此前，我一直不明白，為什么會把《簡愛》這本書編排在義務(wù)教育階段，還是必讀書，因為曾經(jīng)有人質(zhì)疑說，十四五歲的少男少女，本就對愛情有著懵懂的向往，讓孩子讀這樣的書，會不會誘導(dǎo)孩子早戀。
等到我真正讀完這本書我才發(fā)現(xiàn)，這本書不僅不會誘導(dǎo)孩子早戀，還能幫助孩子樹立正確的戀愛觀，雖然故事中的簡·愛非常喜歡羅切斯特，但是在愛情世界里，她一直都擁有自己的獨立人格。
“我貧窮，低微，不美麗，但當(dāng)我們的靈魂經(jīng)過墳?zāi)沟臅r候，我們是一樣的？”
雖然不知道19世紀(jì)的英國，女性的地位到底是怎樣的，但是按照我的理解，簡·愛的這番話，完全可以當(dāng)作女性獨立的宣言。
我甚至覺得，就算在當(dāng)今這個時代，這句話依舊適用所有人。
自問世至今，《簡愛》激勵了無數(shù)女性，主人公簡愛也成為獨立女性的代名詞。
但是，從簡·愛的經(jīng)歷我們不難發(fā)現(xiàn)，女性獨立這件事，從來都不只是說說而已——
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真正獨立的女性，擁有高貴平等的人格。
這一點，在簡·愛很小的時候就已經(jīng)露出了端倪。
按照現(xiàn)在的說法，簡·愛的媽媽嫁給他爸爸，完全就是低嫁，無論是簡·愛媽媽低嫁的行為，還是簡·愛爸爸的身份，都被舅媽瞧不起。于是，在舅媽眼里，簡·愛完全就是一個低等人。
因為舅媽的影響，表哥表姐也看不起她。
但是簡·愛不這么看，在她眼里，眾生生而平等，所以，她會跟舅媽吵架，會跟表哥對打。
后來，簡·愛到了桑菲爾德莊園，那時候的她，跟羅切斯特是雇主與雇員的關(guān)系，從某種程度上來說，那時候的簡愛，面對羅切斯特的時候，多少有些自卑心理。
所以，明明很喜歡羅切斯特，但是她卻沒有主動表白心意，這里面，固然有自卑的成分，但是從某種程度上來說，也是簡·愛骨子里的高傲——
如果她主動表白心意，肯定會被人當(dāng)成拜金女。
知道羅切斯特有個瘋妻子之后，她雖然很喜歡羅切斯特，卻依舊選擇了離開，因為在她心里，這是對自己的侮辱，更是對婚姻和愛情的褻瀆。
在沼澤莊園的時候，圣約翰提出要跟簡·愛結(jié)婚。
我想，如果圣約翰是真的喜歡簡·愛，跟喜歡奧力弗小姐一樣喜歡簡·愛就真的嫁給他了，雖然那時候的她依舊沒有放下羅切斯特。
只是很可惜，圣約翰不是這樣，他需要的不是一個妻子，而是和自己一起傳道的人，這并不是簡·愛想要的生活。
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真正獨立的女性，必須擁有養(yǎng)活自己的能力。
當(dāng)初，簡·愛之所以離開洛伍德學(xué)校去求職，雖然是因為譚波爾小姐離開后，她在這里沒有了朋友。
但是，我們換個角度來看，如果她只是一個普通的女孩，又怎能求職成功？
在洛伍德學(xué)校這些年的學(xué)習(xí)，簡·愛學(xué)會了法語、繪畫、彈鋼琴，最為重要的是，因為自身經(jīng)歷的緣故，她很能對別人的的痛苦感同身受，所以剛到桑菲爾德莊園沒多長時間，她就得到了阿黛爾的認可。
不過想來也屬正常，雖然洛伍德學(xué)校是一個“慈善機構(gòu)”，如果她沒有能力，又怎么會爭取到留校的機會呢？
到了沼澤山莊的時候，經(jīng)過圣約翰的介紹，她去了一所鄉(xiāng)村學(xué)校當(dāng)了老師。
說是鄉(xiāng)村學(xué)校，還不如說是一個掃盲機構(gòu)——二十個學(xué)生里面，三個識一點字，有幾個會編織，少數(shù)幾個會一點縫紉，沒有人會寫會算，要么的是，那些孩子說話都帶著本地口音，他們之間根本沒辦法正常交流。
通過簡·愛的努力之后，這些孩子學(xué)會了閱讀，學(xué)會了寫作，學(xué)會了縫紉，雖然不能保證這些孩子都能成為獨立女性，但是簡·愛給他們打開了一個全新的世界。
我們常說，每一節(jié)課都與學(xué)生的未來有關(guān)，不得不承認，簡·愛的確是個好老師，所以，她成了“這一帶鄉(xiāng)親們所喜愛的人”。
只是很可惜，故事中的那個年代，對女性并不寬容，離開桑菲爾德莊園之后，簡·愛的求職之路，實在太坎坷了一些。
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真正獨立的女性，絕對不用婚姻和愛情換取什么。
因為簡·愛的獨立倔強，羅切斯特才會真正愛上她。
雖然沒有直接證據(jù)，但是我總感覺，故事最初的時候，羅切斯特并沒有真的喜歡上簡·愛，他只是覺得簡·愛跟他認識的那些貴族女孩不一樣，喚起了他的好奇心，僅此而已。
里德太太病重的時候，簡·愛需要回蓋茨海德堡一趟，可是當(dāng)羅切斯特遞給他五十磅的鈔票時，她卻猶豫了半天，最后只拿了十磅（羅切斯特欠她五磅）。
那時候的簡·愛，明明很缺錢，明明很需要一份婚姻來改變自己居無定所的現(xiàn)狀，可是不屬于她的錢，她不要，不屬于她的愛情，她也不要。
也許，就是從這時候開始，羅切斯特就已經(jīng)真的喜歡上了簡·愛了吧。
最讓我感動，還是知道了羅切斯特的瘋妻子之后，簡·愛離開的時候，除了自己的貼身衣物和二十先令之外，羅切斯特送給她的那些東西，就連那串珍珠項鏈，她都沒有帶走。
雖然因為這件事，簡愛吃了很多苦頭，但是我們不得不承認，這正好是簡·愛獨立人格的體現(xiàn)，愛你的時候，我們是平等的，離開的時候，我不會帶走任何屬于你的東西。
我想，如果可以的話，她也許會連那份記憶都留下。
愛情和婚姻需要物質(zhì)基礎(chǔ)，但是如果談戀愛或者結(jié)婚，是為了對方的物質(zhì)的話，這樣的愛情和婚姻，是很難真正長久的。
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不過，故事結(jié)局的時候，也讓我們看到了女性走向獨立的過程中，現(xiàn)實殘酷的一面。
簡·愛之所以能夠勇敢地追求愛情，再回到桑菲爾德莊園找羅切斯特，是因為她繼承了她叔叔的五千英鎊。
（這也是簡·愛人格中高貴的一面，面對叔叔留下的巨額遺產(chǎn)，她沒有獨自占有，而是分給了自己的表哥表姐。）
如果沒有那五千英鎊，可能簡·愛還不得不繼續(xù)在那所鄉(xiāng)村學(xué)校為了每年三十英鎊的薪水而奮斗，又哪有精力去追求愛情。
很多年前，讀過一篇文章，叫作《娜拉走后怎樣》，文章的具體內(nèi)容記不清了，但是有一個觀點，我記得很清楚，那就是出走之后的娜拉，要么墮落，要么回到出發(fā)的地方。
忽然想起一件事，在中國古代文學(xué)作品中，鮮有獨立女性形象的存在，那是因為在中國古代社會里，經(jīng)濟大權(quán)掌握在男人手里，女性就算想要獨立，也沒有獨立的資格。
有人說，人生在世，一定要“先謀生，再謀愛”——只有先能養(yǎng)活自己，才能找到靠譜的愛情。
因為只有當(dāng)你有能力養(yǎng)活自己的時候，你才能有底氣，才能在遇到愛情的時候可以全心全意對待感情，等你遇到那個真正喜歡的人的時候，也有了勢均力敵的資本。
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