這不是個問題。

美國那一套是鮮活的，根植生活的。孔子那都是死東西，而且遙遠(yuǎn)，飄緲。他的東西還得過濾，得裝上個過濾嘴，耍不可能還有尼古丁也說不定。

現(xiàn)代人面對的主要是事業(yè)，而不是人事。美國教育就是面對科技，很少部分研究人事，人際關(guān)系?？纯疵绹畹娜穗H關(guān)系就十分清楚政了。你首先必須是經(jīng)濟(jì)獨立自主。對政治的熱情并不高。再說，世界沒有孔子，照樣挺好。

中國有個孔子，不是也就是如此嗎？人均第五十了吧？這幾年提高很快。看教官怎么樣，其實就是看生活。教育從來不是目的，孔子真的有用，那應(yīng)該是很大學(xué)生爭著學(xué)才是?？墒?，學(xué)孔子能吃上飯嗎？誰肯冒這個險？

再說，你這個問題弄混了好幾個概念。美國教育是一個體系，而孔孟思想就是一個?？啤Ｗ疃?，它不能去對應(yīng)美國教育。你太混亂了，斤滴。

要比較也只能是中國教育與美國教育的差異，弄出個孔子算怎么回事？非要比較，也只能去比人家的哲學(xué)思想。一句話，概念混亂。

其實這個問題問的太不靠譜了，正因為孔子思想統(tǒng)治中國才遭到外國人的歧視，你還嫌中國落后的不夠嗎！

別說現(xiàn)代社會，在古代社會都拖了后腿。因為儒術(shù)是統(tǒng)治階級尊崇的，適合奴性思想培養(yǎng)。導(dǎo)致沒有爆發(fā)文藝復(fù)興和工業(yè)革命，思想被禁錮，文明進(jìn)化緩慢。

白首窮經(jīng)的儒家教育，從古至今的形象就是書呆子。古人云百無一用是書生。這就是百姓對儒家的評價。如果儒家能夠開創(chuàng)現(xiàn)代化，誰還去反對儒家。中國有今天不是私塾的功勞而是廢科舉的實現(xiàn)。即使我們今天還有儒家的印記，但他絕不是開創(chuàng)未來的鑰匙。萬般皆下品唯有讀書高，別以為你讀數(shù)理化就高，那是末技淫巧。今天的儒生不再會如此說了，但儒家跟不上時代，拖時代后退的唯書，唯上，不唯實的歷史倒車，他們是很難擺脫的。這是尊尊的需要是人情的需要，就是不面對實際。把有限的時間和精力花在人情世故，馬屁逢迎之上了。

一個歷史的思想教育方法與一個現(xiàn)在的美國相比，很明顯現(xiàn)在的肯定比歷史的好?，F(xiàn)在的適合現(xiàn)代的。

世界那么大，國家那么多，現(xiàn)代化社會有那么多，各國有各國的思想教育方法，適合本國國情的是最好的選擇。

各種適合現(xiàn)代化社會的思想教育方法有利有弊，不能全部否認(rèn)，更不能全部接受，最好的方法是拿來借鑒學(xué)習(xí)。

儒教思想教育規(guī)劃了中華民族二千多年，在強(qiáng)者手中強(qiáng)者欲 。漢武大帝就是實例，它的中心思想是克己復(fù)禮，嚴(yán)于律己，修身齊家治國平天下，君君臣臣父父子子，凡作事不偏不倚持中仁和，講求中庸之道。信奉忠信仁義恥。和天人合一凡事以和為貴。它最大的缺點是克己復(fù)禮，無上進(jìn)心，束縛了創(chuàng)造力和民族血性，作為一種修養(yǎng)和學(xué)問是致高文化，但治理政和對負(fù)紛繁復(fù)雜的世界問題就是自失武功百無一用的書生弱氣。美國的教育體系張顯人性和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，及最新文化動向，無功利心，多學(xué)術(shù)份圍，新鮮燦爛，光彩奪目，令天下仁人志士一心向往，培養(yǎng)教育的是全新的有為的最令人欣欣向榮棟梁之材，而且美國的多所大學(xué)獲獎?wù)咭沧疃?，它的激勵機(jī)制和工資待遇是全世界最優(yōu)厚的，所以他們培養(yǎng)的是天才人才干才，而我們的封建社會多培養(yǎng)的是愚腐酸儒竹筒夫子，四肢不勤五谷不分，豈可成為曠世奇才。

儒家思想教育？如果你按照過去封建社會那一套所謂儒家教育，那就只能培養(yǎng)封建時代所需要的那種規(guī)格的人才，和現(xiàn)代社會不沾邊。即便今天要在教育中融入一些儒家思想中的精華，也不能按照那個時代的方式去教。今天個別地方出現(xiàn)了磕頭、燒香、下跪、背誦、著儒服等教學(xué)方式，是在作秀、在表演、在嘩眾取寵，是一種歷史的倒退。鬧著玩可以，體驗一下可以，千萬不能當(dāng)真。和美國教育方式風(fēng)馬牛不相及，不沒有可比性。

儒家教育就是讓底層百姓永遠(yuǎn)屈服于統(tǒng)治階級，所以毛主席提出的批孔是千真萬確的。

我想問？在美國沒有出現(xiàn)在世界上之前，是哪個國家的教育最先進(jìn)？

后者！儒家愚人，法制醒人！