不寐，即失眠。由于外感或內傷等病因，致使心、肝、膽、脾、胃、腎等臟腑功能失調，心神不安而成本病。不寐在古代書籍中稱為“不得眠”、“目不瞑”，亦有稱為“不得臥”者。
不寐，是以失眠為主要表現(xiàn)的一科病證，西醫(yī)的神經(jīng)官能癥、高血壓、腦動脈硬化、貧血、肝炎、更年期綜合征以及某些精神病等，凡有失眠表現(xiàn)者，均可參考本篇的論述進行辨證論治。
【病因病機】
人的正常睡眠，系由心神所主，陽氣由動轉靜時，即為入睡狀態(tài)；反之，陽氣由靜轉動時，即為清醒狀態(tài)。清·林珮琴《類證治裁·不寐論治》中說：“陽氣自動而之靜，則寐；陰氣自靜而之動，則寤。”可見，人的正常睡眠機理，是陰陽之氣自然而有規(guī)律的轉化的結果。如果這種規(guī)律一旦被破壞，就可導致不寐的發(fā)生。張介賓在《景岳全書·卷十八·不寐》中說：“蓋寐本乎陰，神其主也，神安則寐，神不安則不寐?！?/p>
不寐的病因病機大致可分為外感和內傷兩方面。由外感病引起者，主要見于各種熱病過程中；由內傷引起者，則多由于情志不舒、心脾兩虛，陰虛火旺，心腎不交、痰熱內擾、胃氣不和所引起。一般來說，因外感所致的不寐，實證較多；因內傷所致的不寐，以虛癥為主。本篇著重論述內傷所致的不寐，現(xiàn)將其病因病機分述如下:
(一) 情志所傷 情志活動以五臟的精氣為物質基礎。情志之傷，影響五臟，都有可能使人發(fā)生不寐，尤以過喜、過怒、過思、或過悲更為常見。因為這些情志的活動往往耗損五臟的精氣，使臟腑功能失調。其中以心、肝、脾三臟關系最為密切。心藏神，勞心過度，易耗血傷陰，心火獨熾，擾動神明；或喜笑無度，心神激動，神魂不安，均易發(fā)生不寐。肝藏血，血舍魂。由于數(shù)謀而不決，或暴怒傷肝，或氣郁化火，皆可使魂不能藏，從而發(fā)生不寐。脾藏意，主思，思慮過多則氣結，氣機不暢，必然影響脾的健運功能，以至氣血化源不足，不能養(yǎng)心安神，亦致不寐。
(二) 心脾兩虛 勞心過度，傷心耗血；或婦女崩漏日久，產后失血；病后體衰，或行大手術后，以及老年人氣虛血少等等，均能導致氣血不足，無以奉養(yǎng)心神而致不寐。正如《景岳全書·不寐》中說：“無邪而不寐者，必營血之不足也，營主血，血虛則無以養(yǎng)心，心虛則神不守舍”。
大吐、大瀉、飲食，勞倦等傷及脾胃，致使胃氣不和，脾陽不運，食少納呆，氣血化生的來源不足，無以上奉于心，亦能影響心神而致不寐。如清·鄭欽安《醫(yī)法園通·卷二·不臥》所說:“因吐瀉而致者，因其吐瀉傷及中宮之陽，中宮陽衰，不能運津液而交通上下?！?/p>
(三) 心腎不交 心主火，腎主水，心火下降，腎水上升，水火既濟，心腎交通，睡眠才能正常?！肚宕t(yī)醫(yī)案精華·陳良夫醫(yī)案》對此有所論述：“心火欲其下降，腎水欲其上升，斯寤寐如常矣”。由于各種原因（如先天不足、房勞過度等），而致腎陰虧損，腎水不足，不能上濟于心陰；或心陽衰弱，心火不能下溫腎水，均能導致不寐。
(四) 血虛肝旺 清·唐容川《血證論·臥寐》說：“肝病不寐者，肝藏魂，人攫則魂游于目，寐則魂反于肝。若陽浮于外，魂不入肝，則不寐，其證并不煩躁，清睡而不得寐，宜斂其陽魂，使入于肝”，說明肝病不寐的原因是由于血虛肝旺，魂不守舍。暴怒傷肝，或肝受邪后而致不寐者，均展同一病機。
(五) 心虛膽怯 平時心氣素虛者，遇事易驚，善恐，心神不安，終日惕惕，釀成不寐。正如《類證治裁·不寐》中說：“驚恐傷神，心虛不安”。若膽氣素虛，決斷失司，不能果斷處事，憂慮重重，影響心神不寧，亦可導致不寐?！?span id="lkpxqk3" class="wpcom_tag_link">素問·奇病論》說：“此人者，數(shù)謀慮不決，故膽虛氣上溢而口為之苦。”又因膽屬少陽，具升發(fā)之氣，膽氣升，十一臟之氣皆升，各臟腑的功能即能正?；顒?。（見張志聰《素問集注·六節(jié)藏象論》注釋）若膽氣虛者，十一臟皆易受其影響，尤以心為甚，心神不安，則生不寐，正所謂“凡十一臟取決于膽也”(《素問·六節(jié)臟象論)。心虛膽怯引起的不寐癥狀，中乎是慮煩不眠，《沈氏尊生書·不寐》說：“心膽俱怯，觸事易驚….，虛煩不眠”。
(六) 痰熱內擾 唐容川《血證論·臥寐>中說:“肝經(jīng)有痰，擾其魂而不得寐者，溫膽湯加棗仁治之。”《類證治裁·不寐》中說:“由膽火郁熱，口苦、心煩，溫膽湯加丹皮，梔子、鉤藤、桑葉”?！毒霸廊珪ぞ硎恕げ幻隆芬鞏|皋語：“痰火擾亂，心神不寧，思慮過傷，火熾痰郁而致不眠者多矣”。說明痰熱內擾，也是引起不寐的一個病機。
(七) )胃氣不和 飲食不節(jié)，宿食停滯，或腸中有燥屎，均能影響胃氣不和，升降失常，以致睡臥不安，而成不寐?！端貑枴つ嬲{論》有“胃不和則臥不安”的論述，即是此意。
【診斷與鑒別診斷】
凡以失眠或不易入睡、或睡而易醒為主要臨床表現(xiàn)者，均可診斷為不寐。
不寐其概念較為明確。但歷代文獻不寐常常和“不得臥”、“不臥”相混淆，應加以區(qū)別?！安坏门P”是指患者因疾病所苦，不能躺下而言。如《金匱要略痰飲咳嗽病脈證治》：“咳逆倚息不得臥，小青龍湯主之。”“支飲亦喘而不能臥?！薄督饏T要略·胸痹心痛短氣病脈證治》：“胸痹不得臥，心痛徹背者，…….”從病因病機、臨床辨證上來看，都可以確定“不得臥”和“不寐”有明顯的不同。但《傷寒論·辨少陰病脈證并治》中的“少陰病，得之二、三日以上，心中煩，不得臥，黃連阿膠湯主之。”則是以煩躁不眠為主。因此，在臨床上應加以鑒別。
