制度是程序化，特殊處理是人情化。不能因為人情世故而放開制度的束縛，不過按照國情父愛主義的主張，給這個學(xué)生網(wǎng)開一面是一種人文教育的社會學(xué)重要課程，它反而引起更好的正激勵。至于不同的聲音，可以通過論證辯駁其博弈論取舍值。不過，它是否引發(fā)更多仿效，可以就事論事，并且配置更多人性化的管理和設(shè)施，這樣才能讓學(xué)子將來更加堅定地回報母校。世界因為有愛才會變得更美，但是愛只是其中一部分。如果我是負責(zé)人，會放開這一點，但是會不會因為學(xué)子的母親同在課室給其他師生帶來不便和困擾？這就需要更加特殊處理的方案，而這些若是一旦寫入校章并要求貫徹落實執(zhí)行，會增加學(xué)校管理難度和成本太高，因此放開這個口子最終不能走向普及，但是又不能不個例特殊處理。最好就是低調(diào)處理，允許他本人和其母親同讀。但是課室和位置應(yīng)該有所特殊安排，以免遇到更多誤解和困擾。
第一次看到魏祥的故事，甚是感動，因為我和他同是甘肅定西人，定西之苦甲天下，父親早逝，身患重疾，家庭困難，無疑是雪上加霜。但命運的痛苦并沒有打倒他，反而愈挫愈勇，最終以高分考入清華大學(xué)，這是多好的勵志故事。
清華大學(xué)再一次以自強不息、厚德載物的胸懷接納了魏祥母子，魏祥特殊的身體情況需要母親的照料，清華本著人為關(guān)懷的大無畏精神，無論是從制度還是道德上來看，清華此舉非常合理。雖然作為大學(xué)校園不允許為非校內(nèi)學(xué)生提供住宿，但是制度是死的，人是活的。魏祥這樣的境遇此時不幫何時幫。
清華歷來以自強不息、厚德載物而名垂中華大地，能在第一時間接納魏祥母子更是這種精神的體現(xiàn)。
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