在房山區(qū)良鄉(xiāng)鎮(zhèn)的廣闊平野上，鎮(zhèn)守著一座八角玲瓏的遼代磚塔。在良鄉(xiāng)人的記憶里，這座古塔是楊家將的懸骨之地，也是每年正月十六“走百病”的祈福之所——良鄉(xiāng)多寶佛塔，又稱昊天塔，自遼以來(lái)立于燎石崗上，北守京師，南望涿郡，把扼北京地區(qū)“陸路之喉”百千年。從凈地寶塔到烽火瞭臺(tái)，從英雄傳說(shuō)到民俗場(chǎng)所，歷史的厚重仿佛力透層層磚石劈面而來(lái)。

01 北京罕見的樓閣式遼塔

良鄉(xiāng)塔建于良鄉(xiāng)鎮(zhèn)的燎石崗上，清光緒十五年在《良鄉(xiāng)縣志》中記載：“多寶佛塔，隋建，在燎石崗上，五級(jí)玲瓏，高十五丈，圍十五丈，四面門，二十座階級(jí)環(huán)上，北望都城，南眺涿鹿，舉在目前。唐尉遲公敬德重修?！?/p>

現(xiàn)存磚塔為遼代所建，八角五層，塔基很高，須彌座式，兩層束腰，為典型的遼塔式樣，也是北京地區(qū)難得一見的樓閣式磚塔。塔的首層?xùn)|西南北四方開門，上面四層則是四面開窗，其余四面雕有直欞窗紋樣。這與其他遼塔多為密檐實(shí)心、單側(cè)開門的習(xí)慣有很大差異，也說(shuō)明了良鄉(xiāng)塔不同尋常的軍事作用。

塔身通高約45米，外觀為磚仿木結(jié)構(gòu)，主要由塔基、須彌座、塔身和塔剎組成，五層塔身的圍合自下而上逐漸縮小，高度也逐級(jí)遞減，但收縮幅度并不大，使得整座塔展現(xiàn)出一種收放有秩的美感和穩(wěn)固扎實(shí)的視覺(jué)體驗(yàn)。每級(jí)樓閣都有磚石仿制的七踩斗栱，塔剎則由磚石雕刻的蓮花裝飾；各級(jí)束腰磚雕相對(duì)較少，細(xì)節(jié)仍可稱精致。整座磚塔雄渾大氣，古樸蒼勁，細(xì)節(jié)處又雅致細(xì)膩，秩序井然，整體呈現(xiàn)出一種極佳的韻律之美。

良鄉(xiāng)昊天塔（圖片來(lái)源：清華古跡協(xié)會(huì)，當(dāng)年公瑾/攝）

02 “京師南大門”上的瞭望塔

良鄉(xiāng)塔所在的良鄉(xiāng)鎮(zhèn)建制很早，春秋時(shí)就是燕中都縣。秦始皇二十三年（公元前224年），因人物俱良，改稱為良鄉(xiāng)縣，自此良鄉(xiāng)之名已有2200余年歷史。

由于地理位置重要，良鄉(xiāng)在明朝時(shí)就已成為北京兩大門戶之一的“陸路之喉”，其重要性與“水路之口”通州可以相提并論。到了清代，良鄉(xiāng)更是成為“京師南大門”，城內(nèi)有東、西、南、北四條大街，往來(lái)客旅熙攘，驛站繁忙、商賈云集。

民國(guó)版《良鄉(xiāng)縣志》內(nèi)的良鄉(xiāng)縣城圖

良鄉(xiāng)塔所在的燎石崗位于良鄉(xiāng)東部，因“石赤色如燎，可以取火”而得名?！读监l(xiāng)縣志》記載：“燎石岡在縣治東北里許，南北孔道，輪、騎必出其下?！笨梢娏监l(xiāng)為京師大門，而燎石崗又為良鄉(xiāng)之門。

據(jù)永樂(lè)大典本《順天府志》記載，金人曾在燎石崗（原文中寫作遼石崗，《金史》中寫作料石崗）建法像大禪寺及多寶佛塔，塔高二百余尺，永樂(lè)時(shí)寺已毀而塔猶存。這座寺廟在萬(wàn)歷《順天府志》中也有記載: “法相寺，在燎石岡。”據(jù)此推斷，遼以前的良鄉(xiāng)塔應(yīng)為法相寺內(nèi)佛塔，建于隋，唐代曾為尉遲敬德重修。在宋遼對(duì)峙時(shí)期，經(jīng)遼人復(fù)建，并作為遼宋邊界上的瞭望塔使用。

03 昊天塔與楊家將的傳奇

良鄉(xiāng)塔原為多寶佛塔，又名昊天塔，這一名稱與楊家將傳說(shuō)有著很大關(guān)系。

在元曲《昊天塔》中，楊業(yè)楊老令公撞死于李陵碑，楊七郎被潘仁美亂箭射死，死后二人骨殖被遼兵懸于幽州昊天塔塔頂，每日由一百小兵輪番射箭，令陰魂不得解脫。后來(lái)?xiàng)盍膳c孟良前往昊天塔盜骨，并與楊五郎匯合，五郎設(shè)計(jì)殺了仇人，報(bào)了二人之仇。

楊家將的故事婦孺皆知，楊家滿門忠良戍守北疆、保家衛(wèi)國(guó)的英雄故事，即使是千年后的今天也依然動(dòng)人心魄。然而細(xì)究起來(lái)，這個(gè)昊天塔卻與史實(shí)有些出入。

雍熙三年（986年），宋太宗派三路大軍征討遼國(guó)，其中潘美為西路軍主將，楊業(yè)為副將。遼軍勢(shì)盛，然而監(jiān)軍王冼、劉文裕為爭(zhēng)軍功堅(jiān)持出兵正面決戰(zhàn)，楊業(yè)力爭(zhēng)不果，只能冒險(xiǎn)出擊。他和潘美約定，在戰(zhàn)略要道陳家谷部署援軍接應(yīng)。此時(shí)遼軍反攻，楊業(yè)只得轉(zhuǎn)戰(zhàn)陳家谷，卻未能看到接應(yīng)人馬，悲憤之下率部苦戰(zhàn)數(shù)日終是不敵，四子楊延玉戰(zhàn)死，楊業(yè)為遼軍生擒后絕食三日而死。

演義連環(huán)畫中“楊業(yè)撞李陵碑”插圖

以楊家將為原型的各種話本，在南宋時(shí)期已開始形成，而楊業(yè)祖孫三代并稱“楊家將”的稱謂則首見于南宋遺民徐大焯所作的《燼余錄》。再到后來(lái)的元曲《孟良盜骨》《昊天塔》，已是經(jīng)過(guò)藝術(shù)想象加工的傳奇故事，與真實(shí)歷史逐漸拉開了距離。

與此同時(shí)，《昊天塔》中關(guān)于塔頂盜骨的情節(jié)設(shè)定，其地點(diǎn)也未必是今天的良鄉(xiāng)塔?！兜劬┚拔锫浴酚涊d，幽州昊天寺位于磨石口（今模式口）西側(cè)薦福山上，距良鄉(xiāng)塔有30多公里。而昊天寺又是遼清寧五年（1059）所建，距楊業(yè)戰(zhàn)死已有70余年，可見演義中的“盜骨”事件并未真實(shí)上演。

雖然楊家忠烈與良鄉(xiāng)塔大概并無(wú)交集，然而百千年來(lái)，經(jīng)由劇作家們的書寫和百姓的口耳相傳，良鄉(xiāng)塔已與楊家將的傳奇密不可分，“昊天塔盜骨”的故事成為大家的集體記憶，這里也成為人們憑吊、懷古的不二場(chǎng)所。

今天的良鄉(xiāng)塔周圍建起了昊天公園，四周還有據(jù)此命名的“昊天大街”“多寶路”“昊天學(xué)?！钡龋鎸?shí)的烽煙與演義故事一起潛藏在地名背后，古塔卓然高聳，既是古城良鄉(xiāng)的象征，也是史實(shí)的見證。如同郭秉聰《燎岡古塔》詩(shī)所寫：

燎岡突兀邑城東，古塔玲瓏響碧空。

絕頂輕籠朝靄白，深林遙射夕陽(yáng)紅。

北瞻皇極風(fēng)云會(huì)，南望寰區(qū)雨露同。

隋代至今留勝跡，登臨惆悵憶前功。

參考資料

[1]王曉帆.史實(shí)、演義與傳說(shuō)——以楊家將故事與昊天塔為例[J].文化學(xué)刊,2019(07):73-77.

[2]田澤宇.房山昊天塔形制與美學(xué)特征初探[J].才智,2019(25):218.

[3]北京古建研究所. 北京古建文化叢書·橋塔[M]. 北京美術(shù)攝影出版社, 2014.

[4]這張古城圖帶您領(lǐng)略良鄉(xiāng)古城兩千年歷史沿革！[N]. 徐徐道來(lái)話北京, 2022-06-21.

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