老人在臨終前都想見見自己生養(yǎng)的兒女，因為他們在世盡了養(yǎng)育兒女的義務，回望一生還沒做好或者沒做完的事，心生悲涼。交待后事。

年輕時是家里的頂梁柱，養(yǎng)小的又要照顧老的，好在思想單純，努力掙錢，勤儉持家，理想平安度日，豐衣足食。息有個窩，食有個灶，享受自然風光。

社會發(fā)展人們對生活的要求越來越高，老年人基本上過過苦日子的人，吃穿住不愁度個平安晚年就可以了?，F(xiàn)在的年輕人，這山看的比那山高，越好越要好，相互攀比。

不是老人收入多少，不想兒女養(yǎng)老。是工薪價層的年輕人收入低養(yǎng)不起，自身條件參照社會相應進展，力不從心，只能力所能及。誰沒有一顆養(yǎng)老的心。

頤養(yǎng)天年的人，不是不指望兒女養(yǎng)老，他們也想生活好上加好，問題是要看兒女的經濟能力。有能力不養(yǎng)老那真是不孝。你老退休金過高，不想兒女啃老，底氣十足。不要問我退休金拿多少無需你們養(yǎng)老。錢用不了，還得支持兒女們持家生活。

退休金不夠維持生活。油燈盡，病中亡，兒女不可能不問你的。因為他們身上有你的遺傳基因，血緣關系。也不能說兒不孝父之過。

兒女父母之間，經常照看勾通，不確當語言精誠團結，雙盈生活美滿！

絕對支持。所謂的養(yǎng)兒防老，那是很早以前的事了?，F(xiàn)在的年輕人都有自己的家庭和事業(yè)，如果你還有那樣的想法那是大錯特錯了。特別是有的重男輕女的老人，以為自己的后半生就靠兒子來養(yǎng)老，把什么都給兒子，結果，兒子不一定要給你養(yǎng)老，舍不得還會嫌棄你的一無所有。

現(xiàn)在，我們這一代的人，基本都是一個兒女，不再指望子女來養(yǎng)老，不管手里有沒有錢，都要替自己的后半生考慮，兒女有他們的一家人，他們的事情，自己能解決生活還是靠自己，不把希望寄托在兒女身上，兒女能幫是一種孝心，不幫也不要埋怨，誰也不能強迫誰來盡孝，做好自己。

兒女能干了，出息了，他不可能守著你，兒女沒有能力，他就更不可能守著你，所以，凡事往好的想，不要寄希望在兒女的身上，養(yǎng)兒防老再也不是我們的想法了，有錢還是自己防自己吧！

中國正在步入老齡化社會，養(yǎng)老問題具有時代性和現(xiàn)實性，是無法逃避的。

不斷完善社會養(yǎng)老保障制度，讓老有所養(yǎng)取代養(yǎng)兒防老的傳統(tǒng)觀念，解決老齡化社會老年人養(yǎng)老的經濟來源問題，滿足所有老年人對美好生活的向往和需求。

培育多樣性、差異化養(yǎng)老服務產業(yè)，讓老有所樂的內容更加豐富，讓辛苦忙碌大半輩子的老人，真正享受幸?？鞓返臑⒚撋睿步鉀Q子女干事創(chuàng)業(yè)的后顧之憂。

老年人主動改變傳統(tǒng)的養(yǎng)兒防老思想觀念，適應老齡化社會的現(xiàn)狀，在新時代這個和平盛世里，作出老年人力所能及的貢獻。

結束語：人人都要變老，人人需要防老，人人需要養(yǎng)老，人人都 希望從奔波勞碌的 大半 輩子中解脫出來，過上一個 真正屬于老年人自己的幸?？鞓返耐砟晟?，這也是新時代所賦予的重要歷史使命。

謝謝邀請。

“養(yǎng)兒防老″，孝敬老人是我中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。贍養(yǎng)老人是兒女義不容辭的義務和職責。大部分兒女，秉承”百善孝為先″的原則，在老人晚年，基本上盡到了自己的義務，但個別兒女對老人不管不問，放棄贍養(yǎng)義務，這種情況也時有發(fā)生。

“贍養(yǎng)老人″是不能講條件的。但現(xiàn)實生活中并非如此。我記得，我村幾位老人，在改革改放初期，撥亂反正，平反昭雪，落實政策，對這部分人一次性補助了大批錢，以后每月也享有退休金待遇，這時的兒女一改往日對老人不管不問的態(tài)度，對老人格外關心。兒女孝順了，大病小病，跑前跑后，無微不至的照顧。起初老人也是很生氣，總認為以前不管我，現(xiàn)在我有錢了，都成了親生的了。其實，兒女對老人態(tài)度的變化，大部分是沖著錢來的。老人隨著年齡的增長，身體狀況越來越差，這些老人不同程度地選擇了兩種情況:有的老人想通了，愿意把養(yǎng)老金拿出來，給兒女，讓兒女養(yǎng)老，張口吃飯，伸手穿衣，生活無憂，仍感到十分滿意和幸福。兒女也盡心盡力，平時老人頭痛感冒，兒女積極看醫(yī)生，生怕老人一旦有個好歹，斷了財路?？梢灿械睦先?，拿著退休金，不讓兒女贍養(yǎng)，生活能自理的時候，還沒感覺到什么，可一旦失了生活自理的能力，再去想讓兒女養(yǎng)老，未時已晚，兒女這時也很生氣，不管不問，老人的晚年的生活很凄慘。

老人如有養(yǎng)老金，我認為還是靠兒女養(yǎng)老比較靠譜，平時你拿出一部分來，給孫子，孫女，人都是為錢而生存，只要處理好這層關系，兒女得到了好處，你的晚年生活才有保障，才能無憂無慮，幸福的度過晚年。

當然，贍養(yǎng)老人，是不能講條件的，兒女養(yǎng)老，是應盡的義務，不少兒女做得也確實不錯，可咱也實話實說，不隱不瞞，當下社會，老人還是實際一點最好，別抱著養(yǎng)老金進棺材，當你不能用的時候，這錢也就成了一堆廢紙，在晚年無人管無人問的凄慘中離開這個世界，得不償失。

養(yǎng)兒防老這種觀念已經過時了，不是40年代，50年代那時候?，F(xiàn)在的孩子根本就不考慮你，但是話又說回來，并不是所有的孩子都不肯養(yǎng)老，但是有相當一部分大孩子根本就不想你老了這些事情。所以多賺點錢，多攢點錢，到老了，手里邊有點錢養(yǎng)老，還得靠自己，靠老伴防老吧

我認為這種提法特別偏激一點都不客觀現(xiàn)實，感覺總是有人在故意制造熱點話題意在吸引眼球，說這種話的人肯定不是老人要么就是沒兒沒女的人，我敢說有兒有女的老年人是絕對不會說這種話的，事實上，有兒有女的老人他們的晚年就是活在兒女之中，他們的一切，他們的所有，都和子女息息相關，我認為晚輩的孝順遠比老人的錢財重要的多的多，有些人總是拿錢來說養(yǎng)老的事是不夠客觀現(xiàn)實的，錢什么都能，就是不能代替血脈親情。

現(xiàn)在正個社會現(xiàn)象就擺在了世人面前，即便兒女們有心養(yǎng)老人可現(xiàn)實存在的具多問題，就是老人有多少退休金，兒女也無條件去管老人。時間就定準這個情況。

感謝邀請，更感謝樓主的提問。

樓主你好，老人無論自己的養(yǎng)老金是多少，都別要想著養(yǎng)兒防老，你怎么看這個問題呢？我個人認為所謂的養(yǎng)兒防老是一種傳統(tǒng)的思想觀念，可能并不適合當下的這樣的一個社會背景。所以說養(yǎng)老金待遇的高低取決于你生活質量的高低來決定，但是將來的養(yǎng)老模式究竟是如何解決，將來會不會完全依靠子女來進行養(yǎng)老，其實這是并不一定的，每個人家庭的背景，家庭的實際情況都是有所不同的。

也許有的家庭他可以依賴，因為兒女可能在自己的身邊也生活在同一個城市，并且也是屬于就近和父母居住，或者說共同和父母居住，那么這樣的前提即便兒女再忙，其實也多少是有時間去照顧父母的養(yǎng)老問題，但是并不是所有的家庭都能夠做到這樣的一種情況。假設你的子女不在身邊，那么想要完全依靠子女來養(yǎng)老，很顯然這不是很現(xiàn)實的問題，而且很多家庭可能只有一個獨生子女，所以說依靠兒女就會顯得鞭長莫及。

未來的養(yǎng)老是趨于多元化的一種養(yǎng)老方式，有很多50年代和60年代出生的退休老人，他們的子女大部分都是屬于獨生子女，怎么辦呢？有很多這樣的家庭，可能會選擇抱團養(yǎng)老，采用社區(qū)化養(yǎng)老集約化養(yǎng)老的方式都是可以實現(xiàn)的，再或者說進入到養(yǎng)老院來進行養(yǎng)老，而且養(yǎng)老院在今后我認為一定會有多元化的發(fā)展，比如說分為不同的高，中，低不同檔次的養(yǎng)老院。所以依據個人的實際經濟能力，可以選擇適合于自己的養(yǎng)老方式，但并不一定要養(yǎng)兒防老。

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這問題是普遍性的，現(xiàn)在年輕人壓力夠大了，你能只望他們養(yǎng)老嗎，現(xiàn)在社會在進步，不像我們5o，6o，這一代人有力氣就能吃飽飯，現(xiàn)在你必須有文化，如果沒文化將被社會淘汰，所以他們要供孩子多讀書，7o年這代人大部分是獨生子女，上有老下有小，本身就是力不從心了，你還希望他給你養(yǎng)老？

就目前中國社會情況，還有一段時間需要百善孝為先，養(yǎng)兒能防老的潮流存，畢竟這種方式是中華民族幾千年的傳承。絕大部份的子女都會盡孝侍奉老人的，不道德不盡孝的只是其中最小最小的小數(shù)人，所以在當今還是要多宣傳做人要有道德有孝心能行善能幫人救人的正能量的普遍存在。