潮流的出現(xiàn)，背后有必然也有偶然，越是現(xiàn)象級(jí)的潮流背后，越是有深厚的內(nèi)在可以探索。
站在當(dāng)下的視角，可以往前一點(diǎn)點(diǎn)去追溯，陰陽(yáng)師安培晴明為什么會(huì)出現(xiàn)在我們面前。
國(guó)內(nèi)真正爆發(fā)，靠的網(wǎng)易是現(xiàn)象級(jí)游戲——《陰陽(yáng)師》，游戲帶動(dòng)了相關(guān)IP的火熱，電影和文學(xué)自然也開(kāi)始關(guān)注在他身上。
于是《陰陽(yáng)師》繼而《侍神令》兩部電影的上線，一下子讓這個(gè)人，還有他身后的故事出現(xiàn)在了我們面前。
那么為什么是他呢？他在歷史中扮演了什么地位？又是如何在后世擁有如此巨大的人氣的呢？
這得回到兩千年前，陰陽(yáng)師的老祖宗，咱們春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家身上，是他們第一次提出了陰陽(yáng)五行說(shuō)，通過(guò)陰陽(yáng)二氣的消長(zhǎng)變化及五行的循環(huán)，解釋自然界和人世的種種現(xiàn)象和變遷。
具體的源頭已經(jīng)不可考，陰陽(yáng)五行說(shuō)融合了儒家、道家、以及陰陽(yáng)家等各派哲學(xué)思想和巫術(shù)，成為了一個(gè)跨學(xué)科復(fù)雜理論。
這個(gè)復(fù)雜的理論為從此以后的占卜和星象提供了理論依據(jù)，之后各個(gè)朝代都有這樣的觀察、記錄和占卜機(jī)構(gòu)，比如《史記》司馬遷所在的太常寺，就是這么一個(gè)機(jī)構(gòu)。
那么這個(gè)陰陽(yáng)五行的復(fù)雜理論，還有占卜的巫術(shù)是怎么傳入日本的呢？
當(dāng)然也是我們熟悉的隋唐時(shí)期了，而且這還牽扯到一次曾經(jīng)改變東亞大陸格局的戰(zhàn)役——白江口之戰(zhàn)。具體來(lái)說(shuō)就是安史之亂以后，唐朝內(nèi)部忙自己的事兒，不太有精力管朝鮮半島了，于是那邊分成了高句麗、新羅和百濟(jì)三個(gè)國(guó)家。
之前唐朝聯(lián)合了新羅滅了百濟(jì)，百濟(jì)不甘心，向日本求援，日本覺(jué)得唐朝自己都在內(nèi)亂了，好機(jī)會(huì)呀！于是派遣援軍登陸朝鮮半島，試圖幫助百濟(jì)復(fù)國(guó)，順便培植自己的勢(shì)力。
但是當(dāng)時(shí)唐朝不管在造船技術(shù)，還是在戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)力，都是分分鐘碾壓日本的存在，戰(zhàn)爭(zhēng)還沒(méi)開(kāi)始就結(jié)束了，分分鐘潰不成軍。
這場(chǎng)戰(zhàn)役讓日本下定決心開(kāi)啟“大化改新”，全面向唐朝學(xué)習(xí)，模仿唐朝開(kāi)始建立了律令制國(guó)家。
而其中仿照唐代占卜機(jī)構(gòu)——太史局的機(jī)構(gòu)，就叫陰陽(yáng)寮，就是咱們電影里看到的那個(gè)機(jī)構(gòu)。
而且戰(zhàn)敗的百濟(jì)，一大群流亡的貴族帶著學(xué)問(wèn)的人，其中就包括擅長(zhǎng)陰陽(yáng)五行等等專長(zhǎng)的人也一下子讓這個(gè)機(jī)構(gòu)得以快速成長(zhǎng)，迅速成為了朝廷機(jī)構(gòu)里比較大的編織。
陰陽(yáng)寮的機(jī)構(gòu)編制里， 領(lǐng)頭叫陰陽(yáng)頭，下有陰陽(yáng)師六人，負(fù)責(zé)教授陰陽(yáng)學(xué)的陰陽(yáng)博士一人，還有十個(gè)被成為陰陽(yáng)生的學(xué)生和負(fù)責(zé)編制歷法和操作計(jì)時(shí)工具的博士三人。
一開(kāi)始陰陽(yáng)寮的職責(zé)和咱們中國(guó)差不多，負(fù)責(zé)天文觀測(cè)和星象占卜，也并沒(méi)有那么神奇。
直到日本進(jìn)入平安時(shí)代，學(xué)習(xí)唐朝的弊端開(kāi)始出現(xiàn)，同樣的制度在不同的地區(qū)必然會(huì)水土不服，小國(guó)小民用起大國(guó)精細(xì)化的中央政府以后，撐不住了，各種政治矛盾、陰謀叛亂都開(kāi)始出現(xiàn)。
同時(shí)這段時(shí)間日本境內(nèi)發(fā)生了多起自然災(zāi)害，天災(zāi)和人禍不斷增長(zhǎng)以后，怎么辦？
這時(shí)候人們當(dāng)然要開(kāi)始追求安全感，確定感，于是迷信自然也開(kāi)始增長(zhǎng)，迷信最大的源頭是哪里？當(dāng)然就是陰陽(yáng)寮了。
充滿不確定的時(shí)代，誰(shuí)不想去算一卦呢？
在咱們國(guó)內(nèi)，出現(xiàn)自然災(zāi)害也好，發(fā)生人禍也好，需要的是占星師來(lái)解讀，從而中央政府出決策，要么皇帝出罪己詔，要么換個(gè)皇帝，換個(gè)官員。
但是在日本，日本朝廷沒(méi)有咱們的中集權(quán)的強(qiáng)大統(tǒng)治力，那么就想要陰陽(yáng)寮幫忙分擔(dān)些事情，比如拿出解決方案，對(duì)這些災(zāi)禍進(jìn)行化解。
怎么化解？陰陽(yáng)師們擅長(zhǎng)什么？擅長(zhǎng)占卜和巫術(shù)呀，那么解決辦法就是通過(guò)頻繁的做法，來(lái)解除各種災(zāi)禍了。
這種行為在我們這里行不通，我們這里災(zāi)禍?zhǔn)巧咸斓念A(yù)兆，你怎么解決？
但是在日本萬(wàn)物有靈說(shuō)的文化里，什么事情都是有萬(wàn)物作祟的，而且鬼神妖怪都有靈，好的會(huì)變成守護(hù)神，壞人死了會(huì)變成厲鬼來(lái)禍害人間。
在日本，并不是怨氣越大，鬼魂的力量越強(qiáng)，而是生前的勢(shì)力越大，死后力量越強(qiáng)，日本四大厲鬼都是曾經(jīng)叛亂失敗的王子或者將軍。
有了作亂的源頭，就有了解決辦法，那就是去解決這些作惡的怨靈和鬼怪。
為此，陰陽(yáng)寮們研究出了各種祭，比如鎮(zhèn)魂祭，火災(zāi)祭、代厄祭、鬼氣祭等等。
還有就是傳承于中國(guó)古老武術(shù)禹步的一些絕活——反閉和身固，反閉就是按照一定步伐和節(jié)奏朝著既定方向一邊走邊念咒，身固就是坐著不動(dòng)，雙手結(jié)各種手印。
《火影忍者》里的各種結(jié)印，就來(lái)自那個(gè)時(shí)期的這些傳承。
這時(shí)候，主人公安培晴明開(kāi)始登場(chǎng)了，他生于公元921年，逝世于1005年，活了84歲，可以說(shuō)非常高壽。
由于陰陽(yáng)道肩負(fù)著維持朝廷自天皇以下所有貴族和平民的平安無(wú)事，這么重的權(quán)力自然要控制在貴族手中，那么安培晴明自然也出生貴族，不過(guò)是個(gè)沒(méi)落的貴族。
他算是不得已的大器晚成，跟著師傅學(xué)陰陽(yáng)道，直到40歲才算是拿到實(shí)習(xí)陰陽(yáng)師資格，五十歲才熬出頭，成為陰陽(yáng)博士。
而且就算當(dāng)上了陰陽(yáng)博士，他依然被他師傅壓制，直至他師傅去世才真正有機(jī)會(huì)在政治舞臺(tái)上活躍起來(lái)。
這時(shí)候運(yùn)氣就很重要了，安培晴明做法剛好遇到幾次非常出名的案例，立即就打出了個(gè)人品牌，后來(lái)順勢(shì)得到把持朝政的外戚藤原道長(zhǎng)的寵幸，才正式進(jìn)入了政治中心。
再加上他活得久，權(quán)力讓他的后代一直能把控住陰陽(yáng)博士這個(gè)位置，而這個(gè)位置專門教育下一代的陰陽(yáng)師，他們便開(kāi)始不斷的宣傳這位祖先，慢慢的幾代人之后，最終把他抬上了日本第一陰陽(yáng)師的位置。
總結(jié)一下就是大器晚成，遇上幾個(gè)非常幸運(yùn)的案例，順勢(shì)崛起！更何況人家會(huì)宣傳呢？
而且兩個(gè)案例一個(gè)涉及最有權(quán)勢(shì)的人，就是讓當(dāng)時(shí)真正掌控朝廷的藤原道人病好了，覆蓋面廣，就是讓多年干旱的地方下雨了，兩次典型案例足以造就神話。
不過(guò)此時(shí)他的名氣還只限于上層，真正神話還是在他晚年去世以后。
因?yàn)槟菚r(shí)候，陰陽(yáng)師的服務(wù)已經(jīng)走入了民間，占卜做法消災(zāi)解禍不再是貴族的特權(quán)。
民間的陰陽(yáng)師們傳承沒(méi)有那么全，章法也沒(méi)那么規(guī)矩，為了夸耀自己的實(shí)力，就需要一個(gè)祖師爺，需要一些神話，需要一些出身，怎么辦？
安培晴明的故事不正好么？于是各種傳說(shuō)出現(xiàn)了，他的法力越來(lái)越強(qiáng)大，他的身世越來(lái)越離奇，關(guān)于式神的傳說(shuō)也開(kāi)始出現(xiàn)。
式神最早是占卜六壬式法中十二個(gè)月份的對(duì)應(yīng)的守護(hù)神將，類似于十二星座紀(jì)年里的十二星座名稱，或者十二生肖紀(jì)年里的12個(gè)名稱，但是隨著民間陰陽(yáng)師們的加工，就什么都有了，各種山野湖怪，鬼怪精靈都出現(xiàn)了。
從平安時(shí)代到室町時(shí)代，最后到奈良時(shí)代，陰陽(yáng)道從一個(gè)官方觀星占卜機(jī)構(gòu)，入鄉(xiāng)隨俗以后結(jié)合了日本民間信仰，成為了全國(guó)性的宗教信仰陰陽(yáng)道。
直到明治維新，就像咱們的五四運(yùn)動(dòng)一樣，開(kāi)始剔除這些“糟粕”，開(kāi)始科學(xué)和現(xiàn)代。陰陽(yáng)道被廢除以后也開(kāi)始退出了日本人的精神生活。
但是傳統(tǒng)文化留在人們心中的印記是去不掉的，等經(jīng)濟(jì)開(kāi)始繁榮以后，人們的精神需求自然會(huì)回到這里尋找一個(gè)歸屬。
二戰(zhàn)之后日本經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，文化也開(kāi)始復(fù)興，這個(gè)浮華又動(dòng)蕩，群妖畢現(xiàn)的平安時(shí)代是那么的充滿魅力。1988年，日本知名奇幻小說(shuō)家夢(mèng)枕貘，出版了自己構(gòu)思多年，以安培晴明為主人公的小說(shuō)《陰陽(yáng)師》，一炮而紅。
而在20年后，二次元文化正在崛起的國(guó)內(nèi)，有一家游戲公司策劃，突然注意到了這個(gè)IP，于是交相輝映，安培晴明很幸運(yùn)，回到了他的傳承最開(kāi)始的地方。哈哈
