人類其實(shí)是極端地忽視無機(jī)界的。
這從人們的日常生活，就能夠分辨出來。
人類固然會(huì)因?yàn)樯眢w的形象與直立行走而不可一世與胡作非為！但同時(shí)，又顯然，無機(jī)的世界里面，太陽、地球、月亮共同存在并互相作用的機(jī)會(huì)幾乎就是零。人類不過就是撞到了狗屎的大運(yùn)。
這也就是說，所有出自人類身體的意志，其實(shí)都可以定義為不存在。
當(dāng)然，宇宙的本質(zhì)是能量！物質(zhì)世界不過就是它的意志表象而已。而由此產(chǎn)生的人類的時(shí)空概念，原本就是一個(gè)不斷拉長或者縮短的產(chǎn)生。故而也就是一個(gè)不確定的東西。其實(shí)質(zhì)即為不存在。
因此，完全可以這樣說：如果單從宇宙的角度來看待問題的話，那么，時(shí)間和空間都是不存在的，而唯有因果的關(guān)系，才是永恒的存在。
科學(xué)家們從數(shù)理方面對這個(gè)世界進(jìn)行過多次的精確計(jì)算。其結(jié)果，往往迫使他們?nèi)ハ嘈牛汉芸赡艽嬖谝环N力量，而也正是由于這種力量的存在，也才造就了人類的存在。
這當(dāng)然也就是在證明了這樣一個(gè)起碼的事實(shí)，亦即人類原本并沒有機(jī)會(huì)，存在的。
既然如此，那么，客觀世界的意志活動(dòng)的方向，即可作為一個(gè)完全無關(guān)乎人類的話題！而世俗所提倡的人定勝天的教條，無疑也就是具備其不得不依賴于人的相關(guān)的環(huán)境條件的。
對此，叔本華指出：每個(gè)人，都是一個(gè)小宇宙。
顯然，此即是說，時(shí)間和空間相對于每個(gè)人而言，永遠(yuǎn)都是在拉長或縮短的，而主宰著人類時(shí)空的，即是因果的纏繞作用。
故知，其所產(chǎn)生的事實(shí)，或許永遠(yuǎn)都是：盡管人們生活在現(xiàn)在時(shí)間，卻又不得不穿梭在過去與未來之中；盡管人們生活在孤獨(dú)空間；卻又不得不穿梭在自己與愛人的靈魂之中。
并且同時(shí)，叔本華也還在斷言：無意識(shí)意志的機(jī)械作用和其它本能必會(huì)協(xié)助自覺的本能，因理性的介入而喪失了原來的特征；本能消失不見，深思熟慮的理性卻產(chǎn)生了猶豫不決；人類的錯(cuò)誤由此產(chǎn)生并因此而阻礙了人類意志的充分客觀化。
