在我國古代有著這么一習俗，而且全國都有，那就是有人去世，必須要停尸足足七天，才能夠將死者下埋，古人認為，人死后歷經七七四十九天就能投胎轉世，這四十九天分為七個”七天”。而停尸的七天稱為”頭七”，頭七的最后一天也叫”回魂夜”。雖然這種行為一聽就很迷信，但有些地方為何還會堅持沿用這一風俗，這可能與當年那件離奇的”死人”復活有關。
《史記·扁鵲倉公列傳》中記載：扁鵲，是戰(zhàn)國時期一位民間的醫(yī)學家。其實，他的真名實姓并不叫扁鵲。他經常周游列國，到各地行醫(yī)，足跡遍及現在的河北、河南、山東、山西和陜西等地。扁鵲走到哪里，就為哪里的人民熱心治病，很受群眾的歡迎，成為當時馳名各國的良醫(yī)。他在趙國行醫(yī)的時候，勞動人民送給他”扁鵲”這一稱號。
有一次扁鵲路過虢國，發(fā)現全國都處于大喪期間，人人臉上非常悲傷，扁鵲非常奇怪，就問是誰過世了，老百姓告訴他是太子去世了，作為醫(yī)生的扁鵲對太子的死因非常好奇，因為他原本以為是一位老人過世，而沒想到是一個年輕人去世，那么這個年輕人到底得的什么病，為何年紀輕輕就去世了呢？于是扁鵲將太子過世之前的癥狀仔細的詢問了一遍。當了解完前因后果之后，扁鵲斷定太子還沒有死，于是扁鵲向上稟報了此事。
雖然扁鵲的話很不可思議，但憑借其神醫(yī)的聲名，虢國國君也死馬當活馬醫(yī)，讓扁鵲放手一試。扁鵲先用針刺激太子的穴位，然后用藥，沒想到太子竟然慢慢半坐起來，最后又開了幾服藥，太子慢慢恢復了正常。從那以后，扁鵲能把死人醫(yī)活的名號就傳開了，世人都奉扁鵲是當世神醫(yī)。
這個事情也是流傳到了現在，許多農村里的人都相信這事情，于是死人不會馬上埋葬而是先放七天看看反應，也能在七天內發(fā)現。而且在古代，戰(zhàn)亂頻繁，饑荒嚴重，很多人就是應為餓昏或者失血過多而休克卻被人當成死亡，而活埋了，在這七天里能夠及時發(fā)現就醫(yī)，就可以避免將假死之人殺死，那就真就無異于殺人了。
