4月4日是清明節(jié)。在歷史上，紹興有不少文人墨客吟詩(shī)作賦，將清明一草一木、一花一世界，描繪得淋漓盡致。在這仲春與暮春交替的日子里，我們追尋他們的足跡，感受紹興文人筆下的清明。
作為一個(gè)承續(xù)了上千年歷史的中華民族傳統(tǒng)節(jié)日，清明節(jié)不僅有祭奠祖先、緬懷先人的文化內(nèi)涵，更蘊(yùn)含著氣清景明、春意盎然、慎終追遠(yuǎn)之意。《月令七十二候集解》說(shuō)：“物至此時(shí)，皆以潔齊而清明矣?！痹谶@一天，時(shí)興掃墓、踏青、打秋千、放風(fēng)箏等習(xí)俗。
陸游
紹興市陸游研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、紹興文理學(xué)院人文學(xué)院教授王敏紅說(shuō)，描繪過(guò)清明的紹興文人中，不得不提的是南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游。
《臨安春雨初霽》
《臨安春雨初霽》是陸游的名作之一：“世味年來(lái)薄似紗，誰(shuí)令騎馬客京華。小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣杏花。矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。”
在王敏紅看來(lái)，陸游生于南北兩宋之交，成長(zhǎng)于偏安一隅的南宋時(shí)期，民族矛盾、家庭破碎給他的心靈帶來(lái)了深深的創(chuàng)傷。陸游一生筆耕不輟，以其強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情表達(dá)著壯志未酬的感慨。
沈園
陸游寫(xiě)此詩(shī)時(shí)已經(jīng)62歲，在家鄉(xiāng)山陰賦閑了5年。再次入京，詩(shī)人少年時(shí)的意氣風(fēng)發(fā)與壯年時(shí)的裘馬輕狂，都在一生的宦海沉浮中被消磨殆盡。雖然他光復(fù)中原的壯志未衰，但對(duì)偏安一隅、軟弱黑暗的南宋朝廷，卻日漸絕望。淳熙十三年（1186年）春，陸游奉詔入京，接受嚴(yán)州知州的職務(wù)。赴任之前，先到臨安（今浙江杭州）覲見(jiàn)皇帝，住在西湖邊上的客棧里聽(tīng)候召見(jiàn)，在百無(wú)聊賴中，寫(xiě)下了這首傳誦千古的名作。
李慈銘
王敏紅說(shuō)，清代詩(shī)人李慈銘寫(xiě)有《望江南六首》，也盡顯清明時(shí)節(jié)的紹興風(fēng)情：“清明憶，老屋傍霞川。十里酒香村店笛，半城花影估人船。水閣枕書(shū)眠。清明憶，晴日跨湖橋。堰下田家分翠麥，柳邊亭子上紅簫。到處好停橈。清明憶，風(fēng)景最湖塘。新水暖香浮筍市，亂山晴翠落魚(yú)床。斜日酒旗黃。清明憶，小隱在柯山。豆莢灣頭攜榼度，桃花水口抱琴還。暫伴鷺鷥閑。清明憶，謝墅步頭船。翠管銀罌楊柳海，畫(huà)簾團(tuán)扇麗人天。花壓錦帆偏。清明憶，來(lái)往鑒湖中。笠影輕衫紅杏雨，茶煙小艇綠蘋(píng)風(fēng)?；厥醉ゴ掖?。”體現(xiàn)了詩(shī)人熱愛(ài)家鄉(xiāng)的心境。
掃墓圖
掃墓雖是清明節(jié)的重要內(nèi)容，但在南方和北方還是有些差異的，北方人重祭墓，南方人掃墓后多有踏青郊游之舉。明末清初文學(xué)家張岱在《陶庵夢(mèng)憶·越俗掃墓》中寫(xiě)道：“越俗掃墓，男女袨服靚裝，畫(huà)船簫鼓，如杭州人游湖，厚人薄鬼，率以為常?！笨梢钥闯?，當(dāng)時(shí)前去掃墓的男女均穿著盛裝艷服，乘坐裝飾華麗的船只，一路上敲鑼打鼓，歡呼暢飲，就像杭州人游西湖。人們趁著給先人掃墓的機(jī)會(huì)，游玩嬉鬧，繁華異常。
越文化研究專家裘士雄說(shuō)，對(duì)于清明節(jié)，魯迅和周作人也有不同的描述。
周作人在《魯迅的故家》一書(shū)中寫(xiě)道，“如果排除掉感情上的因素，掃墓其實(shí)也是一件‘有趣’的事。平時(shí)，人們忙于各自的事業(yè)，無(wú)暇去野外游逛，只有在掃墓的時(shí)候才可以聚集在一起出門(mén)，這大概也算是‘片刻的優(yōu)游’了吧。”
周作人在《上墳船》等一些詩(shī)文中還詳細(xì)描寫(xiě)了紹興掃墓的風(fēng)俗：“清明前后掃墓時(shí)，差不多全家出發(fā)，舊時(shí)女人外出時(shí)頗少，如今既是祭祀，并作春游，當(dāng)然十分踴躍。掃墓時(shí)候常吃的還有一種野菜，俗稱草紫，通稱紫云英。”他還記述了掃墓的食事，稱他家是墓前供十大碗菜，八葷兩素，所謂“十碗頭”。
魯迅故里
在《山頭的花木》中，周作人說(shuō)，在舊時(shí)代里，上墳時(shí)節(jié)頂高興的是女人，其次是小孩。清明一到，婦女兒童歡天喜地，穿得漂漂亮亮去上墳，無(wú)形中構(gòu)成一道亮麗的風(fēng)景。他在《家鄉(xiāng)的野菜》一文中提到過(guò)一種清明食品——黃花麥糕；還提到了清明的野菜——薺菜和馬蘭頭。晚年的周作人回憶兒時(shí)掃墓的情景，還寫(xiě)下了這樣的詩(shī)句：“燒鵝吃罷閑無(wú)事，繞遍墳頭數(shù)百獅。”他的《兒童雜事詩(shī)》也寫(xiě)道：“燈籠蟹鷂去迢迢，關(guān)進(jìn)書(shū)房耐寂寥。盼到清明三月節(jié)，上墳船里看姣姣。”
魯迅則在《藥》中融傳統(tǒng)清明于小說(shuō)。他寫(xiě)道：“這一年的清明，分外寒冷；楊柳才吐出半粒米大的新芽。天明未久，華大媽已在右邊的一坐新墳前面，排出四碟菜，一碗飯，哭了一場(chǎng)。化過(guò)紙，呆呆的坐在地上……”魯迅意不在掃墓，而在于借清明節(jié)上墳的凄涼、陰森，進(jìn)一步揭露國(guó)民的愚昧、不覺(jué)悟。
北宋理學(xué)家、河南洛陽(yáng)人程顥有詩(shī)云：“況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。”總之，謳歌春天、珍愛(ài)生命、呵護(hù)大自然，才是清明節(jié)最重要的文化主體，大家可別辜負(fù)了春天的大好時(shí)光。
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