文|繁星史歌

編輯|繁星史歌

佛門凈地

佛教本應當是一門宗教圣地，但其實去各種旅游app上搜索一番下來卻發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)竟然是各種寺廟，一些景區(qū)借助佛教的名義展開活動，謀取利益。

當然我們知道其中的和尚要生活要發(fā)展，但其中部分寺廟的過度的商業(yè)化早已經脫離了建立寺廟的初衷，比如我們能夠經常接觸的是給各個佛祖上香，從一小把香煙變成了需要人肩扛粗的巨型香煙，這真的是給佛祖上煙來了，畢竟佛祖也是需要抽香煙，喝啤酒的。

曾經在西藏有一個功德無量的放生輪 ，來諷刺這樣的一個匪夷所思的工具，其實發(fā)生這樣的事情，也是自然而然的事情，在海南的三亞南山佛教文化旅游景區(qū)內，有一座放生屋，放生一條魚就收費39元，這種商業(yè)打折的“999”效應已經揭示了其本質，放生一條鰻魚需要88元，放生一條海龜?shù)膬r格更是從1999到19999不等。

首先我們不談作為宣揚放生的佛家圣地自己為什么將這些動物關起來，有記者曾經深入調查發(fā)現(xiàn)這樣的放生屋內，放了又撈，循環(huán)利用實屬常見。

佛家講究諸功德中，放生的功德是第一的，放生是指看到有生命的動物，被擒或被抓時候，大發(fā)善心將其買下，將其解救的行為。而翻閱詞典發(fā)現(xiàn)：

功德無量是指無法計算的功業(yè)和德行。舊時指功勞恩德非常大。現(xiàn)多用來稱贊做了好事。出自《漢書·丙吉傳》：“所以擁全神靈，成育圣躬，功德已無量矣。

將魚無限地進出水面就可以將效率最大化，這樣的行為惡魔撒旦見了都喊6，聽起來十分荒唐，但這樣的鬧劇卻層出不窮。

互聯(lián)網+拜佛

在互聯(lián)網時代，利用網絡學習佛教，道教文化，的確是能夠方便我們的生活與學習的一種渠道，但是竟然有人將佛祖搬到了互聯(lián)網上邊去了，但即便是線下的功德箱的資金都無法確保去向。

這網上的拜佛只能說是給自己求個安心了，不過話說回來如果這樣所謂心誠則靈也并不需要去給這些網上拜佛的人貢獻香火錢，因為互聯(lián)網+燒香大概率是互聯(lián)網+燒錢，只能讓自己的錢換了個地方。

《宗教事務條例》，非宗教活動場所、非宗教團體、非宗教院校和個人設立的互聯(lián)網宗教信息平臺不得組織宗教活動，開展“網上禮佛敬佛”、網上功德箱募款和售賣佛教道教衍生商品等。

這樣違法的手段，為什么會在網上大量出現(xiàn)，還不是因為來錢快，能夠“致富”的手段都清清楚楚地寫在刑法上邊。

剛剛說到了功德箱，我們都知道這功德箱里面的香火錢一般用于佛道教場所的自養(yǎng)、以及用在一些寺廟想要開展的公益活動上，但這些香火錢卻不是由寺廟來管理，大部分都成為了旅游景區(qū)的“小金庫”

14年的時候，潭柘寺就有一名僧人曝光，寺內的70個功德箱，有53個寫著功德箱的箱子是給景區(qū)的，而剩余的寫著廣種福田的功德箱才是寺廟所有，占比足足超過了7成。寺廟還有許多收費項目，比如寺廟撞鐘，摸石魚等等10元一次的項目都是將錢直接交給了景區(qū)來處理。

這些還是正規(guī)的景點與寺廟，景區(qū)如此賺錢，也就少不了投機取巧的人開辦沒有資歷的寺廟來讓人們來供奉，國家不斷查處打擊，但是即便懲罰力度很大，卻依然由許多黑寺廟為了經濟利益頂風作案。

比如在河北易縣，馬頭村的寺廟香火旺盛，但卻招來了罵聲一大片，原來是因為這寺廟被村里人玩成了生意，本該是公益的宗廟，但為了這豐厚的香火錢。

村民們將寺廟的收益憑股份分成，每年被不同的人花大價錢承包，而這廟就是為了經濟利益而創(chuàng)造出來的神，手握方向盤的現(xiàn)代神你見過么。

全村每年30多處寺廟收入能達到千萬元，成為馬頭村的經濟支柱。村民紛紛競標來承包，每天村民按時來上班收取香火錢。

正是因為這樣的豐厚收益13年被國家管理部門查封的五臺山“財神廟”“佛國中心”兩家非宗教活動場所在一年之后又悄悄摸摸的開始了營業(yè)，曾經的燒高香變成了披龍袍近千元的價格只是為了不為排隊，完全抓住看了游客的虛榮心，而這樣質量的龍袍某寶的價格可想而知。

如此高額的利益會讓所有投機取巧的人都想去鋌而走險，也正是因為不是和尚不能“辦理這樣的業(yè)務”，于是一些假和尚就出現(xiàn)了。

酒肉穿腸過，尼姑心中留

在浙江的溫州曾經出現(xiàn)了一名“愛吃牛肉不吃菜，出門路虎或奧迪”的僧人，此人有著法定的妻子，卻自詡為和尚，經常出入五星級酒店，喝茶只喝冬蟲夏草，自詡14歲出家，擔任這兩家寺廟的住持。這樣的“和尚”心中信奉的卻是我們中國文化的財神爺。

就在前幾天，還有一位尼姑發(fā)視頻實名舉報四川巴中佛教協(xié)會會長照圣法師對其潛規(guī)則提出不正當要求，讓她不堪其擾，迫于這樣的壓力她也不能在那佛門之地待下去，其來到了佛門之地遠離了世俗，想要一心修行，卻沒想到著世俗的塵氣已經沾染到了佛祖腳下。

更別提各種辦假證的辦理開光證明的和尚，當然不僅僅是和尚，也有假道士來進行抽簽算卦，為別人畫符驅魔。

這樣的亂象一定要嚴查徹查，要依法追究其法律責任。同時要督促教職人員認定、證書頒發(fā)和基本信息網絡查詢等工作，其他情況下，佛教、道教教職人員從事違法犯罪活動，要有國家的政策扶持和條例約束。由于人員的疏漏，偽裝教職人員進行斂財、詐騙的“假和尚”、“假道士”防不勝防。

面對佛教道教商業(yè)化亂象，又該如何解決？一方面，要有另一方面，旅游景區(qū)和佛教道教場所也要通力合作，嚴于律己，不得以發(fā)展經濟、促進旅游和繁榮文化名義助長宗教熱。而對于我們自身，也要保持理性態(tài)度，避免踏入黑寺廟，假和尚的陷阱。

佛像還能梳大背頭？

在宗教活動場所外投資建設佛像，這樣的行為更是一個是禁止的，但是，最近這么多年來我們見過的奇葩佛像還少么？

在合肥市環(huán)球金融廣場招商中心的頂層，有著5尊金色佛像，4尊銅色佛像屹立在大廈樓頂，還有2間類似廟宇的建筑。這簡直是賽博朋克佛祖，（賽博朋克是指的超乎想象的結合）同樣的大廈樓頂立起來一尊佛像的事情并不少見，鄭州一廢棄倉房的樓頂也有一尊5米高大佛，活在鬧市的大佛真是讓佛祖親眼看到了蕓蕓眾生。如果要細數(shù)奇葩榜，這根本排不上號。

賭神大佛見過么？頭頂著大背頭，憨厚的笑容好像剛剛贏了money，身上穿著睡衣就跑了出來，這端坐在蓮花座上的造像是金光燦燦的彌勒佛怎么變成了這個模樣，原來是佛祖那邊也進行了現(xiàn)代化。

這肥頭大耳的雙下巴，放在以前人們并不會覺得有什么的，現(xiàn)如今的彌勒佛也讓人看著像是撈了很多的油水。

那為什么我們現(xiàn)在看到的和尚總是肥頭大耳呢？和尚不是只吃素食么？

其實這也不能說是因為某些和尚酒肉串腸就讓所有的和尚背鍋，雖然說他們每天都是吃素的，他們依然會有許多肥肥的脂肪，其原因在于他們的伙食中，其中一些因素就已經決定了他們會發(fā)胖。

首先人們就已經有一個誤區(qū)在于影視宣傳中，各路明星為了減肥選擇少吃或者吃素，讓人們覺得吃素就一定是減肥的，雖然素食有這樣的效果，但是并不是說一定如此。

素食中依然有我們身體所需要的大部分營養(yǎng)元素，加之和尚只需要念經、打坐，并沒有什么消耗體能的地方，基本不需要勞動。攝入大于輸出，如此飽和的營養(yǎng)沖擊，必然會造成脂肪的堆積。

而他們的主食大部分都是含淀粉較多的食物，像什么米飯，饅頭和紅薯。其中淀粉會轉化成為糖分，導致血糖偏高，也因此導致了所謂的肥頭大耳的外貌。

加上我們現(xiàn)在去寺廟看到的和尚大部分都是緊跟時代潮流的，人手一部智能手機，當代年輕人的飲食習慣在年輕和尚中依然存在，可樂和雪碧等碳酸飲料在和尚中也會收到歡迎，長期喝大量碳酸飲料也會讓和尚們長胖。

至于為什么道士都是清瘦的形象，因為我國道教不僅追求的是心靈上的道教，身體上依然要修行，像什么調整氣息，大多數(shù)正規(guī)道士都會一些基本的呼吸之道，呼吸會加快人體的新陳代謝，因此加快消化與吸收。

道士們每天手拿一根拐杖，行游四方，云游四海，每日還要練習功法，一個經常運動的人，即便是每日攝入大量的食物，食物也會在運動中消耗完畢。

這也就意味著即便是他們食用大量的素食甚至是肉食，也會讓他們不會增加過多的贅肉，因此這也是為何所有人在看到道士的時候都是又瘦又弱形象的原因所在。同時這道士們還會一招就是辟谷，吸收天氣精華，長時間攝入少量東西，身體自然也不可能發(fā)胖，脂肪都消耗干了。

再者就是兩者的數(shù)量區(qū)別，俗話說了林子大了什么鳥都有，佛教在我國擁有大量的信教，佛教因為其所弘揚的思想深受諸多人們的喜歡，佛教也往往里百姓生活的地方不遠，因為方便群眾來祭拜，佛教也因為能夠經常接觸到人群，也相應的在人們眼中的知名度就高了許多。

不像那道士，閑云野鶴，在荒郊野外，人跡罕見的山上。知名度一高，人們也熟知和尚的韻味，知道高僧怎么樣的行為舉止，模仿起來就輕而易舉了。

其實在各行各業(yè)都有不法分子來破壞社會的正常秩序，也并非只有佛教存在這樣的現(xiàn)象，但是由于缺乏一定的監(jiān)管，導致素質參差不齊，大量投機份子見到了能夠賺錢的勾當，決定來鋌而走險，欺騙廣大人民群眾，同時也破壞了人們對和尚的宗教印象。雜七雜八的人進來，就把本來純粹的佛教，活活變成了一個佛教集團，儼然是一個商業(yè)帝國。

峨眉山1997年上市（公司名稱：峨眉山旅游股份有限公司，股票代碼：峨眉山Ａ[000888]）

九華山2015年上市（公司名稱：安徽九華山旅游發(fā)展股份有限公司，股票代碼：九華旅游[603199]）

普陀山（公司名稱：普陀山旅游發(fā)展股份有限公司）2018年籌備上市，被佛教界阻止！

五臺山（公司名稱：山西五臺山文化旅游集團有限公司）2021年在積極籌劃上市。

許多佛教選擇上市，為了借助佛教的影響力來謀取商業(yè)利益，顯然是一個短視的行為，因為儒釋道是我們中華傳統(tǒng)文化的根基，他們直接參與塑造了我們的民族性格，也是炎黃子孫千百年來獨特精神信仰與道德觀念的源泉，佛門本應是凈地，自古以來也是不染塵世的地方。

其本質也要求其不應過度商業(yè)化，賺得盆滿缽滿的和尚究竟是為了什么而出家，只不過是見錢眼開罷了，六根都不清凈何談高僧，更別提一些人還住持著整個寺廟，上梁不正下梁自然歪。

這樣的“高僧”簡直就是毀壞信教人士對宗教的信仰，沖擊人們的道德底線與精神信仰。我國傳統(tǒng)文化以德服人，倘若作為高僧、道長和儒士都做出了這樣的表率，中國傳統(tǒng)文化不能讓這些雜七雜八的人進來當作領導，更應該加強人們的素質水平，而素質不僅僅是高學歷，同時必須讓有高品德，有大局觀和一定思想水平的人才可以領導地區(qū)宗教發(fā)展。