潮流的出現(xiàn)，背后有必然也有偶然，越是現(xiàn)象級的潮流背后，越是有深厚的內(nèi)在可以探索。

站在當(dāng)下的視角，可以往前一點(diǎn)點(diǎn)去追溯，陰陽師安培晴明為什么會出現(xiàn)在我們面前。

國內(nèi)真正爆發(fā)，靠的網(wǎng)易是現(xiàn)象級游戲——《陰陽師》，游戲帶動了相關(guān)IP的火熱，電影和文學(xué)自然也開始關(guān)注在他身上。

于是《陰陽師》繼而《侍神令》兩部電影的上線，一下子讓這個人，還有他身后的故事出現(xiàn)在了我們面前。

那么為什么是他呢？他在歷史中扮演了什么地位？又是如何在后世擁有如此巨大的人氣的呢？

這得回到兩千年前，陰陽師的老祖宗，咱們春秋戰(zhàn)國時期的諸子百家身上，是他們第一次提出了陰陽五行說，通過陰陽二氣的消長變化及五行的循環(huán)，解釋自然界和人世的種種現(xiàn)象和變遷。

具體的源頭已經(jīng)不可考，陰陽五行說融合了儒家、道家、以及陰陽家等各派哲學(xué)思想和巫術(shù)，成為了一個跨學(xué)科復(fù)雜理論。

這個復(fù)雜的理論為從此以后的占卜和星象提供了理論依據(jù)，之后各個朝代都有這樣的觀察、記錄和占卜機(jī)構(gòu)，比如《史記》司馬遷所在的太常寺，就是這么一個機(jī)構(gòu)。

那么這個陰陽五行的復(fù)雜理論，還有占卜的巫術(shù)是怎么傳入日本的呢？

當(dāng)然也是我們熟悉的隋唐時期了，而且這還牽扯到一次曾經(jīng)改變東亞大陸格局的戰(zhàn)役——白江口之戰(zhàn)。具體來說就是安史之亂以后，唐朝內(nèi)部忙自己的事兒，不太有精力管朝鮮半島了，于是那邊分成了高句麗、新羅和百濟(jì)三個國家。

之前唐朝聯(lián)合了新羅滅了百濟(jì)，百濟(jì)不甘心，向日本求援，日本覺得唐朝自己都在內(nèi)亂了，好機(jī)會呀！于是派遣援軍登陸朝鮮半島，試圖幫助百濟(jì)復(fù)國，順便培植自己的勢力。

但是當(dāng)時唐朝不管在造船技術(shù)，還是在戰(zhàn)爭實(shí)力，都是分分鐘碾壓日本的存在，戰(zhàn)爭還沒開始就結(jié)束了，分分鐘潰不成軍。

這場戰(zhàn)役讓日本下定決心開啟“大化改新”，全面向唐朝學(xué)習(xí)，模仿唐朝開始建立了律令制國家。

而其中仿照唐代占卜機(jī)構(gòu)——太史局的機(jī)構(gòu)，就叫陰陽寮，就是咱們電影里看到的那個機(jī)構(gòu)。

而且戰(zhàn)敗的百濟(jì)，一大群流亡的貴族帶著學(xué)問的人，其中就包括擅長陰陽五行等等專長的人也一下子讓這個機(jī)構(gòu)得以快速成長，迅速成為了朝廷機(jī)構(gòu)里比較大的編織。

陰陽寮的機(jī)構(gòu)編制里， 領(lǐng)頭叫陰陽頭，下有陰陽師六人，負(fù)責(zé)教授陰陽學(xué)的陰陽博士一人，還有十個被成為陰陽生的學(xué)生和負(fù)責(zé)編制歷法和操作計(jì)時工具的博士三人。

一開始陰陽寮的職責(zé)和咱們中國差不多，負(fù)責(zé)天文觀測和星象占卜，也并沒有那么神奇。

直到日本進(jìn)入平安時代，學(xué)習(xí)唐朝的弊端開始出現(xiàn)，同樣的制度在不同的地區(qū)必然會水土不服，小國小民用起大國精細(xì)化的中央政府以后，撐不住了，各種政治矛盾、陰謀叛亂都開始出現(xiàn)。

同時這段時間日本境內(nèi)發(fā)生了多起自然災(zāi)害，天災(zāi)和人禍不斷增長以后，怎么辦？

這時候人們當(dāng)然要開始追求安全感，確定感，于是迷信自然也開始增長，迷信最大的源頭是哪里？當(dāng)然就是陰陽寮了。

充滿不確定的時代，誰不想去算一卦呢？

在咱們國內(nèi)，出現(xiàn)自然災(zāi)害也好，發(fā)生人禍也好，需要的是占星師來解讀，從而中央政府出決策，要么皇帝出罪己詔，要么換個皇帝，換個官員。

但是在日本，日本朝廷沒有咱們的中集權(quán)的強(qiáng)大統(tǒng)治力，那么就想要陰陽寮幫忙分擔(dān)些事情，比如拿出解決方案，對這些災(zāi)禍進(jìn)行化解。

怎么化解？陰陽師們擅長什么？擅長占卜和巫術(shù)呀，那么解決辦法就是通過頻繁的做法，來解除各種災(zāi)禍了。

這種行為在我們這里行不通，我們這里災(zāi)禍?zhǔn)巧咸斓念A(yù)兆，你怎么解決？

但是在日本萬物有靈說的文化里，什么事情都是有萬物作祟的，而且鬼神妖怪都有靈，好的會變成守護(hù)神，壞人死了會變成厲鬼來禍害人間。

在日本，并不是怨氣越大，鬼魂的力量越強(qiáng)，而是生前的勢力越大，死后力量越強(qiáng)，日本四大厲鬼都是曾經(jīng)叛亂失敗的王子或者將軍。

有了作亂的源頭，就有了解決辦法，那就是去解決這些作惡的怨靈和鬼怪。

為此，陰陽寮們研究出了各種祭，比如鎮(zhèn)魂祭，火災(zāi)祭、代厄祭、鬼氣祭等等。

還有就是傳承于中國古老武術(shù)禹步的一些絕活——反閉和身固，反閉就是按照一定步伐和節(jié)奏朝著既定方向一邊走邊念咒，身固就是坐著不動，雙手結(jié)各種手印。

《火影忍者》里的各種結(jié)印，就來自那個時期的這些傳承。

這時候，主人公安培晴明開始登場了，他生于公元921年，逝世于1005年，活了84歲，可以說非常高壽。

由于陰陽道肩負(fù)著維持朝廷自天皇以下所有貴族和平民的平安無事，這么重的權(quán)力自然要控制在貴族手中，那么安培晴明自然也出生貴族，不過是個沒落的貴族。

他算是不得已的大器晚成，跟著師傅學(xué)陰陽道，直到40歲才算是拿到實(shí)習(xí)陰陽師資格，五十歲才熬出頭，成為陰陽博士。

而且就算當(dāng)上了陰陽博士，他依然被他師傅壓制，直至他師傅去世才真正有機(jī)會在政治舞臺上活躍起來。

這時候運(yùn)氣就很重要了，安培晴明做法剛好遇到幾次非常出名的案例，立即就打出了個人品牌，后來順勢得到把持朝政的外戚藤原道長的寵幸，才正式進(jìn)入了政治中心。

再加上他活得久，權(quán)力讓他的后代一直能把控住陰陽博士這個位置，而這個位置專門教育下一代的陰陽師，他們便開始不斷的宣傳這位祖先，慢慢的幾代人之后，最終把他抬上了日本第一陰陽師的位置。

總結(jié)一下就是大器晚成，遇上幾個非常幸運(yùn)的案例，順勢崛起！更何況人家會宣傳呢？

而且兩個案例一個涉及最有權(quán)勢的人，就是讓當(dāng)時真正掌控朝廷的藤原道人病好了，覆蓋面廣，就是讓多年干旱的地方下雨了，兩次典型案例足以造就神話。

不過此時他的名氣還只限于上層，真正神話還是在他晚年去世以后。

因?yàn)槟菚r候，陰陽師的服務(wù)已經(jīng)走入了民間，占卜做法消災(zāi)解禍不再是貴族的特權(quán)。

民間的陰陽師們傳承沒有那么全，章法也沒那么規(guī)矩，為了夸耀自己的實(shí)力，就需要一個祖師爺，需要一些神話，需要一些出身，怎么辦？

安培晴明的故事不正好么？于是各種傳說出現(xiàn)了，他的法力越來越強(qiáng)大，他的身世越來越離奇，關(guān)于式神的傳說也開始出現(xiàn)。

式神最早是占卜六壬式法中十二個月份的對應(yīng)的守護(hù)神將，類似于十二星座紀(jì)年里的十二星座名稱，或者十二生肖紀(jì)年里的12個名稱，但是隨著民間陰陽師們的加工，就什么都有了，各種山野湖怪，鬼怪精靈都出現(xiàn)了。

從平安時代到室町時代，最后到奈良時代，陰陽道從一個官方觀星占卜機(jī)構(gòu)，入鄉(xiāng)隨俗以后結(jié)合了日本民間信仰，成為了全國性的宗教信仰陰陽道。

直到明治維新，就像咱們的五四運(yùn)動一樣，開始剔除這些“糟粕”，開始科學(xué)和現(xiàn)代。陰陽道被廢除以后也開始退出了日本人的精神生活。

但是傳統(tǒng)文化留在人們心中的印記是去不掉的，等經(jīng)濟(jì)開始繁榮以后，人們的精神需求自然會回到這里尋找一個歸屬。

二戰(zhàn)之后日本經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，文化也開始復(fù)興，這個浮華又動蕩，群妖畢現(xiàn)的平安時代是那么的充滿魅力。1988年，日本知名奇幻小說家夢枕貘，出版了自己構(gòu)思多年，以安培晴明為主人公的小說《陰陽師》，一炮而紅。

而在20年后，二次元文化正在崛起的國內(nèi)，有一家游戲公司策劃，突然注意到了這個IP，于是交相輝映，安培晴明很幸運(yùn)，回到了他的傳承最開始的地方。哈哈