要知道，除了病人和智力障礙者，人人都擁有專注的能力，只不過相當(dāng)多的人還是難以做到專注。個中原因紛繁復(fù)雜。首先，專注力會受到疲勞或體弱的影響；其次，需要注意的對象和自己的行為模式格格不入，產(chǎn)生不了興趣，當(dāng)然無法做到專注；還有一個重要原因就是：抗拒傾向。兒童特別容易產(chǎn)生抗拒傾向，面對為其提供的所有東西，具有抗拒傾向的兒童經(jīng)常會予以拒絕。因此，如果想喚醒此類兒童的專注力，就一定要先撫平其抗拒傾向，使之變得豁達(dá)而寬容。
對于教育者和教育機構(gòu)來說，考慮如何把兒童一定要掌握的內(nèi)容與他們的行為模式聯(lián)系起來，讓這成為兒童生活方式中必備的、有用的組成部分。這里面各有各的方法，因人而異。
另外，心懷對世界真誠的興趣也是喚醒專注力的重要因素。興趣在精神層面比專注力要深刻很多，可以說興趣是專注力的基礎(chǔ)。倘若產(chǎn)生了興趣，那么自然就會去關(guān)注。不過，人們在培養(yǎng)興趣以及實踐興趣的過程中均可能會犯錯，而當(dāng)某些錯誤的興趣在一個人慢慢固定下來后，此人的專注力就會收到影響，于是此人就會將專注力轉(zhuǎn)移到那些對其人生來說并不重要的事情上去。
無心之過是無法做到專注的一個極端表現(xiàn)，其根本原因就在于當(dāng)事人僅專注于自身，對他人缺乏興趣。想要知道兒童是否僅替自己考慮還是會考慮別人，只要觀察他是否在游戲中經(jīng)常粗心大意、丟三落四即可。阿德勒指出，對他人漠不關(guān)心以及無心之過是對個人是否具有公共意識和社會感的衡量標(biāo)準(zhǔn)。
心靈具有支配意識的能力，而出于維護(hù)個體行為模式的目的，心靈還會把某些東西保留于潛意識中，或者徹底將其變成潛意識。阿德勒在書中討論了兩類人：一類人過著一種相當(dāng)有意識的生活，他們在面對諸多人生問題時，持客觀而理性的態(tài)度而非盲目行事；第二類人僅僅看到了人生的一小部分，在處理遇到的問題時經(jīng)常表現(xiàn)得相當(dāng)偏激、不理智。這兩類人倘若生活在一起，是極難友好相處的，原因就在于他們總是針鋒相對、互不相讓。他們中的任何一方都將對方看做不可理喻之人，堅信只有自己是正確的，并且為了證明自己是多么希望大家可以和睦相處擺出諸多理由。如果我們進(jìn)一步對其進(jìn)行觀察，就會發(fā)現(xiàn)這兩類人在生活中一直持?jǐn)硨枚返膽B(tài)度。
自知之明是對潛意識進(jìn)行挖掘，比如愛慕虛榮之人通常會對虛榮相關(guān)話題含糊其辭、避重就輕，唯恐他人將其揭穿；比如經(jīng)常咬指甲或挖鼻孔的人，通常性格倔強，頑固不化。
