沈從文在《古人的胡子》中說(shuō)道：孤獨(dú)一點(diǎn)，在你缺少一切的時(shí)節(jié)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)還有個(gè)你自己。
周國(guó)平說(shuō)：一切嚴(yán)格意義上的靈魂生活，都是在獨(dú)處時(shí)展開的。心靈的修行，在獨(dú)處時(shí)才能感覺(jué)到。
在繁忙的世俗生活中，在黏稠的人際關(guān)系中，瑣碎的事情占滿了生活，其中有些快樂(lè)、有些痛苦，但是缺少內(nèi)心深處的沉思與自省。
當(dāng)一人獨(dú)處時(shí)，對(duì)空間和時(shí)間的深切感知，才來(lái)到心中。
朱自清在《荷塘月色》里寫道：我愛(ài)熱鬧，也愛(ài)冷清；愛(ài)群居，也愛(ài)獨(dú)處。
生活中有些時(shí)候，并不需要熱鬧繁華、激情四射。我喜歡獨(dú)處時(shí)的自由與閑散，什么都可以想，什么都可以不想。
獨(dú)處，也是一種短暫的自我放逐，不是真的為了摒棄什么。也許只是在一盞茶的時(shí)間，細(xì)酌慢飲，享受不為人知的詠嘆；
也許在一段路途中，揣測(cè)自己的未來(lái)；也許在獨(dú)自進(jìn)餐時(shí)，對(duì)自己進(jìn)行小小的省視；也許什么事也想不起來(lái)，只有一片空白，安安靜靜地若有所悟。
獨(dú)處的時(shí)候，你才會(huì)用心體會(huì)到生命的美麗，坦然面對(duì)人生的挑戰(zhàn)。
即使沒(méi)有高朋滿座、無(wú)人為你喝彩，但能讓你更加真切地感受到生命的深度，咀嚼精神的韌性。
西哲尼采說(shuō)：人即便是在人群中漫步，實(shí)際上也是走在新的荒野上，人哪怕是和他人同桌吃飯，實(shí)際上他們之間也隔著一道厚厚的墻壁。
獨(dú)處是人生旅途上一道獨(dú)特的風(fēng)景，雖曠遠(yuǎn)凄清，卻不乏深刻，擁有著別樣的美麗。
一個(gè)人的靈魂，只有在獨(dú)處中，才能洞見自身的澄澈與明亮，才能暢享生命的葳蕤與蓬勃。
獨(dú)處是靈魂生長(zhǎng)的必要空間，在獨(dú)處時(shí)，我們從別人和事務(wù)中抽身出來(lái)，回到了自己。也就是說(shuō)，只有獨(dú)處，才能把迷失在喧囂塵世里的自己找回來(lái)。
獨(dú)處，我們可以反思自己的內(nèi)心，因?yàn)閮?nèi)心的和平來(lái)自于內(nèi)心的豐富。獨(dú)處是一個(gè)檢驗(yàn)，用它可以測(cè)出一個(gè)人的靈魂的深度，測(cè)出一個(gè)人對(duì)自己的真正感覺(jué)。
一個(gè)心靈豐富的人，必然是喜歡獨(dú)處的人。獨(dú)處的時(shí)候，我們不需要太大的空間，更不需要有人作陪。我們可以思想，可以閑適，可以自由地支配靈魂。
在獨(dú)處時(shí)的狹小空間里，表面上我們割斷了與外界的聯(lián)系，而在內(nèi)心深處，我們用思想接通外界，讓靈魂的詩(shī)情肆意汪洋。
獨(dú)處是一個(gè)人最好的增值期?？斩吹?span id="x4kny9k" class="wpcom_tag_link">社交，不如豐富的獨(dú)處。
與其掛著空洞的笑臉，為了社交而社交，不如提升自己的內(nèi)涵，豐富自己的精神世界，讓自己變得強(qiáng)大起來(lái)。
獨(dú)處，是面對(duì)真實(shí)的自己，有意識(shí)地反省，解剖自我，修復(fù)心靈的過(guò)程。心靈和胃一樣，需要休息和復(fù)原，獨(dú)處便是心靈的休養(yǎng)方式。
與古人相比，現(xiàn)代人的這項(xiàng)能力正在慢慢喪失。古人重視獨(dú)處，認(rèn)為獨(dú)處就可以“神不濁”、默坐就可以“心不濁”；
獨(dú)處之時(shí)，才體會(huì)忙碌的耗神昏聵，心神一味外馳，多一事增一事的累，識(shí)一人費(fèi)一人的心；
只有獨(dú)處才可以省事，省事就可以心清，心清才可以神旺，所以獨(dú)處可以收攝精神，凝聚生命的全力。
當(dāng)心靈因充分休息而飽滿，又因久不活動(dòng)而饑渴時(shí)，它才能敏銳的品味世界，與天地精神相往還。
莊子說(shuō)：出入六合，游乎九州，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，是謂獨(dú)有。獨(dú)有之人，是謂至貴。
生命本就是一場(chǎng)孤獨(dú)的跋涉，用一段獨(dú)處的時(shí)光，獲得心靈上的修行，才能成為一個(gè)更好的自己，高貴的自己。
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