美好的一天
歷史、萬物尤其是生命，既有“起點”，就必定會有“終點”；無論起點與終點之間的距離是長或是短，是長夜漫漫還是轉(zhuǎn)瞬即逝。而且，對于“生命形式”而言，每一個“生命個體”只擁有一次性的“生滅”機會，沒有重復(fù)或者重生；任何其他“生命存在形式的疊加和交錯”也不能違背這一規(guī)律；盡管很多生命形式具有類似性和相似性，而類似性和相似性絕不等同于同一性。
由此可見，每個人的生命唯有一次；這就是生命尤其是人的生命之所以珍貴的原因（之一）；盡管數(shù)量的龐大化早已經(jīng)淡化或遮蔽了生命之中原本非常寶貴的東西。（就如同“決定論”會弱化甚至否定生命的意志、價值和意義，從而“不得不”誤入“虛無主義”的幽邃孔道。）
通常而言，人生的意義主要的還是在于起止之間的過程，在此過程當(dāng)中彰顯生命的能量和光彩；正因為在此過程當(dāng)中必須經(jīng)歷諸多繁難、痛苦和無助地磨礪而又不得不經(jīng)受刻骨銘心的煎熬、掙扎和忍耐，所以可很多人還是寄希望未來的目標盡可能美好，并為此傾注真摯的熱誠為之不懈努力，且希望盡可能快速地到達目的地；而又不由自主地恐懼抵達“目的地”。
概念符號
因為，一旦真的抵達目的地之后，一方面可能會大失所望，另一方面又因為突然發(fā)覺終點即意味著停止，或者說意味著抵至“終極之門：死亡之孔隙”；然而，生命歷程即使有回旋也絕沒有回溯的，人的一生就是不可逆的過程，直至終點。
（而輪回或升天之類的說法其實是自欺欺人的，盡管很多人因為各種各樣的原因需要那種“虛幻的支撐”，因為，人是需要情感依靠和精神寄托的。因為，人的認知尤其是自我認知總是會有短板、屏障和斷崖的，這就需要某種形式的疏導(dǎo)和拯救。宗教尤其是佛教通常是最好的“庇護所”；當(dāng)然，現(xiàn)實層面的信仰往往更覺實際。）
然而，任何人都必須經(jīng)由“此門”，或得以放下、解脫和升華，或因蕪雜的執(zhí)念太多而飽受折磨又不得不進入“恐懼的死亡隧道”。
沉思
很可能因為“死亡”是對生、生命乃至既往生活幻象徹底否定、顛覆和毀滅而又無能為力所以才令人恐懼；然而，一切必將不可避免，任何人對得接受人生的最終裁決：衰枯、死亡和消失。
自古以來，許許多多的人們?yōu)榱说钟劳鲋В瑤缀醺F盡人類所有的智慧，用盡幾乎所有的方式方法，企圖化解、轉(zhuǎn)換哪怕是緩解“死亡魔咒”；然而令人遺憾的是，無論怎樣嘗試（甚至包括某些人如煉丹士或修煉者）走火入魔的以身涉險，最終的事實無情地證明：一切都不過是自欺欺人的徒勞。也就是說，人類是不可能在終極意義上改變生物的“生物性本質(zhì)”；盡管看起來能夠改變的大多是某種假象。
當(dāng)然，這里必須從另外的層面說明，盡管人們的努力不可能改變?nèi)说纳镄詫傩?，但并不意味著不能夠改變和提升人的情感、思想乃至精神方面的?nèi)涵和品性。也正是因為人類具有情感、思想和精神，才可能使得人的渺小、脆弱而短暫的一生當(dāng)中不至于太干癟太落寞太空洞。
夢想遠去
因為，在或長或短的生死之間，人總是得千方百計謀求生活或者說生存的需求（盡管其中很多東西是無用的甚至是累贅），以填充難以或缺的內(nèi)心世界，以支撐生命載體（軀殼）盡可能美好地運行下去……人就是這么不斷地清空和獲取，直至不再需要了為止。
是的，蕓蕓眾生，茫茫人海之中，起伏生息，人總是以其各自的獨特性而躋身和虛渡在時光之海，完成著各自的意愿；而實現(xiàn)狀況與意愿（或者說“初衷”，或者說是“愿景”和“欲望”）距離和反差甚巨總是難以彌合的“裂痕”、“傷口”或者說是“鴻溝”，——這就是人生痛苦的原由（之一）。
天空
因此，人生總是“不如意事十之八九”；這也是“人生故事”復(fù)雜多樣性的緣故或根源；而能夠“徹悟”“升華”以破解和超越此前人生內(nèi)涵者，無疑是德性和才具超拔者。
退一萬步說，與其等到忽然抵達人生終點才懊悔之前的種種過失或遺憾等等，不如及早地意識到人生的種種底色和真相，并予以盡可能地努力作為，不為此后的結(jié)局留下殘缺：空悲切。換言之，在每個人起伏生息的一生當(dāng)中，彰顯真善美的生命光彩，留下盡可能有意義的足跡，不負蒼天厚土。
古藍云 2022.7.22.
生命旅程
