提起山居即事，大家都知道，有人問(wèn)山居即事后四句寫出了怎樣的景與情，你知道這是怎么回事？其實(shí)山居即事后四句寫出了怎樣的景與情，下面就一起來(lái)看看山居即事，希望能夠幫助到大家！
山居即事原文及賞析
原文
作者：王維
朝代：唐朝
寂寞掩柴扉，蒼茫對(duì)落暉。鶴巢松樹遍，人訪篳門稀。嫩竹含新粉，紅蓮落故衣。渡頭燈火起，處處采菱歸。寂寞獨(dú)居，門扉緊掩，孤獨(dú)的看著夕陽(yáng)逐漸落下。夕照滿山，鳥鵲還巢，行人歸宅，柴扉緊掩。綠竹生長(zhǎng)，紅蓮花瓣掉落在老葉上。渡口處升起裊裊炊煙，到處可以見到歸家的采菱人。
賞析：
首（引庾信《擬詠懷詩(shī)》）
首聯(lián)是他獨(dú)自隱居山中時(shí)的心態(tài)寫照。顧安《唐律銷夏錄》謂“此詩(shī)首句既有‘掩柴扉’三字，而下面七句皆是門外情景，如何說(shuō)得去？不知古人用法最嚴(yán)，用意最活，如‘掩柴扉’下緊接以‘蒼茫對(duì)落暉’句，便知‘掩柴扉’三字是虛句，不是實(shí)句也?！焙伪貜?qiáng)作“虛”解，作“實(shí)”解亦通。人在門外亦可掩扉也，當(dāng)是室內(nèi)寂寞，故出門掩扉，環(huán)視山居外景以解悶，正切詩(shī)題“即事”者，詠眼前景物也。倘閉關(guān)室中，有何事可即！山居所見，皆幽寂澄淡之景，即之使人悠悠然，陶陶然，無(wú)復(fù)寂寞之感。
頷（對(duì)比）
夕照滿山，鳥鵲還巢，行人歸宅，柴扉緊掩，詩(shī)人以最傳神的字眼來(lái)表現(xiàn)景物給他的最突出的印象和感受，以突出景象的自然生態(tài)和任其消歇的流變特征，構(gòu)成禪趣頗深的’整體暗示，光色彩象的轉(zhuǎn)瞬即逝的恍惚，歸人卻在若即若離恍有恍無(wú)之間。從文藝美學(xué)角度看，生態(tài)活潑，情趣盎溢，彌滿詩(shī)畫氣息的寧?kù)o生活極富運(yùn)動(dòng)感極富生命力的美。
頸（引庾信《入彭城館》）
“故衣”指蓮花敗葉?！靶路邸敝钢褡觿偵L(zhǎng)出來(lái)，竹節(jié)周圍帶有的白色的茸粉。頸聯(lián)用“綠竹”對(duì)“紅蓮”、“新粉”對(duì)“故衣”，光影流轉(zhuǎn)里體現(xiàn)出摩詰對(duì)隱逸生活的喜愛。王維天性擅畫，精通畫理，且移植畫藝以豐富和提高詩(shī)歌的表現(xiàn)力。此句即為力證。
尾（“煙火”一作“燈火”）
尾聯(lián)末字落在一個(gè)“歸”上，暗合其歸隱之意，隱隱有陶潛之情。
在王維的田園詩(shī)中，盡管周圍是熱鬧活潑，生生不息，充滿了活力的大自然，但詩(shī)人的心卻是孤寂的。大自然的萬(wàn)物都是熱鬧鮮活的，嫩竹、紅蓮，唯有詩(shī)人的心是寂寞孤獨(dú)的。這樣的心態(tài)，促使王維潛心地去發(fā)現(xiàn)去欣賞田園。
山居即事王維的翻譯
山居即事
唐代：王維
寂寞掩柴扉，蒼茫對(duì)落暉。
鶴巢松樹遍，人訪蓽門稀。
綠竹含新粉，紅蓮落故衣。
渡頭煙火起，處處采菱歸。
譯文：
沉寂地把籬門緊緊掩上，在蒼茫暮色中望著斜暉。
鶴棲宿遍布周圍的松樹，柴門來(lái)訪的人冷落疏稀。
嫩竹節(jié)已添上一層新粉，老荷花早落下片片紅衣。
渡口處的漁火星星點(diǎn)點(diǎn)，是處處采菱人蕩舟來(lái)歸。
注釋：
山居：山林之中隱居?！稇?zhàn)國(guó)策·韓策一》：“韓地險(xiǎn)惡，山居，五谷所生，非麥而豆；民之所食，大抵豆飯藿羹?！奔词拢阂援?dāng)前事物為題材的詩(shī)。宋魏慶之《詩(shī)人玉屑·命意·陵陽(yáng)謂須先命意》：“凡作詩(shī)須命終篇之意，切勿以先得一句一聯(lián)，因而成章，如此則意不多屬。然古人亦不免如此，如述懷、即事之類，皆先成詩(shī)，而后命題者也?！?/p>
寂寞：寂靜無(wú)聲，沉寂?！冻o·劉向〈九嘆·憂苦〉》：“巡陸夷之曲衍兮，幽空虛以寂寞。”柴扉：柴門。亦指貧寒的家園。南朝梁范云《贈(zèng)張徐州稷》詩(shī)：“還聞稚子說(shuō)，有客款柴扉?！?/p>
落暉：夕陽(yáng)，夕照。晉陸機(jī)《擬東城一何高》詩(shī)：“三閭結(jié)飛轡，大耋嗟落暉。”
鶴巢：巢為動(dòng)詞，作棲宿解，不是名詞“窩”的意思。
蓽（bì）門：荊竹編成的門，又稱柴門。常指房屋簡(jiǎn)陋破舊。
新粉：指竹子剛生長(zhǎng)出來(lái)，竹節(jié)周圍帶有的白色的茸粉。
故衣：指蓮花敗葉。
渡頭：猶渡口。過(guò)河的地方。南朝梁簡(jiǎn)文帝蕭綱《烏棲曲》之一：“采蓮渡頭擬黃河，郎今欲渡畏風(fēng)波?！睙熁穑褐复稛煛！妒酚洝ぢ蓵罚骸疤煜乱蟾?，粟至十余錢，鳴雞吠狗，煙火萬(wàn)里，可謂和樂(lè)者乎？”一作“燈火”。
《山居即事》這首詩(shī)的后四句寫出了怎樣的景與情
《山居即事》后四句寫出了夕陽(yáng)西下，炊煙升起，嫩竹荷花清新可愛，人們采菱而歸的景象。表現(xiàn)了詩(shī)人閑適的心情。
《山居即事》為唐代詩(shī)人王維所作的五言詠懷詩(shī)。此詩(shī)主要是描述了詩(shī)人隱居山林之后的生活和心態(tài)寫照，寫出了生活的愜意，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)田園風(fēng)光的欣賞，也在字里行間透露出詩(shī)人的落寞之情。
《山居即事》的意思
《山居即事》
王維
寂寞掩柴扉,蒼茫對(duì)落暉.
鶴巢松樹遍,人訪蓽門稀.
綠竹含新粉,紅蓮落故衣.
渡頭煙火起,處處采菱歸.
【賞析】
首（引庾信《擬詠懷詩(shī)》） 首聯(lián)是他獨(dú)自隱居山中時(shí)的心態(tài)寫照.顧安《唐律銷夏錄》謂“此詩(shī)首句既有‘掩柴扉’三字,而下面七句皆是門外情景,如何說(shuō)得去?不知古人用法最嚴(yán),用意最活,如‘掩柴扉’下緊接以‘蒼茫對(duì)落暉’句,便知‘掩柴扉’三字是虛句,不是實(shí)句也.”何必強(qiáng)作“虛”解,作“實(shí)”解亦通.人在門外亦可掩扉也,當(dāng)是室內(nèi)寂寞,故出門掩扉,環(huán)視山居外景以解悶,正切詩(shī)題“即事”者,詠眼前景物也.倘閉關(guān)室中,有何事可即!山居所見,皆幽寂澄淡之景,即之使人悠悠然,陶陶然,無(wú)復(fù)寂莫之感.
頷（對(duì)比） 夕照滿山,鳥鵲還巢,行人歸宅,柴扉緊掩,詩(shī)人以最傳神的字眼來(lái)表現(xiàn)景物給他的最突出的印象和感受,以突出景象的自然生態(tài)和任其消歇的流變特征,構(gòu)成禪趣頗深的整體暗示,光色彩象的轉(zhuǎn)瞬即逝的恍惚,歸人卻在若即若離恍有恍無(wú)之間.從文藝美學(xué)角度看,生態(tài)活潑,情趣盎溢,彌滿詩(shī)畫氣息的寧?kù)o生活極富運(yùn)動(dòng)感極富生命力的美.
頸（引庾信《入彭城館》） 故衣指蓮花敗葉.頸聯(lián)用“綠竹”對(duì)“紅蓮”、“新粉”對(duì)“故衣”,光影流轉(zhuǎn)里體現(xiàn)出摩詰對(duì)隱逸生活的喜愛.王維天性擅畫,精通畫理,且移植畫藝以豐富和提高詩(shī)歌的表現(xiàn)力.此句即為力證.尾（“煙火”一作“燈火”） 尾聯(lián)末字落在一個(gè)“歸”上,暗合其歸隱之意,隱隱有陶潛之情.
在王維的田園詩(shī)中,盡管周圍是熱鬧活潑,生生不息,充滿了活力的大自然,但詩(shī)人的心卻是孤寂的.大自然的萬(wàn)物都是熱鬧鮮活的,嫩竹、紅蓮,唯有詩(shī)人的心是寂寞孤獨(dú)的.這樣的心態(tài),促使王維潛心地去發(fā)現(xiàn)去欣賞田園.
山居即事整首詩(shī)的意思
《山居即事》
王維
寂寞掩柴扉,蒼茫對(duì)落暉.
鶴巢松樹遍,人訪蓽門稀.
綠竹含新粉,紅蓮落故衣.
渡頭煙火起,處處采菱歸.
寂寞獨(dú)居,門扉緊掩,孤獨(dú)的看著夕陽(yáng)逐漸落下.
夕照滿山,鳥鵲還巢,行人歸宅,柴扉緊掩.
綠竹生長(zhǎng),紅蓮花瓣掉落在老葉上.
渡口處升起裊裊炊煙,到處可以見到歸家的采菱人.
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