唐玄宗

自開元十六年（728）年

初移仗興慶宮起居、聽政以后

除了偶爾在花萼樓和勤政樓

舉行一些和外朝、中朝正殿性質(zhì)

相吻合的政事活動以外

還會經(jīng)常舉行盛大的宴會和歌舞活動

今天

興小慶就帶大家一起去看看吧~

宴會歌舞盛況

根據(jù)有關(guān)文獻(xiàn)記載，唐玄宗不但頻繁在花萼、勤政二樓舉行宴會歌舞，而且演出場面十分宏大，所演樂舞規(guī)格極高，演出技藝精彩絕倫，充分展示了盛唐文化藝術(shù)的最高水平。

例如，據(jù)《冊府元龜》卷110《帝王部·宴享二》載：

開元十七年（729）八月癸亥（初五），帝降誕之日，大置酒張樂，宴百僚于花萼樓；

開元二十三年（735）八月丁亥（初五），帝降誕之日，御花萼樓宴群臣，御制《千秋節(jié)序》：“小旱，是日大澍雨，百官咸上表賀。”

開元二十五年（737）正月己丑（十五日），玄宗以望日命有司于勤政樓前樹燈，宴群臣于樓下；八月丁未（初五）千秋節(jié)，又宴群臣于勤政樓下；

開元二十八年（740）正月壬寅（十五日），玄宗以望日御花萼樓，宴群臣，命有司樹燈于樓前，會大雪而罷，因下敕說：“當(dāng)以二月望日燒燈?！?/p>

八月壬未（初五），玄宗又以降誕日御花萼樓，宴群臣，賜帛有差；

天寶十四載（755）三月己丑（初三），玄宗御勤政樓，宴群臣，奏九部樂，“帝賦詩效柏梁體，群臣畢和。”

八月辛卯（初五）天長節(jié)（千秋節(jié)改名天長節(jié)），御勤政樓，宴群臣。

《舊唐書·玄宗本紀(jì)》亦有類似記載：天寶四載（745）春三月甲申（初三），玄宗宴群臣于勤政樓。

另外，唐玄宗在其生日（初稱千秋節(jié)，后改稱天長節(jié)）、正月十五、三月初三上已節(jié)等重大節(jié)日，經(jīng)常在興慶宮花萼樓、勤政樓宴會群臣和表演樂舞的盛大場面，在唐玄宗與君臣的詩作中也多有記述。

例如，唐玄宗在《春中興慶宮酺宴》詩中有云：

九達(dá)長安道，三陽別館春。

還將聽朝暇，回作豫游晨。

不戰(zhàn)要荒服，無刑禮樂新。

合酺覃土宇，歡宴接群臣。

玉斝（ja）飛千日，瓊筵薦八珍。

舞衣云曳影，歌扇月開輪。

伐鼓魚龍雜，撞鐘角抵陳。

曲終酣興晚，須有醉歸人。

詩人張祜作有《千秋樂》詩云：

八月平時花萼樓，萬方同樂奏千秋。

傾城人看長竿出，一伎初成趙解愁。

詩人王維有一首《三月三日勤政樓侍宴應(yīng)制》詩云：

彩仗連宵合，瓊樓拂曙通。

年光三月里，宮殿百花中。

不數(shù)秦王日，誰將洛水同。

酒筵嫌落絮，舞袖怯春風(fēng)。

天保無為德，人歡不戰(zhàn)功。

仍臨九衢宴，更達(dá)四門聰。

唐玄宗有時在花萼、勤政二樓舉行樂舞表演時，還準(zhǔn)許市民百姓前來觀看。由于觀看演出的市民百姓人數(shù)眾多，喧嘩鼎沸，擁擠不堪，場面失控，往往使樂舞演出不能正常進(jìn)行，惹得唐玄宗龍顏不悅，憤恨不已。每次都多虧高力士別出心裁，使混亂場面頓時安靜，秩序井然。

正如唐人段安節(jié)在《樂府雜錄》一書所說，有一天，唐玄宗在勤政樓宴會群臣，同時表演樂舞和散樂、百戲，并允許百姓觀看。據(jù)說這一天前來觀看的民眾大約有數(shù)十萬人，“喧嘩聚語，莫得聞魚龍、百戲之音”，唐玄宗見狀大怒，正打算撤銷宴會，中止演出。這時宦官高力士上前奏道：“請命宣春院內(nèi)人永新歌一曲，必可止喧?！毙诋?dāng)即點(diǎn)頭應(yīng)允。于是，永新便“撩鬢舉袂，直奏慢聲”，頓時，“廣場寂寂，若無一人”。

宋人王說在《唐語林》卷一《政事上》條又記載說，又有一次，唐玄宗御勤政樓大酺，即舉行大型宴會，并表演樂舞、百戲，準(zhǔn)許士庶觀看。結(jié)果，“人物嗔咽”，秩序大亂，負(fù)責(zé)維持治安的金吾衛(wèi)士束手無策。玄宗對高力士詢問說：“吾以海內(nèi)豐稔四方無事，故盛為宴樂，與百姓同歡，不謂眾人喧鬧若此，汝有計止之？”力士回答說：“臣不能止也。請召嚴(yán)安之處分打場，以臣所見，必有可觀?！眹?yán)安之時任京兆府法曹，和現(xiàn)在的市公安局長職務(wù)相當(dāng)，此人鐵面無私，執(zhí)法嚴(yán)厲，在長安市民中威望極高。玄宗當(dāng)即應(yīng)允，急忙將嚴(yán)安之召來維持秩序。安之繞廣場一周，用手板畫地，對圍觀者說：“逾此者必死！”結(jié)果，眾人都手指所畫，互相提示說“此嚴(yán)公界限”，無人敢犯?！敖K日酺宴”，無一人喧鬧。

表演樂舞的演出團(tuán)隊

唐玄宗在花萼樓和勤政樓舉行大型樂舞時都有哪些團(tuán)體參加表演呢？大致說來，開元、天寶年間，參加花萼、勤政二樓大型樂舞演出的有兩種表演團(tuán)隊：一是由太常寺管轄的國家級正規(guī)樂舞團(tuán)隊，即由左右教坊組成的外教坊樂隊；二是由宮內(nèi)宦官領(lǐng)導(dǎo)的皇家樂舞團(tuán)隊。

太常寺是設(shè)在中央專門掌管禮樂、郊廟和社稷之事的最高行政機(jī)構(gòu)，正副長官為太常卿和太常少卿。禮樂之事則由太常寺下屬的太樂署負(fù)責(zé)，正副長官為太樂令和太樂丞，主要“掌教樂人，調(diào)合鐘律，以供邦國之祭祀、饗燕”。所教教坊樂人由全國各州府專門從事樂舞的樂戶分番上下，輪流教習(xí)、表演。

唐朝的皇家樂舞團(tuán)隊由內(nèi)教坊樂人、宜春院樂人、云韶院樂人和皇帝梨園弟子等多支樂隊組成。

唐朝的教坊樂人在唐高祖武德年間因隋之制，設(shè)置于西內(nèi)太極宮中，名為“內(nèi)教坊”，專習(xí)雅樂，以宮內(nèi)宦官為教坊使。武則天如意元年（692），將內(nèi)教坊改名“云韶府”。唐中宗神龍年間，又改名內(nèi)教坊。這時的內(nèi)教坊在行政上歸中書省管轄，但教習(xí)和演奏雅樂事宜，隸屬太常寺領(lǐng)導(dǎo)。所以，《舊唐書·職官志》將內(nèi)教坊置于中書省內(nèi)，而《新唐書·百官志》卻將內(nèi)教坊置于太常寺之下。

開元二年（714），唐玄宗又在大明宮蓬萊殿側(cè)設(shè)置內(nèi)教坊。與此同時，又在長安光宅坊置右教坊，延政坊（即長樂坊）置左教坊。右教坊善歌，左教坊善舞。左、右教坊不再隸屬中書省和太常寺管轄，而由皇帝派宦官為教坊使，直屬皇帝指揮。后來，逐漸形成了一套嚴(yán)密的教坊制度。

唐人崔令欽據(jù)此撰寫了《教坊記》一書，詳細(xì)記述教坊制度，成了研究唐代樂舞、戲曲和雜技的重要資料。

此后不久，唐玄宗還在京師長安北墻西側(cè)光化門附近的禁苑之中和臨潼華清池等地設(shè)置梨園。梨園中的樂工、歌舞伎人從太常寺所轄樂隊和內(nèi)教坊樂隊中挑選。梨園規(guī)模很大，約有近千名男女藝人。其中約300名男藝人住在禁苑中的梨園之內(nèi)，數(shù)百名女藝人住在東宮的宜春北院，被稱為“皇帝梨園弟子”或“梨園弟子”。另外，唐玄宗還在太常寺之下增置梨園別教院，為內(nèi)教坊培養(yǎng)樂舞新人。又在梨園法部設(shè)置了一個由30多人組成的少年樂隊，叫作“小部音聲”，專門為梨園輸送優(yōu)秀的樂舞伎人。

唐玄宗所設(shè)梨園是專為皇帝和宮廷演出散樂、百戲以及歌舞戲曲為主要內(nèi)容的樂舞機(jī)構(gòu)，不但代表了唐朝樂舞表演的最高水平，而且對后世的樂舞、戲曲也產(chǎn)生了重大影響，以致有人將唐玄宗尊為戲曲界的“鼻祖”，焚香膜拜，奉若神明。并將戲曲表演場所稱為“梨園”，將戲劇界稱為“梨園行”，將世代相承的戲劇表演藝術(shù)家稱為“梨園世家”。

此外，唐玄宗有時還在教坊樂隊中挑選一些相貌嬌美的女伎人住在宜春南院，稱為“內(nèi)人”。又因經(jīng)常侍奉于玄宗之前，又稱“前頭人”。有時還在西內(nèi)掖庭宮中挑選一些容色稍佳的宮女，教習(xí)琵琶、三弦、箜篌、古箏等樂曲，稱為“掐彈家”，參加花萼和勤政二樓的樂舞表演。

據(jù)《新唐書·禮樂志》載，唐玄宗開元盛世時期，參加在花萼、勤政二樓舉行樂舞演出的國家和皇家樂舞伎人“總號音聲人”，總數(shù)達(dá)到“數(shù)萬人”之多。規(guī)模之大，人數(shù)之眾，演出樂舞種類之盛，樂舞技藝之高，真可謂史無前例，絕無僅有。

唐朝宴會可真是熱鬧呀

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