伊朗公共場(chǎng)合中的男女界限非常嚴(yán)格，與男子待遇大不相同，女子連看球賽曾經(jīng)也被禁絕，已知近年有位女球迷為了抗議政府此項(xiàng)規(guī)定怒而自焚。
我國(guó)封建社會(huì)比之進(jìn)步的多，但是女子同樣不能隨便出去，最起碼有教養(yǎng)的女子不能隨便出去，尤其是晚上。
古人講“好女不觀燈，好男不鞭春”，是什么道理？鞭春是什么意思？
對(duì)這句俗語(yǔ)的不了解，最主要是在于“鞭春”。什么是“鞭春”，為什么好男兒就不能干這個(gè)事情？搞清楚這個(gè)，這句話(huà)就通俗易懂了。
好男不鞭春
中國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，所以每年的春耕秋收是頭等大事，從上古神農(nóng)氏開(kāi)始教化老百姓耕種起，最高統(tǒng)治者的首要民生就是保障老百姓們風(fēng)調(diào)雨順，農(nóng)作物豐收。所以祭天之類(lèi)的活動(dòng)最開(kāi)始的目的就是為了保證農(nóng)業(yè)活動(dòng)，有了糧食，才能保證貴族生活和國(guó)家軍政。
也正因?yàn)槿绱?，從?lái)“士農(nóng)工商”，除了統(tǒng)治階層“士”，就是農(nóng)耕者地位最高。
最高統(tǒng)治者（皇帝）對(duì)每年立春的迎春活動(dòng)是非常重視的，甚至親自下場(chǎng)，帶領(lǐng)百官參加，一是祈求今年豐收，二是與民同樂(lè)。而這些迎春活動(dòng)中流傳很久的一項(xiàng)就是“打春牛”，即“鞭春”。
其實(shí)用鞭子抽牛，是犁田的必須動(dòng)作?；实劾献幽７逻@個(gè)動(dòng)作，表演一下，既鼓勵(lì)了老百姓，又顯示了自己愛(ài)民如子，參與農(nóng)業(yè)活動(dòng)——其實(shí)就類(lèi)似于今天的大領(lǐng)導(dǎo)來(lái)種棵樹(shù)，做個(gè)樣子走個(gè)過(guò)程。
鞭打春牛也可以看做如今的大樓奠基的剪彩儀式，用一個(gè)動(dòng)作預(yù)示了春耕的開(kāi)始。不過(guò)民間倒是另有說(shuō)法，說(shuō)這個(gè)習(xí)俗來(lái)自隋煬帝南巡——這個(gè)習(xí)俗確實(shí)自六朝開(kāi)始，于唐宋盛行，明清全國(guó)流行，到民國(guó)才漸漸銷(xiāo)聲匿跡。估計(jì)是農(nóng)業(yè)到了近代，和其他行業(yè)從業(yè)者比較起來(lái)，地位逐漸發(fā)生了變化的緣故。
民間相傳，隋煬帝下江南的時(shí)候，正好在立春過(guò)生日，大擺壽宴，勞民傷財(cái)。同時(shí)因?yàn)闂顝V屬牛，就下令所有耕牛休息一百天。不過(guò)這正是農(nóng)忙季節(jié)，老百姓沒(méi)了耕牛，如何犁田插秧？人們恨透了昏君的不懂事，卻又敢怒而不敢言，只好拿牛出氣，后來(lái)演變成鞭打春牛。
老百姓在立春這天打春牛時(shí)，邊打還要邊唱：“春交五九尾呀，春打六九頭。手舉鞭條打春牛，打得春牛下田去，打得昏君不露頭?！?/p>
不過(guò)這種說(shuō)法呢，不足取信。隋煬帝雖然暴虐、奢侈、浪費(fèi)，但并非一個(gè)蠢皇帝。像這種故事大多是編排，在讓習(xí)俗變得合情合理的時(shí)候，還同時(shí)借用隋煬帝這個(gè)已經(jīng)認(rèn)定昏君的例子，其實(shí)是想說(shuō)一些對(duì)當(dāng)下的看法，表達(dá)了老百姓希望再?zèng)]有昏君的美好愿望。
不管怎么說(shuō)吧，“鞭春”就是鞭打春牛，到了后來(lái)就不打真牛，而用紙牛，可能類(lèi)似于扎的紙燈籠一樣的工藝，牛肚子里還藏有種子，根據(jù)長(zhǎng)官們抽爛紙牛掉下來(lái)的種子預(yù)測(cè)一年收成。
作為民俗習(xí)慣，鞭春一直延續(xù)下來(lái)。不過(guò)隨著老百姓的文化程度提高，這種活動(dòng)到民國(guó)時(shí)期就停掉了，畢竟祭祀改變不了天象，也增添不了收成。
那為什么好男不鞭春呢？
在當(dāng)時(shí)，能夠官方鞭春的是地方最高長(zhǎng)官。而在民間，大多數(shù)也是年輕、能力出眾的小伙子能作為鞭春代表。而這種身份在年輕人自然會(huì)引起爭(zhēng)搶?zhuān)谵r(nóng)耕社會(huì)，能代表鞭春就證明了農(nóng)業(yè)技能和身體素質(zhì)得到了所有人的認(rèn)可，就更容易獲得五里八鄉(xiāng)年輕女子的青睞——交配權(quán)是所有沖動(dòng)的源泉。
常年累月下來(lái)，這種對(duì)鞭春代表地位的爭(zhēng)奪，在民間愈演愈烈。不是有人特別出眾的情況下，就會(huì)有人不服氣，甚至引發(fā)斗毆。特別是“鞭春”之后還有“搶牛頭”——誰(shuí)搶到，誰(shuí)就討到好彩頭——所以在和平年代，這種合法的斗毆實(shí)際上很容易造成鄰里不和，引發(fā)年輕人的戾氣。
所以老學(xué)究們就發(fā)明出這么一句話(huà)來(lái)，“好男不鞭春”。年輕人，多讀書(shū)吧，書(shū)里才有顏如玉。好男兒，當(dāng)多讀書(shū)，報(bào)銷(xiāo)朝廷和國(guó)家，“鞭春”這種農(nóng)民才做的事，當(dāng)然是志在四方、經(jīng)天緯地的男子漢不應(yīng)該去干的事情。
好女不觀燈
至于“好女不觀燈”的說(shuō)法，則充滿(mǎn)對(duì)女性的歧視。這就是認(rèn)為女子就該好好在家，相夫教子，盡量別出門(mén)。
元宵觀燈，是自古以來(lái)男女見(jiàn)面偷會(huì)的最好時(shí)機(jī)。漢唐之際，因?yàn)橛邢?，晚上就根本不能出?lái)玩，只有元宵節(jié)這一天，大家都可以出門(mén)觀燈。那些憋壞了的年輕男女，自然趁此機(jī)會(huì)幽會(huì)。還有三月上旬的上巳節(jié)，也是為男女交往提供方便的共同沐浴、出游、相會(huì)、定情的好節(jié)日。到了宋朝宵禁取消，不過(guò)理學(xué)興起，男女之間逐漸成為大防。上巳節(jié)因?yàn)槲鄯x了老古董學(xué)究的意識(shí)，直接被取消，而元宵觀燈也成為了良家女子避之不及地?zé)熁ɡ诵小?/p>
在殘酷地理學(xué)禁錮下，男女授受不親，碰一下就要定終生。何況元宵節(jié)男女同游，一起看花燈？由于元宵節(jié)傳統(tǒng)太長(zhǎng)遠(yuǎn)，老學(xué)究們沒(méi)辦法改變，于是發(fā)明出“好女不觀燈”的說(shuō)法，讓人在口語(yǔ)習(xí)慣中形成一種意識(shí)，給愛(ài)熱鬧、喜歡出去野的女生直接定性為“不好女”，其用心可謂險(xiǎn)惡。
當(dāng)然了，這也是一種社會(huì)意識(shí)，是被禮教侵害后整體環(huán)境下的意識(shí)傾向。我們不經(jīng)常也聽(tīng)女人說(shuō)，“泡夜店的一定不是好女孩”，其實(shí)就是這一個(gè)意思。
所以，這兩句話(huà)中，“好男不鞭春”隨著“鞭春”這一習(xí)俗的消失，已經(jīng)沒(méi)有了具體依托，走向消亡。而“好女不觀燈”則變化了形式，將“關(guān)燈”替換成為各種當(dāng)代流行的社會(huì)活動(dòng)或者行為，如“好女不喝酒”、“好女不跳舞”、“好女不抽煙”，實(shí)際上還是對(duì)女性歧視的一種表現(xiàn)。
這種歧視，幾千年了，并沒(méi)有完全消失。
當(dāng)然，喝酒、抽煙、跳舞未必就是好的行為，但是不足以讓我們對(duì)一個(gè)人下判斷。即使這些行為會(huì)增加變成“壞人”的幾率，但是對(duì)于男女來(lái)說(shuō)，也是平等的。
你看，我們要是說(shuō)“好男不喝酒”、“好男不抽煙”、“好男不跳舞”，是不是也可以接受呢？
這證明我們比古人要文明得多了。
至少我們?cè)谄缫暤臅r(shí)候，也是男女平等的。
好女不觀燈，好男不鞭春。也倒作”好男勿鞭春，好女勿觀燈”這是白古流傳民間的一句俗語(yǔ)。
那么這句俗語(yǔ)為什么要這樣說(shuō)，這其中的道理又是如何？這首先要來(lái)了解這句話(huà)的含義是怎樣的。
觀燈，就是指農(nóng)歷正月十五，也就是俗稱(chēng)的燈節(jié)，時(shí)間是在正月十四、十五、十六這幾天。
好女為啥不能觀燈？古代的燈節(jié)期間，家家戶(hù)戶(hù)都要掛燈，臨街而住的人家更是張燈結(jié)彩，供人觀賞。到了入夜時(shí)分，各式燈籠，大放異彩，爭(zhēng)奇斗艷，引來(lái)游人無(wú)數(shù)。大街小巷處處人山人海。如果此時(shí)婦女也廁身其間去觀燈，容易會(huì)被人評(píng)頭論足，甚至?xí)鍪禄虬l(fā)生不測(cè)。因此，古人認(rèn)為品行好的女子是不會(huì)到燈節(jié)上去觀燈的。
“鞭春”是什么意思？
“鞭春”，古時(shí)的一種傳統(tǒng)習(xí)俗，就是在每年的立春時(shí)節(jié)，都會(huì)舉行一些活動(dòng)，其中有一項(xiàng)目叫“鞭春”。
“鞭春”，用泥土捏成牛形狀的塑件，里面包裹著食物，然后將聚集到一起的男人們用鞭子抽打進(jìn)行比賽。
“鞭春”，即用鞭子抽打春牛，這在農(nóng)耕時(shí)代也確實(shí)如此。春耕犁田時(shí)，耕牛前頭走，后面扶犁的農(nóng)夫總是手執(zhí)鞭棍，一作撬犁鏵粘泥之用，二作鞭打耕牛達(dá)到使其快走的目的。
導(dǎo)語(yǔ)：在古時(shí)候，老祖宗的規(guī)矩是很多的。在那時(shí)候封建社會(huì)下，古代皇帝為了便于統(tǒng)治，就留下了一些規(guī)矩讓老百姓們遵守。比如：“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”就是這么來(lái)的。特別是古代的女人必須要遵從“三從四德”的，只有這樣才被古人認(rèn)為好女人。而今天我們也要說(shuō)一下農(nóng)村俗語(yǔ)：“好女不觀燈，好男不鞭春”這句話(huà)是什么意思，鞭春又指的是什么？
好女不觀燈，語(yǔ)出杜文瀾《古謠諺》。在我國(guó)正月十五，風(fēng)俗玩花燈，有的龍燈長(zhǎng)達(dá)數(shù)里長(zhǎng)，尉為壯觀。
每年這一天，人們不分貧富貴賤，共享年過(guò)月盡的歡樂(lè)。后來(lái)還引伸為中國(guó)情人節(jié)呢？有人會(huì)說(shuō)，中國(guó)情人節(jié)不是七夕嗎？也對(duì)！要知道，中國(guó)的節(jié)日，從來(lái)都有成雙結(jié)對(duì)的功效。如春節(jié)團(tuán)圓，仲秋也要團(tuán)圓; 春節(jié)穿新衣，曬葉子，端午也穿新衣，曬葉子，所不同的是，一個(gè)冬裝，一個(gè)夏裝。那么，為什么會(huì)有”好女不看燈”之說(shuō)？原因是封建社會(huì)對(duì)女子的束縛，女主內(nèi)，一般不出門(mén)，尤其是少女，必須靜待閨中。在人們的思想觀念中，也認(rèn)為大門(mén)不邁，二門(mén)不出的女子才是好女子。所以，在那時(shí)的小說(shuō)中，多有描寫(xiě)大家閨秀，通過(guò)侍女的撮合，私自外出見(jiàn)情郎的細(xì)節(jié)。而看燈，是在人山人海中隨著玩燈人的移動(dòng)，看燈人也必須在人潮中涌動(dòng)，難免有受授不親之嫌。故認(rèn)為參與了這樣場(chǎng)景活動(dòng)的女人，就不是好女人。
新中國(guó)成立后，廣大婦女翻身得解放，成為了新中國(guó)一切社會(huì)活動(dòng)的半邊天，享有同男人一樣平等的自由。廣大婦女也不負(fù)厚望，的確為社會(huì)主義建設(shè)發(fā)揮了半邊天作用，成為中國(guó)人權(quán)狀況改善的縮影。
好男不鞭春，出自南方農(nóng)耕活動(dòng)鞭春耕牛的習(xí)俗，多以泥朔牛受鞭，由壯男爭(zhēng)鞭，誰(shuí)能鞭到，還有獎(jiǎng)。行為野蠻，不值得爭(zhēng)之，有那時(shí)間不如讀點(diǎn)書(shū)，學(xué)點(diǎn)手藝。故有好男不鞭春之說(shuō)。
為了排比對(duì)仗，就把這兩種情況扯到一起……好女不看燈，好男不鞭春。
這個(gè)古話(huà)，深究其意，告訴人們，遠(yuǎn)離喧囂，遠(yuǎn)離野性，靜修其身，精修其藝，方能寧?kù)o以致遠(yuǎn)！
“好女不觀燈，好男不鞭春”是古人根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出來(lái)的兩句警世諺語(yǔ)。觀燈在古代屬于娛樂(lè)社交活動(dòng)，古人希望女子能夠遵守三從四德，燈會(huì)上有很多才子帥哥，古代女子參加燈會(huì)，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些“艷遇”，因此古人才會(huì)說(shuō)“好女不觀燈”。鞭春是古代農(nóng)村的耕田祭奠活動(dòng)，男子在鞭春的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)一些矛盾，因此古人才會(huì)說(shuō)“好男不鞭春”。
“好女不觀燈”的字面含義和深層含義
“好女不觀燈”的字面意思是好的女孩不會(huì)去觀燈，古代社會(huì)的娛樂(lè)活動(dòng)比較少，燈會(huì)是才子佳人相逢的最佳場(chǎng)景。然而古代的婚姻講究“父母之命，媒妁之言”，女子去燈會(huì)上尋找自己心儀的對(duì)象，在封建社會(huì)時(shí)期是一種違背“風(fēng)德”的行為。
“好女不觀燈”的深層含義是女子應(yīng)該潔身自好，不參與一些不正當(dāng)?shù)纳缃换顒?dòng)?！昂门挥^燈”在現(xiàn)代社會(huì)仍然具有一定的警示作用，現(xiàn)代一些女孩經(jīng)常出入魚(yú)龍混雜的場(chǎng)所，跟不正當(dāng)?shù)哪行源蚪坏?，?duì)于這類(lèi)女孩也可以用“好女不觀燈”來(lái)形容她們。
“好男不鞭春”的字面含義
“好男不鞭春”的字面含義是好的男性不會(huì)去“鞭春”，“鞭春”是古代祭祀農(nóng)耕的一種活動(dòng)，男子拿著鞭子鞭打紙牛，來(lái)祈禱一年的好收成。因?yàn)椤氨薮骸被顒?dòng)十分的盛大，男子都爭(zhēng)搶“鞭春”的機(jī)會(huì)，很容易會(huì)引發(fā)各種沖突。
同時(shí)古代以讀書(shū)人為上等人，耕種是普通人才會(huì)做的工作，因此“好男不鞭春”的另一個(gè)含義就是，好的男人要讀書(shū)考取功名，不能只想著做一個(gè)好農(nóng)民。
“好男不鞭春”的深層含義
“好男不鞭春”放到現(xiàn)在仍然有很深的含義，從“好男不鞭春”的第一層含義來(lái)看，人們?cè)谏a(chǎn)生活的過(guò)程中，應(yīng)該腳踏實(shí)地勤奮努力，不應(yīng)該為了虛名而爭(zhēng)斗。特別是得罪人的事情，一定不能去做。
從“好男不鞭春”的第二層含義來(lái)看，人們應(yīng)該樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向，努力做上流社會(huì)的人，不應(yīng)該只滿(mǎn)足于現(xiàn)狀。筆者也是農(nóng)村出來(lái)的孩子，小時(shí)候父母就經(jīng)常說(shuō)，一定要好好學(xué)習(xí)，以后做一個(gè)有能力的人。如果一個(gè)人只滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，不愿意去改變自己的境遇，那么這個(gè)人的一生肯定是暗淡消沉的。
總結(jié)
“好女不觀燈，好男不鞭春”這兩句話(huà)，放在現(xiàn)代社會(huì)仍然有著深層的意義。我們作為新時(shí)代的青年，應(yīng)該樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，遠(yuǎn)離不良的誘惑，盡量不跟他人發(fā)生矛盾，努力提高自身的修養(yǎng)水平?？梢哉f(shuō)古人總結(jié)的生活經(jīng)驗(yàn)，放在我們現(xiàn)代社會(huì)，仍然具有很深刻的意義。
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首先我們來(lái)看這句俗語(yǔ)的上半句，意思是一個(gè)女子倘若品行優(yōu)良，那么她在觀賞花燈的時(shí)候是一定不會(huì)出去的。
這其實(shí)是古代人們的一種思想意識(shí)，因?yàn)楣艜r(shí)候的人覺(jué)得，女子應(yīng)該在家里面輔佐自已的丈夫，照顧好老人和孩子，把家務(wù)事做好，拋頭露面的事不能去做。
如果哪一戶(hù)人家比較富有，這家小姐想要出門(mén)還得坐轎子，然后把簾布遮起來(lái)，想看外面的動(dòng)靜，還要悄悄掀開(kāi)簾子觀看。
古代民間俗語(yǔ)都來(lái)源于生活，而且在民間逐漸發(fā)展和傳承，這些俗語(yǔ)含有極其深刻的生活哲理。所以后世子孫應(yīng)該發(fā)揚(yáng)古代的優(yōu)良傳統(tǒng)，用辯證的眼光去看待問(wèn)題，才能夠讓自己的人生有更好的發(fā)展。
意思就是說(shuō)一個(gè)品行端正的女子，不能一個(gè)人半夜去看燈會(huì)。一個(gè)道德好的男人，也不能因?yàn)樽非筇撁?，而影響了個(gè)人的發(fā)展前途。
一、好女不觀燈
在古代都過(guò)著男耕女織的生活，在物質(zhì)和精神生活方面，都處于自給自足的狀態(tài)。古代雖然男尊女卑，但都有不同的分工。男子出門(mén)在外做生意或者考科舉，即使在農(nóng)村男子也要經(jīng)常參加集體活動(dòng)。
但相對(duì)而言，女子則必須在家里相夫教子。古代對(duì)女子的要求還非常多，比如女子要“三從四德”、“夫?yàn)槠蘧V”等，有些封建禮教思想把女子，禁錮在一個(gè)叫做“家”的地方，一直到容顏盡退、人老珠黃。
古時(shí)候人們認(rèn)為女子無(wú)德便是才，女子只有比較平庸，沒(méi)有才華才能不引起男子的注意。這樣的女子無(wú)論放在哪里都沒(méi)有存在感，所以也不會(huì)引起事端。男子如果娶這樣的女子為妻，也會(huì)給男方帶來(lái)好運(yùn)勢(shì)。
古時(shí)候最熱鬧的要數(shù)元宵節(jié)和中秋節(jié)，大街上有很多花燈，也有很多人在猜燈謎。攤位上出售的各種物品琳瑯滿(mǎn)目，所以一年一度的燈會(huì)都會(huì)讓人向往。
古代人對(duì)女子的要求比較高，既要求“無(wú)才便是德”，又要求女性有一個(gè)好的道德品質(zhì)。既要求女性相夫教子又要孝敬公婆，同時(shí)也要做好家里家外的各項(xiàng)事務(wù)。但是又不能夠去參加外面的娛樂(lè)活動(dòng)或者燈會(huì)。
由于燈會(huì)中魚(yú)龍混雜，各種各樣的人都會(huì)去關(guān)燈、會(huì)看熱鬧，其中不乏有一些品行不端的人。如果一個(gè)美麗的女子自己去看燈會(huì)，隨時(shí)都可能會(huì)遇到危險(xiǎn)，特別是晚上看燈會(huì)危險(xiǎn)系數(shù)會(huì)更大。
農(nóng)村祭祀活動(dòng)的過(guò)程中，會(huì)制作出一個(gè)泥做的或者木頭做的牛，當(dāng)時(shí)被稱(chēng)作為“春?！薄?/p>
每一個(gè)男子都想通過(guò)鞭打“春?！保瑏?lái)證明自己的強(qiáng)壯，所以在眾多男子競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程中，可能會(huì)有一些小心思或者損人利己的動(dòng)作，目的只是為了能夠在眾多男青年中脫穎而出。
很多民間俗語(yǔ)都來(lái)自古代人的生活習(xí)俗，雖然這種民間文化蘊(yùn)含著深刻的哲理。但是我們?cè)趯W(xué)習(xí)古人文化的過(guò)程中，一定要“取其精華，去其糟粕”，根據(jù)我們的時(shí)代發(fā)展，有選擇性地進(jìn)行發(fā)展和傳承，才能夠使古人的告誡變得更有意義。
