做一下補充說明: 《九陰九陽》作者是金庸新“著”，并不是金庸“新著”，其實作者并不是金庸先生，而是金庸新，另有筆名陽朔。小說的文筆雖然有意刻仿金老的一面，但文筆略顯生澀，特別是情節(jié)的描寫上，生搬硬套的痕跡明顯，跟金老的情節(jié)構(gòu)思有不小的差距。
書中的主人公段子羽在機緣巧合之下先后學(xué)會了#九陰真經(jīng)、九陽神功、獨孤九劍、六脈神劍、一陽指#等金庸小說中的武林絕學(xué)，性格狂放然殺氣太重，與金庸小說中的主人公一貫作風(fēng)嚴重不符。
書中為了襯托#段子羽#的神功蓋世，《倚天屠龍記》中上至明教#張無忌#，下至明教光明#左右使、法王、五散人、掌旗使#都成了段子羽墊腳石。特別是把明教描述的邪惡，把張無忌描述的更加工于心計。書中的主人公與張無忌等明教為敵且過于狠辣，不但狠辣而且甘做朝廷鷹犬，為了消滅明教，不惜殺人放火，不惜帥眾攻上光明頂大殺特殺，猶如地獄的使者、不折不扣的邪神，為武俠小說里最殘忍的男主角。從這些特點來看，張三豐肯定不是敵手。
張三豐在段子羽面前猶如寒鴉之比鳳凰，繁星之比皓月！段子羽的人生堪稱開掛，天下絕世神功基本被囊括其中，尤其將九陽與九陰雙修之后，已是天下無敵，那些絕世在他的面前早已微不足道。
卻說宋室新亡，蒙元出兵臨關(guān)，遠征大理，時值大理宣宗段智興尚在年幼，被家臣拼死救出后，輾轉(zhuǎn)隱居于西域。待到段智興剛及成年，新婚燕爾，夫妻同游之時，野外偶遇被明教重傷的老者，奄然待斃。
段智興心生不忍，以家傳武學(xué)一陽指為其療傷治愈。老者傷愈后感恩圖報，便投身段家為仆。
這老者名為歐陽九，乃是昔日五絕“西毒”歐陽鋒白駝山的管家。歐陽九不僅精明強干，而且將白駝山打理得井井有條，甚得歐陽鋒的歡心，竟學(xué)到了蛤蟆功的四成功夫。
段智興為歐陽九療傷之后，內(nèi)力盡失，需五年才可復(fù)原。不料第四年春上，段智興仇家來犯，夫妻二人雙雙罹難。歐陽九深知慷慨殉主容易，救孤?lián)峁缕D難，于是抱著尚在襁褓中的段子羽突圍而出，攜帶幼主東躲西藏，其中甘苦實在難以盡言。
待到段子羽剛懂事，歐陽九便傾囊相授自己尚未窺出門道來的蛤蟆功。歐陽九想到段子羽家傳武學(xué)已絕，自己這點淺薄功夫不足以令段子羽揚名江湖，盡殲寇仇，于是在段子羽十二歲這年，甘冒奇險，持段家傳國玉璽，連施巧計，闖入終南山活死人墓，從楊過夫婦后人手中盜的九陰真經(jīng)。
段子羽只此一種功夫，便令他的武功陡然大進。段子羽剛及弱冠，便迫不期待地初入江湖，欲為歐陽九報仇雪恨。
當(dāng)段子羽用九陰白骨爪將厚土旗掌旗使顏垣及明教二十余名好手，洞穿頭骨，頃刻間連斃之后，途經(jīng)此地的武當(dāng)武當(dāng)宋遠橋、張松溪、楊不悔夫婦等一行見先前不久還龍精虎猛的十幾條好漢尸橫遍地，人人臉上現(xiàn)出一種驚詫，個個不禁打了個寒戰(zhàn)。
隨后趕到的韋一笑會同宋遠橋追趕段子羽至一座古廟，怒不可遏的韋一笑使出成名絕技“寒冰綿掌”，全力而發(fā)，撲向段子羽。
兩人堪堪斗了五十多招，段子羽左支右絀，敗象己呈，宋遠橋見段子羽雖然武功邪毒，下手狠辣，但年紀輕輕，卻有如此高明的武功，卻也是良材美質(zhì)，百年難逢，不禁心生愛才之心，欲讓韋一笑掌下留情。
就在宋遠橋遲疑求情之時，段子羽已中拳躺地，看樣子已是不成。正待韋一笑質(zhì)問段子羽為何與明教為敵之時，容顏甚麗的峨眉派掌門百劫師太率領(lǐng)幫眾涌進古廟。
峨眉派自掌門周芷若與張無忌一起失蹤后，人才凋零，武學(xué)與聲名早已不相符合。于一場情愛變故后，投身峨嵋，削發(fā)為尼的百劫師太不經(jīng)數(shù)年間便技壓群芳，榮膺掌門之職，在她的統(tǒng)領(lǐng)下，聲名日甚，儼然與少林、武當(dāng)呈三足鼎立之勢，而百劫師太的武功早已勝過其師祖滅絕師太，已濟身絕頂高手之列。
峨眉派與明教本就有世仇，百劫師太自是出手相救段子羽，于是以醍醐灌頂之式，強行打通了段子羽的通任督二脈，開通了小周天。
段子羽死中逃生，欲拜百劫師太為師。百劫師太以峨嵋不收男弟子的祖規(guī)婉言相拒，但是卻定下了三個月后的峨眉相見之約。眾人一擁而出，霎時間，人散殿空，就在段子羽莫名悲傷之時，藏在古廟大佛腹中的天師教第四十二代天師張正常的愛女張宇真款款而出，帶段子羽進入大佛腹中，通過甬道，來到一間軒敞、華麗的臥室。
這張宇真因盜得明教圣火令，而被殷野王和范遙追至此處。當(dāng)二人從大佛腹中的洞孔察看到殷野王大敗朱武連環(huán)莊莊主衛(wèi)壁和武青嬰夫婦后，生火欲要焚燒死去的明教兄弟，以至古廟大佛腹中再難躲藏，不得已只得毅然打開機關(guān)，雙雙而出。
殷野王質(zhì)問張宇真，讓其交出圣火令。張宇真巧言如簧，將圣火令之事推在韋一笑身上。范遙欲要拿住張宇真，帶其回到光明頂與韋一笑當(dāng)面對質(zhì)。
段子羽自是不許，與殷野王打在一起。就在二人你來我往之時，歐陽九疾飛而至，一出手便震退了天下兩大高手殷野王與范遙。
十幾名俱非庸手的明教教眾，一涌而上，欲要置三人于死地，便在此時，仿如神仙幻化一般、武功高絕的張宇真的父親、天師教教主張正常突然出現(xiàn)，彈指揮間，便令殷野王與范遙惶惶而去。
可是，歐陽九終因真元脫盡，經(jīng)脈崩絕，撒手人寰而去。
段子羽舍身救張宇真，張正常終是心中有愧，本欲帶段子羽前往天師府指點武功三年，然此可遇而不可求的機遇，段子羽卻以家傳一陽指譜失落于外，欲要浪跡天涯，將之尋回為由，斷然拒絕。
張正常為完報恩心愿，將天師教的鎮(zhèn)教之寶天雷劍法傳授給段子羽。堪堪一月有余，段子羽自覺武功精進，已今非昔比，更是與九陰真經(jīng)兩相印證，對劍術(shù)的上乘境界已是初窺端倪。
茬苒又是一月有余，屈指算來，段子羽與百劫師太之約已迫在眉睫，于是收拾好行囊，在歐陽九墓前灑淚拜別匆匆上路。
待到古都西安，段子羽怒馬鮮衣，豐神俊朗，惹得好逑女子也是紛紛注目不已。酒樓吃飯之際，巧遇丐幫幫主史紅石之女史青。史青初見段子羽便情神暗萌，情竇初開，遂悄言相告，其師父七手童子早已覬覦段子羽身上的九陰真經(jīng)，并設(shè)下陰毒手段，讓其多加小心。
七手童子得知陰謀敗露，意欲強搶九陰真經(jīng)，但此時的段子羽早已今非昔比，幾個回合下來，七手童子便已慘敗。段子羽本想結(jié)果其性命，史紅石突然現(xiàn)身將其制止。
就在幾人互相埋怨之時，明教五散人為報前日古廟之仇，團團圍住段子羽，酣斗兩個時辰，段子羽一套天雷劍法使了下來，冷謙和鐵冠道人的長劍脫手而飛，說不得、周顛二人也被劍氣逼退，五散人個個面色灰白，相望一眼，掉頭離開。
史紅石也被此場打斗所驚呆，五散人威名素著，自忖單打獨斗，還略有幾分贏面，象這般與五人合斗，恐怕難捱百招，今見弱冠少年獨力打得五散人一敗徐地，實在是匪夷所思。
不想便在此時，史青被一蒙面人下毒毒倒，段子羽見影即出，發(fā)足狂奔，追至王寶寶的太和莊。
這王寶寶便是當(dāng)年汝陽王之子，趙敏之兄。蒙元亡國之后，汝陽王戰(zhàn)死沙場，趙敏隨張無忌也不知去向，王保保心念亡國之恨，不甘退居大漠，重金征聘天下武林高手靜觀時變，積蓄力量，伺機而動，以便起事。
而朱元璋初登大寶，諸事猥集，自是無暇顧及這些孤臣孽子。王寶寶得知段子羽身負九陰真經(jīng)，于是以毒倒史青為餌，誘騙段子羽前來，希望能說服其為己效力，段子羽自是斷然拒絕。
玄冥二老自是不忿，突然發(fā)難于段子羽。不想段子羽剛使出天雷劍法，阿大東方白立刻叫停，奉上解毒之藥，讓其安然離開。
鶴筆翁很是不解，問詢東方白段子羽所使劍法。東方白娓娓而道，坦然自己在此劍法下難走十招，鶴筆翁一時咂舌，張三豐在十招之內(nèi)未必能擊敗東方白！
段子羽返回途中，竟在漢水巧遇從波斯返回中土的明教總壇教主小昭。原來，昔日小昭為救張無忌，不得不斬斷情絲，二人灑淚告別，隨其母紫衫龍王黛綺絲回到波斯。雖然時日如流，但小昭心頭的情愫卻越積越深，由于總壇教規(guī)使然，小昭只得強捺此份戀情。
大明初建，小昭原以為明教奪了天下，登基為帝的必是教主張無忌，隨即帶領(lǐng)一干隨從前來覲見新帝，不想居然是朱元璋。
大吃一驚的小昭，明查暗訪，這才得知張無忌早在多年前便已失蹤，朱元璋更是對明教倒戈相向，大肆屠戮，而現(xiàn)任教主楊逍年老德薄，威不足以服眾，偌大的明教又呈分崩離析之勢。焦慮如焚的小昭決定以教主之名，重新整頓明教。段子羽與小昭雖然素味平生，卻也是一見如故。
當(dāng)年六大門派合圍光明頂，華山派掌門鮮于通以身殞命，數(shù)十年來掌門之位更是形同虛設(shè)，華山二老對本派的興衰大計憂心忡忡，于是遍訪天下賢人，欲為華山派覓一掌門。
華山二老遇到一江湖術(shù)士，斷言漢水河畔必能找到掌門之人，于是埋伏于漢水河畔，等待有緣人的出現(xiàn)，竟然遇到了剛和小昭分別的段子羽。
段子羽見二人坦誠相待，真心誠意，強逼之下也就不得不答應(yīng)出任華山掌門。華山二老夙愿得償，欣喜逾恒，隨即將華山派的內(nèi)功心法紫霞神功及華山絕學(xué)兩儀刀法相授。
便在此時，英氣逼人的明教教主楊逍入室大弟子地字門門主司徒明月，為明教尋仇而至。段子羽與司徒明月打斗二十余招后，司徒明月便叫苦不迭，自己所學(xué)精萃盡出，卻奈何不了段子羽分毫，暗自后悔，不該自負過甚。
段子羽意欲以摧心掌震碎她的心臟，不想發(fā)現(xiàn)司徒明月竟是女扮男裝，也就掌劍齊撤，靜觀而待。
不想波斯總教風(fēng)云三使者從天而降，段子羽以一敵三，酣斗中，流云使、妙風(fēng)使被段子羽打倒在地，輝月使更是被震得口沁鮮血，五臟離位，面如金紙，氣似游絲。明教眾人見狀，無法，也只得讓三人從容離去。
三人行出數(shù)里，竟然遇到了三月未見履約而前來尋找段子羽的百劫師太。百劫師太得知段子羽現(xiàn)在已貴為華山掌門，心下愕然，當(dāng)其得知其中原委，也是忍俊不住。
百劫師太知道段子羽限于年紀，功力，武功還未達到上乘，而覬覦九陰真經(jīng)之人又何止萬計，于是將自己俗家時的速成武功《彈指神功》與《蘭花拂穴手》傳授給段子羽。
百劫師太見到段子羽孺慕之色，雖感有些扭泥，心中卻涌起一種異樣的親情，一時興起，將兩個半截的倚天劍送與段子羽。
段子羽謝過百劫師太后，不想得知張正常病重在塌。段子羽有感其傳藝大德，便轉(zhuǎn)道前往天師府以報叩謝之恩。段子羽有感其傳藝大德，便轉(zhuǎn)道前往天師府以報叩謝之恩。
張正常自知死期將近，擔(dān)心愛女張宇真自幼被嬌寵過度，嬌縱性成，唯恐再生禍端，于是便有了托孤附婚之意。段子羽喜極而泣，連連允諾。隨后，張正常將劍魔獨孤求敗昔日錄下的獨孤九劍劍譜交給段子羽，讓其參詳其中之意。
數(shù)日間，段子羽無事便開始研習(xí)獨孤求敗的“獨孤九劍”。這日，段子羽與張宇正在城內(nèi)亂轉(zhuǎn)，豈料遇到了玄冥二老。鹿杖客見張宇真發(fā)束金冠，貂裘勝雪，艷麗風(fēng)采，色膽包天之下，意欲先斃段子羽，后搶張宇真，三人大戰(zhàn)三百余回合后，段子羽九陰白骨爪透骨直入玄冥二老，二人哪里還能閃避，被打的面目稀爛，魂飛魄碎，就此魂赴冥府。
此間，段子羽也得知，有一群會一陽指的和尚在西域查探自己的下落。一陽指自上代而絕本就是段子羽的心病，決定一有機會便去西域一探究竟。
轉(zhuǎn)眼已是初春，張正常終于壽終正寢，魂游太虛仙境而去。過得幾日，百劫師太和華山二老相繼傳書，言道天下武林局勢有變，請他速返華山共商要事。
段子羽與張宇真揮淚而別，不日便抵達了華山。原來，江湖傳聞，失蹤多年的魔教教主張無忌現(xiàn)身江湖，而且明教眾人也是紛紛前往光明頂集結(jié)。
與此同時，那兩個半截的倚天劍也已被能工巧匠接續(xù)如初。段子羽想起前日會一陽指和尚之事，決定遠赴西域查清事端。
這日，段子羽到了昆侖山腳下的父母之墓，就在祭拜之時，忽聽周圍步履雜沓，十幾名和尚手持戒刀，環(huán)立周圍。
原來，昔日段智興在世之時，為避人耳目，盡數(shù)遣散四大家臣及天龍寺眾，令其分居四處。段智興遇害之后，天龍寺眾日日在此守墓，希望等到后人將大理段家絕學(xué)、天龍寺絕藝一陽指譜和六脈神劍傳與段家后人，今心愿已成，個個都是歡呼踴躍，老淚橫流，嗚咽出聲。
天龍寺老僧覺得段智興之死事有蹊蹺，有可能是四大家臣中出了內(nèi)奸，希望段子羽能詳查內(nèi)情。
段子羽首先便想到了朱武連環(huán)莊的武青嬰與衛(wèi)壁夫婦。待到段子羽到了昆侖山上，但見萬丈深淵，云生霧涌，就在目眩神搖之時，不想竟被昔日自覺被辱的司徒明月所偷襲，雙雙掉下懸崖。
二人在崖底僥幸茍活。此處芳草柔軟，清幽花香，實乃境之外的別有洞天。二人初時不免惶懼，慢慢熟絡(luò)起來，竟暗愫情深，最后撮土為香，三拜日月，結(jié)成了秦晉之好。
這日，二人見一石壁上有著厚厚的苔蘚，剝開之后，光滑的石壁上刻著“張無忌埋經(jīng)處”幾個大字。段子羽用倚天劍挖開石壁，取出了油布所包的九陽真經(jīng)。
段子羽依著書上蠅頭小楷開始研習(xí)九陽真經(jīng)。九陽、九陰兩大神功本是世上武學(xué)的兩個大極端，一個至剛至陽，一個至陰至柔，猶如冰與火，單練一項便可躋身一流高手之列。
段子羽修煉九陰真經(jīng)后內(nèi)功本就很強，已經(jīng)無需再練別的旁功，今又練九陽神功與九陰真經(jīng)交相抵撞，兩者俱是世上絕世神功，相斗之下必會糾纏于五臟內(nèi)腑，九陽驅(qū)逐不了九陰，九陰化解不了九陽，膠著在一起，以至形成了不治之痼疾。饒是段子羽見識豐贍，也想不通為何身子忽冷忽熱，冷時如置身冰窯，熱時滾燙如沸。
就在段子羽陰陽不調(diào)走火入魔之時，靈光閃耀，開始夫婦雙修，習(xí)成凌駕了于九陰、九陽神功之上的絕世神功，段子羽的痼疾隨即化解。
這一日，功行圓滿，段子羽用六脈神劍在光平如鏡的石壁上打出指洞，二人攀附而出。
段子羽將幾路武學(xué)逐一試練，無不運轉(zhuǎn)如飛，想到此等絕學(xué)奧妙，不禁感慨萬千。此技在手，已是天下無敵，回首獨孤九劍、天雷劍法、六脈神教、一陽指、彈指神通，已是微不足道，即便是獨孤求敗復(fù)生，也會令其大敗而歸，就算是當(dāng)世高人張三豐，在自己面前不過是寒鴉之比鳳凰，繁星之比皓月！
段子羽的武功只比張無忌略微高一點，當(dāng)然不會是張三豐的對手了。九陰九陽結(jié)尾時，段子羽帶領(lǐng)六大門派又一次攻上光明頂，經(jīng)過幾場大戰(zhàn)之后，雙方傷亡都在五五開，關(guān)鍵時刻就在于張無忌和段子羽的勝負了。張無忌加上小昭和周芷若，才能和段子羽戰(zhàn)成平手，并且交戰(zhàn)的過程中，張無忌一直都忌憚段子羽的六脈神劍，若不是張三豐出面調(diào)和，明教光明頂已然不保。
張無忌怒不可遏，掌劈腳踢，霎時間連攻出幾十招，俱是生平武學(xué)之精粹。太極拳法，九陰神功、乾坤大挪移神功融會一處，凌厲無儔。段子羽連施九陰白骨爪反攻，兩人頃刻間拆了五十余招，驀地里兩掌相撞，各不相讓，膠結(jié)一處，已然成了比拼內(nèi)力的局面?！毒抨幘抨枴さ谌换亍?/p>
張無忌最高深的武功，有九陽神功和乾坤大羅移、太極拳和太極劍，還有圣火令武功，且九陽神功已臻化境，體內(nèi)真氣流轉(zhuǎn)源源不絕，除武當(dāng)張三豐之外，張無忌就是倚天中最強者了。但是在九陰九陽中就不是那么回事了，段子羽的出現(xiàn)，搶走了張無忌的江湖地位，段子羽是大理段氏后人，身懷大理一陽指和六脈神劍兩門絕學(xué)，內(nèi)功有九陽神功和九陰神功兩種，九陰真經(jīng)是段子羽的仆人從古墓中偷得，九陽神功是在昆侖洞天中獲得，他和歐陽明月（楊逍的女徒弟）無意之中落入張無忌曾經(jīng)修煉九陽神功的地方，機緣巧合之下取得了九陽神功的秘籍，與歐陽明月配合雙修，領(lǐng)悟了陰陽調(diào)和的真諦，使得體內(nèi)真氣達到陰陽互濟的境界，其小小年紀內(nèi)力已經(jīng)不輸于張無忌了。
段子羽會的武功非常多，有大理段氏的一陽指和六脈神劍，西毒歐陽鋒的蛤蟆功，九陰白骨爪和降龍十八掌，獨孤九劍和天雷劍法、彈指神通和蘭花拂穴手、華山派的紫霞神功和華山劍法、正兩儀刀法和反兩儀刀法。這其中任何一門武學(xué)，都是江湖上不可多得的神功，特別是內(nèi)力變強之后，以九陰九陽神功，運轉(zhuǎn)六脈神劍，體內(nèi)真氣源源不絕，可以達到六脈齊開的境界，張無忌對其他武功尚且不怕，唯獨懼怕段子羽的六脈神劍。并且段子羽和歐陽明月有一套雙修的功法，在段子羽受內(nèi)傷時，采用此法互助療傷，就能把歐陽明月體內(nèi)的真氣傳輸?shù)蕉巫佑痼w內(nèi)，九陰九陽兩種內(nèi)力達到剛?cè)岵木辰纭?/p>
張無忌和段子羽曾多次交手，兩人的實力都在伯仲之間，段子羽面對張無忌這個強敵時，從沒有使用過六脈神劍，以其他功夫?qū)Ω稄垷o忌，卻也沒有絲毫作用。獨孤九劍對太極劍完全是半斤八兩，蛤蟆功和九陰白骨爪，還有彈指神通和降龍十八掌，完全破不了張無忌的乾坤大羅移和圣火令武功。那么兩人交手時，段子羽為何不使用六脈神劍？其實原因很簡單，就是內(nèi)力存在著制約，兩人的武功都非常厲害，招數(shù)的較量已經(jīng)不能決定勝負了，最后只有比拼內(nèi)力，要知道六脈神劍是一種非常消耗內(nèi)力的武學(xué)，六脈齊開需要有深厚的內(nèi)力為基礎(chǔ)，況且六脈神劍施展起來，張無忌完全可以以輕功閃躲，若內(nèi)力消耗過大，段子羽在內(nèi)力方面難免會吃虧，所以段子羽與張無忌對戰(zhàn)，不會使用六脈神劍，正是因為如此，兩人的武功就在伯仲之間了。
九陰九陽開篇之初，段子羽就和明教韋一笑結(jié)上梁子，后來又和楊逍殷野王有了仇怨，朱元璋當(dāng)上皇帝以后，對明教勢力甚為忌憚，想做明教教主卻屢屢不能得手，只有扶持其他門派對付明教，以削弱明教的勢力。天師教張宇初和華山派段子羽，都是老朱扶持的對象，他們與明教之間的仇怨也是老朱一手策劃，最后張宇初帶領(lǐng)天師教攻上光明頂總壇，段子羽也帶領(lǐng)六大門派上了光明頂，為了避免江湖風(fēng)波，神雕俠后人黃衫女（九陰九陽中叫楊瑤琴）出面，找到了云游四海的張三豐，請張三豐出面協(xié)調(diào)段子羽和張無忌的關(guān)系，老張三言兩語就平定了風(fēng)波，化解了六大門派和明教的仇怨。
楊瑤琴望著狼藉一地的尸體，嘆道：“不想我等還是晚到了一步，沒能挽此浩劫。段世兄，武林中事大可斡旋調(diào)處，公道自在人心，何必非來一場大火并不可?！倍巫佑鹞⒏恤鋈?，張宇初冷冷道：“尊駕好大的口氣，此事怕不是你們兩人能擔(dān)承得起的?！睏瞵幥俨灰詾殁?，笑道：“我二人自不夠分量，是以四處奔走，尋找足夠分量化解此難的人。”《九陰九陽·第三十一回》
本來段子羽和張無忌的關(guān)系已經(jīng)劍拔弩張了，隨時都要分勝負見生死，可是張三豐一來，段子羽就借坡下驢，讓六大派和明教罷兵言和，可見段子羽也知道自己不是張三豐的對手。我們分析一下光明頂上的實力，天師教教主張宇初實力不在張無忌之下，兩個人千百招之內(nèi)分不了勝負，楊逍韋一笑對付段子羽的老婆張宇真和史青（丐幫幫主史紅石的女兒），武當(dāng)派置身事外了，其他五派高手對付明教五行旗，那么就要由段子羽和歐陽明月對付張三豐了。此時的張三豐已經(jīng)是兩個甲子的老人了，一副仙風(fēng)道骨的模樣，像一個老神仙，幾十年前就已經(jīng)聞名于江湖了，陰陽無極功所產(chǎn)生的氤氳紫氣，已經(jīng)讓段子羽感覺到不適了，若真交戰(zhàn)的話，就算有歐陽明月雙修相助，也不是張三豐的對手。
張三豐嘆道：“明教與中原武林恩怨糾纏十?dāng)?shù)世，就中是是非非實難道明，不想愈演愈烈，竟至火拼起來，老道雖不與聞這些俗事，卻也不愿見兩方拼個玉石俱焚，是以特到此處，望大家化干戈為玉帛，和平相處，也算體念上蒼好生之德?！倍巫佑痣m心有不甘，但張三豐一言既出，焉能拂其意旨，恭聲道：“真人法旨，小子等不敢不從”?！毒抨幘抨枴さ谌换亍?/p>
段子羽是華山派掌門，學(xué)習(xí)的武功都是前人留下的，他有一個仆人叫歐陽九，是西域白駝山歐陽鋒一脈的，從小就教授段子羽蛤蟆功，歐陽九從古墓中盜取九陰真經(jīng)的秘籍，供段子羽從小練習(xí)，后來機遇之下拿出大理傳國玉璽，得天龍寺高僧傳授一陽指和六脈神劍。雖然段子羽每一門武功都非常精奧，但是他卻沒有創(chuàng)造一門武功，甚至不能將眾多武學(xué)化整為零，當(dāng)年神雕俠楊過身兼眾家之長，在小龍女失蹤之后，創(chuàng)出了能與降龍十八掌媲美的黯然銷魂掌，段子羽也是身兼眾家武功之長，卻沒能創(chuàng)造出武功，可見其武功天賦是不如楊過的，那就更加趕不上張三豐了。
張三豐晚年集武功之大成，創(chuàng)立了太極拳和太極劍，太極劍以靜制動，以快打慢當(dāng)不輸于獨孤九劍，笑傲江湖中沖虛道長的太極劍，輸給了令狐沖的獨孤九劍，很明顯是沖虛實力不濟，達不到張三豐的武功高度，若是張三豐來施展，焉能讓令狐沖找到破解之法。段子羽初練獨孤九劍，焉能是張三豐太極劍的對手，況且段子羽初入江湖，臨敵經(jīng)驗遠不如張三豐老道，真要動起手來，段子羽會吃虧的，畢竟臨敵經(jīng)驗在對戰(zhàn)中，起到至關(guān)重要的作用。
黃衫女楊瑤琴不忍見江湖紛爭，又無力阻止明教和六大派相爭，只好和丈夫一起去尋找張三豐，希望借助張三豐的武林地位，來化解這一次江湖危機。張三豐親臨明教光明頂，三言兩語便讓段子羽折服，讓張宇初甘拜下風(fēng)，段子羽是華山派掌門人，風(fēng)清揚的師父，張宇初是天師教教主，若沒有絕對的實力，焉能讓這兩位武功高強的人折服，所以段子羽是打不過張三豐的。
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原書中結(jié)尾就是答案呀。段子羽打敗了張無忌，張三豐出來化解恩怨，要他們罷手。段子羽知道獨自打不過張三豐就和天師教少教主張?zhí)鞄熉?lián)手，但最后還是發(fā)現(xiàn)干不過張三豐，就放棄滅明教，下山去了。全書完
段子羽是段氏皇族后裔，身兼九陰真經(jīng)、九陽真經(jīng)、蛤蟆功、一陽指、六脈神劍、降龍十八掌、蘭花拂穴手、天雷劍法、獨孤九劍、彈指神通、紫霞秘籍、兩儀刀法、反兩儀刀法、鷹蛇生死搏、七傷拳、生死符、先天禹罡步法等數(shù)十門武林絕學(xué)。
段子羽稱得上是一個活生生的“武學(xué)圖書館”，估計連少林寺的藏經(jīng)閣都自愧不如。
從人才類型的維度定位，段子羽是一個妥妥的全才。
張三豐是武當(dāng)派的創(chuàng)始人，少年時代得恩師覺遠大師的傳授，學(xué)會了部分九陽真經(jīng)。在部分九陽真經(jīng)的基礎(chǔ)上，張三豐融入道家理念，自創(chuàng)了武當(dāng)九陽功。
接著，張三豐以武當(dāng)九陽功為基礎(chǔ)，創(chuàng)建了一整套武當(dāng)派的武學(xué)體系：內(nèi)功如純陽無極功，輕功如梯云縱，掌法如綿掌，劍法如繞指柔劍法，陣法如真武七截陣等。
更為重要的是，張三豐在晚年時期，另辟蹊徑，自創(chuàng)了以慢打快、以柔克剛的太極拳和太極劍，革新了當(dāng)時“天下武學(xué)，唯快不破”的武學(xué)理念，開辟了一個“四兩撥千斤”的武學(xué)新領(lǐng)域。
從人才類型的維度定位，張三豐是一個典型的專才。
探討段子羽能否打過張三豐，從人才類型的維度，實質(zhì)上是在探討全才和專才的社會競爭力問題。
技多不壓身。段子羽身兼數(shù)十門武林絕學(xué)，任何一門絕學(xué)練到家，都可以縱橫江湖，難逢敵手。段子羽如果將這數(shù)十門武林絕學(xué)融會貫通，估計可以媲美少林達摩祖師了。
“東邪”黃藥師，文學(xué)武功、醫(yī)學(xué)藥理、農(nóng)田水利、陰陽易理、奇門遁甲、兵法戰(zhàn)策……無一不精，無一不通。所以，我們不難推斷，全才比專才更有社會競爭力。
但是，核心競爭力了？
第一次華山論劍，王重陽憑借先天功，奪得天下第一的名號。自王重陽仙逝后，黃藥師本以為天下再無敵手，可是，黃藥師和洪七公、歐陽鋒比試后，才發(fā)現(xiàn)自己是坐井觀天了。
為什么黃藥師拿不到天下第一的名號了？
黃藥師是屬于老天爺賞飯吃的一類人，博學(xué)多才，在很多領(lǐng)域均有建樹。因此，黃藥師的時間和精力必然會分散在這些領(lǐng)域，很難在武學(xué)領(lǐng)域形成核心競爭力。
洪七公修煉降龍十八掌，歐陽鋒修煉蛤蟆功，段王爺修煉一陽指，都是數(shù)十年如一日，他們把主要的時間和精力都放在了武學(xué)領(lǐng)域，形成了核心競爭力。
至于王重陽，更是如此。王重陽全神貫注于先天功，并從先天功里面演化出一整套全真教的武學(xué)體系。這就是王重陽的核心競爭力。
因此，黃藥師拿不到天下第一的名號，主要是黃藥師在武學(xué)領(lǐng)域沒有形成核心競爭力。
淺挖十口井不如深挖一口井。段子羽身兼數(shù)十門武林絕學(xué)，任何一門武林絕學(xué)練至精深，都需要消耗段子羽相當(dāng)多的時間和精力。
把獨孤求敗和段子羽放在同一起跑線，等到段子羽將這數(shù)十門武林絕學(xué)融會貫通，估計獨孤求敗早就用獨孤九劍，把段子羽所學(xué)會的武林絕學(xué)破解得干干凈凈了。
獨孤九劍是獨孤求敗的核心競爭力，講究的是“料敵先機，后發(fā)先至”，推崇的是“天下武學(xué)，唯快不破”的武學(xué)理念。
太極功（太極拳和太極劍），是張三豐的核心競爭力，革新了“天下武學(xué)，唯快不破”的武學(xué)理念，是張三豐在武學(xué)領(lǐng)域的神來之筆。
由此可見，專才比全才更有核心競爭力。社會競爭力的高低，可以決定一個人的起點；核心競爭力的高低，可以決定一個人的終點。
九陰九陽里面段子羽一直對付明教，還將張無忌打傷。話說張三豐出面阻止段子羽張宇初繼續(xù)屠殺明教，段子羽張宇初眼見張無忌已受重傷明教也快滅亡豈肯就此放手，此時雖然見到張三豐壓力不小，但想到張三豐武功雖然蓋世豈能敵的過我們兩人聯(lián)手，于是對張三豐的指責(zé)擺出一副不屑的樣子。
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他倆說跟明教仇深似海的過節(jié)不是張真人能化解的，請張真人多享幾年清福吧。如果張真人執(zhí)意要阻攔，還需張真人留下一手能讓我兩折服，讓晚輩俯首自然不再追究明教。張三豐聽段子羽言語中要和張宇初聯(lián)手挑戰(zhàn)自己，心中也是一稟，老道久聞段氏后人武功天下第一， 天師教少教主武功天下數(shù)一數(shù)二，兩人要聯(lián)手對付貧道恐怕有失公平。不過既然兩位有如此雅興貧道就露兩手。
張宇初段子羽雙手凝聚十成功力攻向張三豐，兩人欲一同把張三豐毀于掌下，張宇初一招天雷掌法向張三豐面門罩來，段子羽右手一招九陰白骨爪向張三豐褲襠襲來，同時左手一招獨孤九劍以掌代劍攻向張三豐腹部，此時張三豐的全身已被這兩大絕頂高手籠罩在掌下，兩人均想就是神仙也難逃這種合力一擊。旁邊眾人均想今天有幸目睹天下第一高手跟武當(dāng)不死神仙張三豐決戰(zhàn)，都覺得不枉此行。 大家看到段張兩人的合招攻擊都直為張三豐捏一把冷汗，不料段子羽張宇初兩人被張三豐一招輕易震退，實是兩人成名以來從未遇過的。
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其實九陰九陽作者這么寫也是有自知之明的。倚天屠龍記原書七十年代的老版里寫了張三豐已經(jīng)達到至陰至陽，陰陽合一的境界。所以金庸新在寫續(xù)作時，就是要弄一個陰陽合一的主角出來。所以段子羽就是個年輕版的張三豐級別的陰陽合一的高手。而張三豐達到陰陽合一，不是哪里學(xué)來的，而是自創(chuàng)的。所以境界上比段子羽學(xué)來的陰陽合一要高。
九陰九陽里張三豐都被稱作活神仙,段子羽和張宇初都沒有把武林中任何人放在眼里。直到張三豐出現(xiàn)才知道天外有天馬上俯首稱臣了。
這是我最不喜歡的一部武俠小說，段子羽是非不分，妄自菲薄，目光短淺，自私自利，一切都以自我利益出發(fā)，他和俠肝義膽，義薄云天的張無忌比簡直是土雞見鳳凰，四腳蛇見真龍，還想讓他和張三豐比，這簡直是侮辱高人。
貌似看過結(jié)尾一小段，張無忌打不過他，然后張三豐出來擺平了所有人。
這是一部極具金庸風(fēng)格的武俠小說，很早之前有幸拜讀過這部“大作”。
很多人不熟悉《九陰九陽》，是因為這部書并不是金庸先生所作。書上所注是一個叫金庸新的作者，再配以“著”字，就成了“金庸新著”，當(dāng)年，讓不少人誤以為是金庸先生出山，新寫了一部武俠小說。
因已成書出版，又逢武俠小說盛行的年代，再加上作者刻意模仿金庸小說的風(fēng)格，是以流傳較廣。當(dāng)年（近二十年了）上學(xué)之時，有幸讀過這部小說。所以我來回答一下題主的問題。
書中主角段子羽乃大理后人，從其仆人歐陽九（來自歐陽鋒的白陀山莊）處學(xué)得蛤蟆功開始，一路開掛，集老五絕的各種神功于一身，還學(xué)得九陽神功、九陰真經(jīng)這等功夫，又從天師教學(xué)得獨孤九劍和天雷劍法。
提到天師教和天雷劍法，在這里多說幾句。朱元璋登上帝位后，一方面要掃清元蒙殘余勢力，另一方面要消滅明教和中原各大派勢力。天師教在江湖上充當(dāng)朱元璋的打手，與明教對敵。
天師教能與明教為敵，一方面勢力強大，另一方面教內(nèi)高手眾多。段子羽的第一個老婆張宇真，就是天師教的大小姐，天師教的少天師張宇初的妹妹。也就是因為這層關(guān)系，段子羽后來幫張宇初率領(lǐng)天師教圍攻光明頂。
張宇初的武功有多強呢？從書中我們可以感受到，和張無忌不相上下。其武功有天雷劍法和獨孤九劍。
其中天雷劍法是要比獨孤九劍還要強的武功。書中是這樣交代的:當(dāng)年獨孤求敗打敗天下無敵手，最終找到天師教的老天師（類似教主），要與其天雷劍法比試高低，天師是與世無爭的高人，并未應(yīng)戰(zhàn)，獨孤求敗無奈，留下獨孤九劍劍譜歸隱。天雷劍法有攻有守，是以比獨孤九劍的有攻無守更厲害一些。
這樣一說，大家對天師教的武功之強有了了解吧！
我們知道，在《倚天》中，古墓后人黃衫女一出面就能憑借其威望和武功讓打得不可開交的江湖放下干戈。而到了《九陰九陽》黃衫女已經(jīng)不夠資格，在段子羽率人圍攻光明頂時，黃衫女只得找到云游四海的張三豐出面來化解恩怨。
張三豐出場之前，段子羽已然打傷張無忌。兩人正要一決生死，周芷若和小昭恐張無忌有失，先行出手。正在無法收場之時，黃衫女帶張真人出現(xiàn)。
我們從張宇初的表現(xiàn)來側(cè)面分析一下段子羽是否能打敗張三豐。張宇初先看到黃衫女夫婦:冷冷說道,尊駕好大的口氣，此事怕不是你們兩人能承擔(dān)得起的。很明顯，張宇初根本不給黃衫女面子。
此時，從黃衫女夫婦下來的峰上，又冉冉飄下一人，面容清灌，仙風(fēng)道骨，正是張三豐。張宇初心中凜然生畏，驀然撞見張三豐，不免心中忐忑。當(dāng)張三豐出言化解恩怨，詢問張宇初，張宇初只感到慈祥的面上有股攝人的威嚴，不由得低下頭去。心中百般不甘，但想到若自己堅持一戰(zhàn)，惹惱了這位活神仙，自己著實擔(dān)當(dāng)不起。
很明顯，張宇初作為不弱于張無忌的高手，在張三豐面前也只能罷手。
作為活神仙的張三豐還順便教訓(xùn)了一下皇帝朱元璋。
作為絕對主角的段子羽雖不像張宇初這般被壓制。但也“頓生仰慕之情”、“近前叩拜”、“惶恐”、“焉能拂其旨意”。所謂不戰(zhàn)而屈人之兵，豈是只靠面子，這是建立在在強大的實力之上的。
綜合來說，段子羽根本就不是張三豐的對手，就算加上張宇初兩人聯(lián)手也難敵張三豐。段子羽武功再強，畢竟是凡人，而作為活神仙的張三豐對他那就是降維打擊，不在一個層面。
應(yīng)該打不過，巔峰的張三豐，幾乎不怕任何人，第一已易筋經(jīng)，和九陰真經(jīng)的部分基礎(chǔ)，領(lǐng)悟?qū)儆谧约旱臒o極陰陽功，加上自創(chuàng)太極拳的武林絕學(xué)，太極劍，內(nèi)力無敵，加上經(jīng)驗豐富
