苗族是一個(gè)古老的民族，廣泛分布在我國(guó)貴州、湖南、云南、重慶、廣西、湖北等地。由于分布范圍廣，不同地區(qū)苗寨聚落中的風(fēng)物習(xí)俗有著鮮明的特色，但以人居環(huán)境中的建筑載體為視角，苗族傳統(tǒng)民居呈現(xiàn)出眾多共性特征，形成了濃郁的苗家風(fēng)情。

亞熱帶氣候下的生境人居

我國(guó)南方的苗族聚居地區(qū)，屬于亞熱帶季風(fēng)氣候，溫濕同季、雨水充盈。適宜的山水生境孕育了苗族悠長(zhǎng)的稻作農(nóng)耕文明，構(gòu)成了以水稻、耕牛、林木為核心的精神文化體系。

苗族聚落十分重視與自然生境的和諧統(tǒng)一。村寨通常選址在依山面水之地，或山坡腰地之間，臨水源、近耕地，并且依據(jù)自然資源的分布，靈活布局村落的規(guī)模。貴州黔東南苗族侗族自治州雷山縣的西江千戶苗寨，漫山的吊腳樓依地勢(shì)層疊起伏、相連成片，蔚為壯觀。湖南湘西土家族苗族自治州鳳凰縣的苗家村寨，則形成了依水而居的水寨。除了村寨內(nèi)的民居建筑，苗族群眾在所居的山林環(huán)境中還營(yíng)造出銅鼓場(chǎng)、歌垣臺(tái)、神樹臺(tái)等滿足精神文化生活需要和民俗儀式活動(dòng)的自然場(chǎng)域，形成了吹蘆笙、擊銅鼓、賽龍舟等豐富多彩的民俗活動(dòng)。

苗族傳統(tǒng)民居多為干欄式木構(gòu)建筑，巧于地勢(shì)之利，形成半山吊腳樓、濱水吊腳樓，或全干欄樓居。架空的柱基層、開敞的圍護(hù)表皮、輕盈的憑欄、參差的屋檐，這些建筑特色生動(dòng)地反映了亞熱帶氣候的濕潤(rùn)特征和水田稻作、耕畜蓄養(yǎng)等生產(chǎn)方式的需求。

6月12日，游客在西江千戶苗寨景區(qū)游玩。（圖片來自中新社）

苗家吊腳樓的平面布局為“前室后堂”，以三開間居多，其余各房間圍繞堂屋布置?？臻g使用功能的分布因借地勢(shì)，按照垂直高差分為三層。架空的底層為苗家的生產(chǎn)空間，多用于牲畜飼養(yǎng)、柴草存放，或是碓米的場(chǎng)所。底部柱間可連通、可隔斷，依據(jù)生產(chǎn)活動(dòng)需求開敞或封閉，如有需求可增設(shè)曬臺(tái)。二層的木板層為苗家人的主要居住層，由堂屋、廂房、火塘間、退堂、廚房等組成。堂屋為一個(gè)家庭的中心，供奉先祖，裝飾考究。退堂與凹廊處于視野最佳位置，為半戶外的開敞空間，設(shè)有憑欄美人靠，風(fēng)情無限?；鹛潦敲缂胰粘Ｉ钇鹁拥闹行?。居住層之上的三層是儲(chǔ)藏中心，也是谷物糧食的風(fēng)干之所。吊腳樓三層分區(qū)清晰合理，將農(nóng)家的生產(chǎn)與生活安排得井然有序。

苗漢建筑文化交融

在層軒曲欄的苗家吊腳樓群落中，纖巧多姿的美人靠是其中標(biāo)志性的視覺符號(hào)。美人靠一般設(shè)在吊腳樓二樓正中堂屋外側(cè)寬敞明亮的懸空走廊上，憑欄曲線優(yōu)美，木板裝飾精巧。苗家姑娘們?cè)诖孙w針走線、挑花刺繡，將其變?yōu)槊缱宸椀摹吧a(chǎn)作坊”。在苗家婚嫁傳統(tǒng)習(xí)俗中，美人靠也是新娘迎來送往的必經(jīng)之地。豐收時(shí)節(jié)，金黃的玉米、火紅的辣椒、飄香的稻穗，成串懸掛于美人靠周邊的欄桿上，點(diǎn)綴出苗族人民歡慶豐收的盛景。

一直以來，苗族與各民族共生共存，在長(zhǎng)期的交往交流交融進(jìn)程中，苗族民居受漢文化影響較大。如苗族在建筑選址中就吸納了漢族的“藏風(fēng)閉氣”“明堂”等風(fēng)水理念，講究山脈走向、溪河流向和建筑朝向。在貴州黔東南州施秉縣龍?zhí)链?，出現(xiàn)了苗漢建筑高度融合的景觀：苗寨中的建筑外觀多為青磚白墻，飛檐翹角，如同江南漢族村落；大門橫匾書有“樹德”等典型儒家文化符號(hào)；民居中還有充分體現(xiàn)漢族建筑風(fēng)格的天井庭院、墻壁彩繪、木窗雕花等，而磚墻上的木樓又是吊腳柱支撐，內(nèi)部穿斗架構(gòu)，隔板、樓板也是苗家干欄木構(gòu)工藝，樓廊上的美人靠更是典型苗族吊腳樓退堂的建筑特色，充分彰顯了苗漢建筑文化的水乳交融。

苗族民居建筑文化植根于其所棲息的苗嶺山林，表現(xiàn)出苗族群眾萬物有靈的原始宇宙觀、與自然共生共榮的生態(tài)觀，寄托了苗族人民的審美情趣和藝術(shù)追求。同時(shí)，漢族文化在苗族民居建筑中的映射，亦是苗漢文化相互吸納、融合和衍變的重要體現(xiàn)，內(nèi)化為苗族建筑的文化要素，進(jìn)一步彰顯中華建筑文化的魅力。（完）