(xùn) 生聚：繁殖人口，聚積物力；教訓(xùn)：教育，訓(xùn)練。指軍民同心同德，積聚力量，發(fā)憤圖強(qiáng)，以洗刷恥辱。

神道設(shè)教 神道：本指天教，即神明之理，后指關(guān)于鬼神禍福之說。利用鬼神迷信作為教育手段。

市井之徒 徒：人（含貶義）。舊指做買賣的人或街道上沒有受過教育的人。

十年生聚，十年教訓(xùn) 生聚：繁殖人口，聚積物力；教訓(xùn)：教育，訓(xùn)練。指軍民同心同德，積聚力量，發(fā)憤圖強(qiáng)，以洗刷恥辱。

脫胎換骨 原為道教用語。指修道者得道以后，就轉(zhuǎn)凡胎為圣胎，換凡骨為仙骨。現(xiàn)比喻通過教育，思想得到徹底改造。

夏雨雨人 雨：前一個(gè)“雨”，名詞，雨水；后一個(gè)“雨”，動(dòng)詞，下雨。有如夏天的雨落在人身上。比喻及時(shí)給人幫助和教育。

玉不琢，不成器 琢：雕。玉石不經(jīng)雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不學(xué)習(xí)就不能有成就。

有傷風(fēng)化 指對(duì)社會(huì)風(fēng)俗、教育有不好敬叢殲影響的言行（多指男女關(guān)系方面）。

有教無類 類：類別。不管什么人都可以受到教育。

不教之教 不以直接的教育方式而進(jìn)行的教育。指在日常言行中很自然地進(jìn)行的熏陶。

斷杼擇鄰 孟母為了教育孟子不要中途荒廢學(xué)業(yè)，用被割斷的紗不成布來做比喻；孟母三遷居處，選擇良好的環(huán)境，來影響孟子的成長(zhǎng)。

三遷之教 漢·劉向《列女傳》載：孟母帶著年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭喪；后遷居集市，又跟著學(xué)商人自吹自夸；孟母遷居學(xué)堂附近，孟子從此學(xué)習(xí)禮節(jié)，要求上學(xué)。后人用“孟母三遷”、“三遷之教”比喻選擇居住合適的環(huán)境以利于教育子女。

刑期無刑 刑罰在于教育人恪守法律，從而達(dá)到不用開的目的。

沂水春風(fēng) 沂水：河水名，在山東省曲阜縣境內(nèi)，孔子出生地。春風(fēng)：春天和暖的風(fēng)，比喻良好的熏陶和教育。來自沂水的春風(fēng)。比喻深受孔學(xué)的教育與熏陶。

易子而教 易：交換。交換孩子進(jìn)行教育。

因材施教 因：根據(jù)；材：資質(zhì)；施：施加；教：教育。指針對(duì)學(xué)習(xí)的人的志趣、能力等具體情況進(jìn)行不同的教育。

有風(fēng)有化 謂有教育意義。

換骨脫胎 〖解釋〗原為道教用語。指修道者得道以后，就轉(zhuǎn)凡胎為圣胎，換凡骨為仙骨。現(xiàn)比喻通過教育，思想得到徹底改造。

教導(dǎo)有方 〖解釋〗教育引導(dǎo)很有辦法。

灑掃應(yīng)對(duì) 〖解釋〗灑水掃地，酬答賓客。封建時(shí)代儒家教育、學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容之一。

以法為教 〖解釋〗以：用；教：教育。引用法律條文充當(dāng)教育的內(nèi)容。

安詳恭敬 安靜、細(xì)心、謙恭、敬重，古時(shí)兒童教育的要領(lǐng)

2. 關(guān)于教育的四字成語

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原發(fā)布者：dyyiran心藍(lán)

形容教育的成語1、屢教不改：多次教育，仍不改正。2、玉琢成器：琢：雕。玉石只有經(jīng)過雕琢，才能成器物。比喻人只有接受教育才能有成就。3、春風(fēng)中坐：像置身于春風(fēng)中一樣。比喻良師的教誨。比喻受到良好的教育。4、畫荻教子：荻：蘆葦。用蘆葦在地上書畫教育兒子讀書。用以稱贊母親教子鄭山有方。5、不教之教：不以直接的教育方式而進(jìn)行的教育。指在日常言行中很自然地進(jìn)行的薰陶。6、易子而教：易：交換。交換孩子進(jìn)行教育。7、諷一勸百：諷：用委婉含蓄的言語批評(píng)、指責(zé)；勸：勸告，勸戒。委婉含蓄地批評(píng)、指責(zé)一個(gè)，使大家都受到教育。8、嘉言善狀：有教育意義的好言語和好行為。同“嘉言善行”。9、循循誘人：猶循循善誘。指善于有步驟地引導(dǎo)、教育人。10、不可教訓(xùn)：教訓(xùn)：教育，教誨。對(duì)某人無法進(jìn)行教育。11、不教而誅：教：教育；誅：處罰，殺死。不警告就處死。指事先不教育人，一犯錯(cuò)誤就加以懲罰。12、因材施教：指針對(duì)學(xué)習(xí)的人的志趣、能力等具體情況進(jìn)行不同的教育。13、徙宅之賢：相傳孟軻的母親為了教育好他，三次遷居，改變環(huán)境。形容母教賢明。14、換骨脫胎：原為道教用語。指修道者得道以后，就轉(zhuǎn)凡胎為圣胎，換凡骨為仙骨?，F(xiàn)比喻通過教育，思想得到徹底改造。15、嘉言懿行：嘉、懿：善、美。有教育意義的好言語和好行為。16、因材施教：因：根據(jù)；材：資質(zhì)；施：施加；教：教育。指針對(duì)學(xué)習(xí)的人的志趣、能力等具體情況進(jìn)行不同的教育。17、比屋可封：意思是在唐、虞時(shí)代，

3. 教育 四字成語

【不教而殺】 【弦歌之聲】 【化及冥頑】 【蒙以養(yǎng)正】

【不言之教】 【沂水春風(fēng)】 【嘉言善狀】 【神道設(shè)教】

【不教之教】 【相夫教子】 【畫荻教子】 【磨昏抉聵】

【東風(fēng)化雨】 【因材施教】 【教無常師】 【脫骨換胎】

【不可教訓(xùn)】 【刑期無刑】 【換骨脫胎】 【灑掃應(yīng)對(duì)】

【不言之化】 【循循誘人】 【嘉言善行】 【三遷之教】

【不教而誅】 【弦歌之音】 【化民成俗】 【孟母三遷】

【曾子殺彘】 【以法為教】 【嘉言懿行】 【生聚教訓(xùn)】

【春風(fēng)化雨】 【易子而教】 【漸仁摩義】 【時(shí)雨春風(fēng)】

4. 與教育有關(guān)的四字成語有哪些

寓教于樂 [ yù jiào yú lè ] 把教育跟娛樂融合為一體，使人在娛樂中受到教育。

因材施教 [ yīn cái shī jiào ] 因：根據(jù)；材：資質(zhì)；施：施加；教：教育。 指針對(duì)學(xué)習(xí)的人的志趣、能力等具體情況進(jìn)行不同的教育。

言傳身教 [ yán chuán shēn jiào ] 言傳：用言語講解、傳授；身教：以行動(dòng)示范。既用言語來教導(dǎo)，又用行動(dòng)來示范。

指行動(dòng)起模范作用。以身作則 [ yǐ shēn zuò zé ] 則：準(zhǔn)則，榜樣。

以自己的行動(dòng)做出榜樣。誨人不倦 [ huì rén bù juàn ] 誨：教導(dǎo)。

教導(dǎo)人特別耐心，從不厭倦。

5. 形容善于教學(xué)教育的四字詞語有哪些

因材施教、舉一反三、融會(huì)貫通、觸類旁通、知一萬畢一、因材施教 [ yīn cái shī jiào ] 【解釋】：因：根據(jù)；材：資質(zhì)；施：施加；教：教育。

指針對(duì)學(xué)習(xí)的人的志趣、能力等具體情況進(jìn)行不同的教育?！境鲎浴浚呵濉む嵱^應(yīng)《盛世危言》：“別類分門；因材施教?！?/p>

【翻譯】：根據(jù)事物的不同特征進(jìn)行分類或整理，針對(duì)學(xué)習(xí)的人的志趣、能力等具體情況進(jìn)行不同的教育。二、舉一反三 [ jǔ yī fǎn sān ]【解釋】：反：類推。

比喻從一件事情類推而知道其他許多事情?！境鲎浴浚捍呵?孔子《論語·述而》：“舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”

【翻譯】：如果他不能舉一反三，就先不要往下進(jìn)行了。三、融會(huì)貫通 [ róng huì guàn tōng ]【解釋】：融會(huì)：融合領(lǐng)會(huì)；貫通：貫穿前后。

把各方面的知識(shí)和道理融化匯合，得到全面透徹的理解?！境鲎浴浚核?朱熹《朱子全書·學(xué)三》：“舉一而三反，聞一而知十，乃學(xué)者用功之深，窮理之熟，然后能融會(huì)貫通，以至于此?！?/p>

【翻譯】：舉一而三次，聽說一而知十，于是學(xué)者用功之深，窮理的成熟，然后能融會(huì)貫通，才落到這一步。四、觸類旁通 [ chù lèi páng tōng ]【解釋】：觸類：接觸某一方面的事物；旁通：相互貫通。

掌握了某一事物的知識(shí)或規(guī)律，進(jìn)而推知同類事物的知識(shí)或規(guī)律?！境鲎浴浚何髦?周文王《周易·系辭上》：“引而伸之，觸類而長(zhǎng)之，天下之能事畢矣?！?/p>

【翻譯】：再引申其義，掌握了某一事物的知識(shí)或規(guī)律，進(jìn)而推知同類事物的知識(shí)或規(guī)律，天下所能之事皆也就沒有什么的了。五、知一萬畢 [ zhī yī wàn bì ]【解釋】：指理解本質(zhì)，萬事盡通。

【出自】：戰(zhàn)國 莊子《莊子·天地》：“通于一而萬事畢?！薄痉g】：重點(diǎn)在于理解了事情的本質(zhì)，其他的方面也是同樣的道理。

與教育有關(guān)的四字成語

誨人不倦、耳提面命、循循善誘、教導(dǎo)有方、汗牛充棟等。

一、誨人不倦 [ huì rén bù juàn ]

誨：教導(dǎo)。教導(dǎo)人特別耐心，從不厭倦。

出處：《論語·述而》：“學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”

譯文：學(xué)習(xí)不覺得厭煩，教人不知道疲倦，對(duì)我而言又做到了哪些呢？

二、耳提面命 [ ěr tí miàn mìng ]

不僅是當(dāng)面告訴他，而且是提著他的耳朵向他講。形容長(zhǎng)輩教導(dǎo)熱心懇切。

出處：《詩經(jīng)·大雅·抑》：“匪面命之，言提其耳?！?/p>

譯文：不僅是當(dāng)面告訴宴缺他，而且是提著他的耳朵向他講。

三、循循善誘 [ xún xún shàn yòu ]

循循：有次序的樣子；善：善于；誘：引導(dǎo)。指善晌睜辯于引早饑導(dǎo)別人進(jìn)行學(xué)習(xí)。

出處：《論語·子罕》：“夫子循循然善誘人?！?/p>

譯文：夫子善于引導(dǎo)別人進(jìn)行學(xué)習(xí)。

四、教導(dǎo)有方 [ jiào dǎo yǒu fāng ]

教育引導(dǎo)很有辦法。

出處：清·吳研人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第九十九回：“凡此種種，雖然是他叔祖教導(dǎo)有方，也是他福至心靈，官星透露，才得一變而為聞一知十的聰明人?！?/p>

五、汗牛充棟 [ hàn niú chōng dòng ]

藏書極多，存放時(shí)能充滿整個(gè)屋宇，外運(yùn)時(shí)能累得牛流汗。后以“汗牛充棟”形容書籍極多。充：裝滿。棟：房屋。

出處：唐·柳宗元《柳先生集·卷九·陸文通先生墓表》：“其為書，處則充棟宇，出則汗牛馬?！?/p>

譯文：藏書極多，存放時(shí)能充滿整個(gè)屋宇，外運(yùn)時(shí)能累得牛流汗。

關(guān)于教育的成語

良師益友、誨人不倦、諄諄教導(dǎo)、諄諄野拆告誡、觸類旁通

一、良師益友 [ liáng shī yì yǒu ]

【解釋】：良：好；益：兄脊段有幫助。使人得到教益和幫助的好老師和好朋友。

【出自】：夏衍《知公此去無遺恨——痛悼郭沫若同志》：和一位締交半個(gè)多世紀(jì)的良師益友訣別，悲痛之情是難以盡述的。

二、誨人不倦 [ huì rén bù juàn ]

【解釋】：誨：教導(dǎo)。教導(dǎo)人特別耐心，從不厭倦。

【出自】：春秋.孔子《論語·述而》：“學(xué)羨譽(yù)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”

【翻譯】：勤奮學(xué)習(xí)而不滿足,，教導(dǎo)別人而不倦怠，有什么在我哦？

三、諄諄教導(dǎo) [ zhūn zhūn jiào dǎo ]

【解釋】：諄諄：懇切、耐心的樣子。懇切、耐心地教導(dǎo)。

【出自】：毛岸青《我們愛韶山的紅杜鵑》：父親，您生前諄諄教導(dǎo)我們，不要那種脫離人民的虛無主義、個(gè)人主義。

四、諄諄告誡 [ zhūn zhūn gào jiè ]

【解釋】：諄諄：教誨不倦的樣子；告誡：規(guī)勸。懇切耐心地勸告。

【出自】：周.孔子編訂《詩經(jīng)·大雅·抑》：“誨爾諄諄，聽我藐藐。”

【翻譯】：反覆耐心教導(dǎo)你，你既不聽也不睬。

五、觸類旁通 [ chù lèi páng tōng ]

【解釋】：觸類：接觸某一方面的事物；旁通：相互貫通。掌握了某一事物的知識(shí)或規(guī)律，進(jìn)而推知同類事物的知識(shí)或規(guī)律。

【出自】：朱自清《“海闊天空”與“古今中外”》：我真高興，得著兩個(gè)新鮮的意思，讓我對(duì)于生活的方法，能觸類旁通的思索一回。

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