你不把死人裝棺材你試試就知道了。我家鄉(xiāng)以前有一個(gè)吃白粉的死了，家里也禍害得不成樣了，憤怒的家人干脆把他尸體抬到垃圾堆里一扔就回家了。后來(lái)破案了家人吃了官司判了刑。后來(lái)呀就再也沒(méi)人敢把尸體扔了。都老老實(shí)實(shí)地買(mǎi)個(gè)紙棺裝起來(lái)走正常渠道來(lái)得踏實(shí)。‘

棺材，是盛放人類遺體的容器。為什么人死后要放在棺材里安葬呢？因?yàn)?span id="z9ccvhj" class="wpcom_tag_link">古人信奉“入土為安”，因而把死者的遺體放在棺材里土葬，以使遺體盡可能長(zhǎng)時(shí)間地保存。

這一點(diǎn)，不僅是我國(guó)，很多國(guó)家和地區(qū)的人們都習(xí)慣用棺材土葬。當(dāng)然也有一些地區(qū)和民族實(shí)行火葬、天葬、水葬等。這與當(dāng)?shù)氐?span id="qmy8bwx" class="wpcom_tag_link">喪葬文化觀念有關(guān)。

《易系辭下》：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不樹(shù)，喪期無(wú)數(shù)。后世圣人易之以棺槨，蓋取諸大過(guò)?！比祟愖钤鐚?duì)于死者只是簡(jiǎn)單地掩埋在荒野。這既是對(duì)死者的不尊重，也不便于后人找到墓葬之地祭祀。

古人認(rèn)為，人死了，生命體征消失了，但是靈魂可以升天。于是，活著的人逐漸會(huì)對(duì)死者的尸體進(jìn)行妥善安置、安葬，例如用棺材盛放。這種觀念是一種迷信的說(shuō)法，但它畢竟也體現(xiàn)了對(duì)死者的尊重，也承載著人們的哀思。

棺盛放遺體，槨（guǒ）是加在棺外面的盒子即外包裝。與棺槨制度匹配的，有“送殯”即“出殯”制度。這些禮制和一系列儀式，以彰顯死者的身份和地位。

為什么棺材多以木為材質(zhì)呢？

古人“視死如生”，認(rèn)為人死后，意味著到了另外一個(gè)世界生活。木材與泥土相融。例如在我國(guó)“五行”觀念中，木代表舒張、生長(zhǎng)；樹(shù)木可扎根土里，因而木克土?？此葡嗫?，其實(shí)相生。

而且，木材取材便利，經(jīng)濟(jì)成本低。人們認(rèn)為棺材是死者的安身之所，把它稱為壽木、壽棺、枋、壽枋、老房、老屋，寓意添壽加福。由于多以木材為材料，便稱為棺材。

在過(guò)去，老人們以死后能有一副好棺木為臨終最大幸事。而且臨老尚健在時(shí)，就要精選木料、請(qǐng)來(lái)能工巧匠制成壽枋，刷上桐油防腐，放置在家里備用，死也瞑目。

過(guò)去人們對(duì)于棺木很講究，一般以優(yōu)質(zhì)柏木、松木、柳木、桐木為材質(zhì)，甚至不惜重金采用金絲楠木。

我國(guó)廣西柳州出產(chǎn)的棺材，用料、做工考究，堅(jiān)韌而輕，不生蟲(chóng)蟻，歷史悠久，聞名天下。因而自古有“死在柳州”之說(shuō)。

除了材質(zhì)，制作棺材的工藝、外飾也有很多講究。例如用四根整木方料做的稱“四角”，即蓋板、底板和邊板均用整塊方料做成。還有“六角”、“八角”、“十角”、“十二角”。

棺材的外部裝飾，一般會(huì)有“?！薄ⅰ皦邸敝惖募槲淖?，有的還刻畫(huà)有碑廳鶴鹿、琉璃、仙鶴、青松、翠柏等。

棺材的工藝，主要取決于身份地位和家境。當(dāng)然，棺材也有以銅、石、玉等為材質(zhì)的，則有另一番寓意。

根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，木棺出現(xiàn)的時(shí)間很早，距今已經(jīng)有一萬(wàn)年。準(zhǔn)確地說(shuō)，棺材出現(xiàn)于我國(guó)新石器時(shí)代的仰韶文化時(shí)期，至龍山文化已出現(xiàn)木槨，用于氏族中之頭領(lǐng)。殷墟商王陵墓室中，多用大木條疊壓成方形或亞字形的槨室，其正中安放商王棺木。

不過(guò)那時(shí)候，棺木普及到平民，就是以后的事了。

人死后之所以用木材做棺材，除了方便之外，還有特殊寓意，那就是木乃生的意思，寓意生生不息。所以古人更多使用木頭來(lái)做成棺材，并且把人的遺體放在棺材里邊。

古人對(duì)生命是敬畏的，對(duì)親人也充滿感情，因此只要條件允許，都要用棺材下葬。

當(dāng)然，隨著社會(huì)發(fā)展，喪葬文化和禮制也在不斷變革。如今社會(huì)提倡火葬，使用骨灰盒。用棺材的土葬觀念，也要與時(shí)俱進(jìn)。

沒(méi)說(shuō)一定裝棺材呀?；鸹擞霉腔液?，還有天葬，水葬的習(xí)俗，個(gè)別的還因?yàn)樗勒呤″X(qián)喜歡小轎車(chē)，直接用小汽車(chē)葬的。哪個(gè)法律規(guī)定一定用棺材了？反而前些年國(guó)家提倡火葬，有些地方甚至禁止用棺材呢。

誰(shuí)說(shuō)的人死后一定要裝棺材！

中華民族是由五十六個(gè)民族組成的多民族集體！

各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣或多或少都有些差異！

這就造成了在人死后，有了多種不同的安葬方式！

據(jù)我了解，目前在中國(guó)大地上已知的安葬方式有：土葬、火葬、水葬、天葬、懸棺葬（古代有，現(xiàn)在沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)）、陶罐葬（古代有，現(xiàn)在沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)）。（當(dāng)然，有了解其它安葬方式的朋友，可以給我科普一下）。

前面的大家應(yīng)該都有所了解，我說(shuō)說(shuō)最后一個(gè)陶罐葬吧！

在古時(shí)，西南的某些少數(shù)民族，其族人去世后，部族里的祭司就會(huì)將死者的心臟等一些器官取出，裝在一個(gè)陶罐里；然后讓死者的家屬按照祭司的指示放到某座深山的懸崖上或埋到某個(gè)不知名的角落！

以上我所說(shuō)的安葬方式，除了土葬和懸棺葬需要將逝者的遺體安放在棺材里，其它的安葬方式都用不到棺材！

因此，不是所有的人去世后都一定要裝在棺材里的！

上面所述，均是個(gè)人看法，不足之處請(qǐng)見(jiàn)諒！

最近在地廣人稀的地方參加了一個(gè)至親的葬禮，真切的感受到人死后睡棺材埋葬是多么幸福的一件事，原色的柏木棺材內(nèi)襯黃色布圍，棺內(nèi)雖說(shuō)都是用平時(shí)穿的衣物作為裝殮但是最終的效果把人陪襯的就像平躺著在里面睡覺(jué)，蓋上棺蓋永久的躺在里面沉靜的睡去，真的感覺(jué)死亡只是某段旅程的結(jié)束讓我不那么恐懼的面對(duì)終將會(huì)到來(lái)生命結(jié)束的那一刻

誰(shuí)說(shuō)一定要裝棺材了？古代也有裝骨灰壇的，現(xiàn)代都裝骨灰盒了。

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舊習(xí)俗中，去世的人通常都會(huì)被裝在棺材里。

其中，我們熟知的青天大老爺包拯，更是用了多達(dá)21口棺材。

初衷是為了防止被盜，然而摸金行業(yè)感動(dòng)于包青天的正義，也為這位青天大老爺立下了行規(guī)，誰(shuí)也不許動(dòng)包大人的墓。

棺材發(fā)家史

古人認(rèn)為，人生的終結(jié)是走向墳?zāi)梗鴫災(zāi)沟牧硪欢藙t是鬼神的世界。

我國(guó)的喪葬習(xí)俗其實(shí)就是靈魂觀念的產(chǎn)物，正所謂事死如事生。

身滅靈不滅，靈魂永存，并能在冥冥之中護(hù)佑著子孫后代，升官發(fā)財(cái)。

入棺，是喪葬中最重要的環(huán)節(jié)之一。

那么，“棺材”二字從何而來(lái)呢？

“棺”為“掩尸”，古代禮制中，古人的身份往往由套棺體現(xiàn)，也就是“槨”。

由于其材料多為木材打造，便有了“棺材”一詞。

我國(guó)傳統(tǒng)中，很多人以百年后能得一口好棺材為幸事，能以優(yōu)質(zhì)的梓木、楠木為材料那自然是美滋滋。

于是，在古代，遲暮之人往往會(huì)將棺材提前放在家里，每逢過(guò)年過(guò)節(jié)還會(huì)在上面貼點(diǎn)兒福字啥的。

而最早的棺材，起源于新石器時(shí)代的仰韶文化時(shí)期。

之后不斷變遷，形成了我國(guó)特有的中式棺材，再后來(lái)傳至西方，加上禮儀的不同，逐漸有了分化。

古人為何“入棺”為榮？

原因一：事死如事生。作為死后一種生命的延續(xù)。

原因二：升官發(fā)財(cái)。國(guó)人好諧音，在聯(lián)想這一塊兒有著得天獨(dú)厚的先天優(yōu)勢(shì)。

原因三：入土為安。但直接入土極易損毀生主的身體，于是棺材便有了“掩尸”的作用。

其實(shí)，說(shuō)來(lái)也簡(jiǎn)單，生前有房子，死后有棺材，怎么都有面兒。

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這只是一個(gè)地方的風(fēng)俗習(xí)慣，有的地方?jīng)]有。

棺材有升官發(fā)財(cái)之意，古人認(rèn)為子孫和父母祖輩是連體之軀，是祖輩和父母的一分子，既便父母及祖輩去世，氣息永遠(yuǎn)存在，最后的一片骨骼也能給子孫留有一絲氣息的聯(lián)系，選風(fēng)水寶地，就是起到如此作用。

好風(fēng)水能給子孫帶來(lái)蔭庇，使子孫能升官發(fā)財(cái)，有好運(yùn)。

一種美好的愿望。

用棺材下葬越來(lái)越少了，以前的土葬改為現(xiàn)在的火葬，骨灰盒代替了棺材，這也是社會(huì)前進(jìn)的一種體現(xiàn)。

請(qǐng)大家評(píng)論。

這不能一概而論?；孛衤裨峋筒挥醚b棺材，只用白布裹起來(lái)就埋了。還有水葬、天葬等少數(shù)民族的葬法都不用棺材。裝棺材才者大多為漢民和土葬地區(qū)。原始社會(huì)并無(wú)棺材可言，人死拋棄荒野，那時(shí)人無(wú)生命意識(shí)和情感。后來(lái)人們認(rèn)識(shí)到人死歸天，遺體死亡而精神永存，為了讓死者在另一個(gè)世界過(guò)得更好，人們開(kāi)始用草席卷尸而埋，慢慢變?yōu)橛媚鞠蛔友b尸體，進(jìn)而出現(xiàn)了較為講究的棺材。俗有人死為大之說(shuō)，人死裝棺和高抬深埋都是對(duì)亡者的尊重和敬仰，更寄托著對(duì)亡者的緬懷和哀思之情。