1禮記·學(xué)記“禁于未發(fā)之謂豫”字面理解禁于未發(fā)，即防患于未然，用疏導(dǎo)的方式，讓其不出現(xiàn)2這個(gè)“禁”就是防止，“發(fā)”就是指人的一些不好的欲望在人還沒(méi)有發(fā)出來(lái)的時(shí)候，就懂得先把人導(dǎo)正，長(zhǎng)人的善。
原文大學(xué)之法禁于未發(fā)之謂豫，當(dāng)其可之謂時(shí)，不陵節(jié)而施之謂孫，相觀而善之謂摩此四者，教之所由興也譯文大學(xué)施教的方法在學(xué)生的錯(cuò)誤沒(méi)有發(fā)生時(shí)就加以防止，叫做預(yù)防在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)進(jìn)行教育，叫做及時(shí)。
這句話體現(xiàn)了啟發(fā)式的教學(xué)原則原文大學(xué)之法禁于未發(fā)之謂豫當(dāng)其可之謂時(shí)不陵節(jié)而施之謂孫相觀而善之謂摩此四者，教之所由興也發(fā)然后禁，則捍hàn格而不勝時(shí)過(guò)然后學(xué)，則勤苦而難成雜施。
豫時(shí)孫摩 讀音yù shí xùn mó 出處學(xué)記在總結(jié)“教之所由興”和“教之所由廢”的重要規(guī)律時(shí)指出“大學(xué)之法，禁于未發(fā)之謂豫，當(dāng)其可之謂時(shí)，不陵節(jié)而施之謂孫，相觀而善之謂摩此四者，教之所由。
“當(dāng)其可謂之時(shí)”意思是在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)進(jìn)行教育舉例大學(xué)之法，禁于未發(fā)之謂豫，當(dāng)其可謂之時(shí)，不陵節(jié)而施之謂孫，相觀而善之謂摩此四者，教之所由興也大學(xué)施教的方法在學(xué)生的錯(cuò)誤沒(méi)有發(fā)生時(shí)就加以防止。
原文雖有嘉肴，弗食，不知其旨也雖有至道，弗學(xué)，不知其善也是故學(xué)然后知不足，教然后知困知不足，然后能自反也知困，然后能自強(qiáng)也故曰教學(xué)相長(zhǎng)也兌命曰“學(xué)xiào學(xué)半”其此之謂乎。
