今天小編給各位分享登幽州臺(tái)歌賞析的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)鑒賞登幽州臺(tái)歌進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開始吧！
登幽州臺(tái)歌賞析
1、《登幽州臺(tái)歌》這首短詩，深刻表現(xiàn)了詩人懷才不遇、寂寞無聊的情緒。語言蒼勁奔放，
富有感染力，成為傳誦的名篇。
2、“前不見古人，后不見來者?！边@里的古人是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主。像燕
昭王那樣前代的賢君不復(fù)可見，后來的賢明之主也來不及見到，自己真是生不逢時(shí)；當(dāng)?shù)桥_(tái)遠(yuǎn)
眺時(shí)，只見茫茫宇宙，天長(zhǎng)地久，不禁感到孤單寂寞悲從中來，愴然流淚了。
3、詩人看不見前古賢人，古人也沒來得及看見詩人；詩人看不見未來英杰，未來英杰同看不
見詩人，詩人所能看見以及能看見詩人的只有眼前這個(gè)時(shí)代。這首詩以慷慨悲涼的調(diào)子，表現(xiàn)
了詩人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷，這種悲哀常常為舊社會(huì)許多懷才不遇的人士所共有，因
此獲得廣泛的共鳴。
4、前兩句音節(jié)比較急促，表達(dá)了詩人生不逢時(shí)、抑郁不平之氣；后兩句各增加了一個(gè)虛字
（“之”和“而”），多了一個(gè)停頓，音節(jié)就比較舒徐流暢，表現(xiàn)了詩人無可奈何、曼聲長(zhǎng)嘆
的情景。
5、全詩如下：
登幽州臺(tái)歌
唐代：陳子昂
前不見古人，后不見來者。
念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。
譯文
往前不見古代招賢的圣君，向后不見后世求才的明君。
只有那蒼茫天地悠悠無限，止不住滿懷悲傷熱淚紛紛。
擴(kuò)展資料
1、《登幽州臺(tái)歌》用辭造語方面，此詩深受《楚辭》特別是其中《遠(yuǎn)游》篇的影響。在句式
方面，采取了長(zhǎng)短參錯(cuò)的楚辭體句法。上兩句每句五字，三個(gè)停頓，其句式為：前──不見──
古人，后──不見──來者；后兩句每句六字，四個(gè)停頓，其句式為：念──天地──之──悠悠，
獨(dú)──愴然──而──涕下。
2、《登幽州臺(tái)歌》的創(chuàng)作背景：這首詩寫于武則天萬歲通天元年（696年）。陳子昂是一個(gè)具
有政治見識(shí)和政治才能的文人，詩人接連受到挫折，眼看報(bào)國宏愿成泡影，因此登上薊北樓，
慷慨悲吟，寫下了《登幽州臺(tái)歌》以及《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首》等詩篇。
登幽州臺(tái)歌翻譯及賞析
《登幽州臺(tái)歌》是唐代詩人陳子昂的作品。這是一首吊古傷今的生命悲歌，從中可以看出詩人孤獨(dú)遺世、獨(dú)立蒼茫的落寞情懷。接下來分享登幽州臺(tái)歌翻譯及賞析，供參考。
登幽州臺(tái)歌原文和翻譯
《登幽州臺(tái)歌》陳子昂
前不見古人，后不見來者。
念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下!
翻譯：
向前看不見古之賢君，向后望不見當(dāng)今明主。
一想到天地?zé)o窮無盡，我倍感凄涼獨(dú)自落淚。
《登幽州臺(tái)歌》賞析
“前不見古人，后不見來者?！边@里的古人是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主。歷史上的賢明君主有很多，但是自己真是生不逢時(shí);當(dāng)?shù)桥_(tái)遠(yuǎn)眺時(shí)，只見茫茫宇宙，天長(zhǎng)地久，不禁感到孤單寂寞，悲從中來，愴然流淚了。詩人看不見前古賢人，古人也沒來得及看見詩人;詩人看不見未來英杰，未來英杰同樣看不見詩人，詩人所能看見以及能看見詩人的，只有眼前這個(gè)時(shí)代。這首詩以慷慨悲涼的調(diào)子，表現(xiàn)了詩人失意的境遇和寂寞苦悶的情懷。這種悲哀常常為舊社會(huì)許多懷才不遇的人士所共有，因而獲得廣泛的共鳴。
登幽州臺(tái)歌古詩賞析
《登幽州臺(tái)歌》這首短詩,深刻地表現(xiàn)了詩人懷才不遇、寂寞無聊的情緒。語言蒼勁奔放,富有感染力,成為歷來傳誦的名篇。以下是我為大家?guī)淼牡怯闹菖_(tái)歌古詩賞析，希望大家喜歡。
登幽州臺(tái)歌
唐·陳子昂
前不見古人，后不見來者。
念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。
這首短詩沒有比喻用典、大肆鋪陳，沒有華麗的辭藻，卻被視做初唐詩歌之絕唱，也是陳子昂的壓卷之作。在這首短詩中，蘊(yùn)涵著闊大的境界，雄渾的格調(diào)，滄桑的吟詠。
懷才不遇，憂郁的陳子昂登臺(tái)賦詩
如果不介紹作者，我們從這首有著“金石之音”的短詩中不難想象，能作出如此高音遠(yuǎn)律的詩人必定是位頂天立地的奇男子、偉丈夫。不錯(cuò)，生活于初唐向盛唐過渡時(shí)期的陳子昂出生于富貴之家，受家庭影響，“始以豪家子，馳俠使氣”。子昂是性情中人，好意氣用事，年輕時(shí)他非常向往仗義勇為，打抱不平的俠義之氣，并且在那時(shí)他便已懷抱建功立業(yè)的雄心壯志。他關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，留意軍國大事。他入仕伊始即不顧人微言輕，以政治家的氣魄，屢屢向武則天進(jìn)呈各種建議，針砭時(shí)弊，希圖匡扶國家。武則天是知道陳子昂的才氣的，據(jù)說她也頗有愛惜人才，知人善任的美名，但多疑猜忌的女皇始終把陳子昂當(dāng)成自己政治生活中的一個(gè)華美卻始終空懸著的飾物，并不真正相信重用他。
《登幽州臺(tái)歌》作于武則天萬歲通天二年。據(jù)陳子昂的好友盧藏用的《陳氏別傳》記載，這一年陳子昂從武攸宜征討契丹，在軍中任參謀。當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)對(duì)武周王朝不利，武攸宜是個(gè)平庸無能之輩，仗一開打，前軍慘敗，大營震動(dòng)，人心惶惶。陳子昂雖是軍中微職，卻不忍坐視敗局，挺身向武攸宜進(jìn)諫，提出了不同的作戰(zhàn)策略。出身親貴但對(duì)軍事一竅不通的武攸宜非但不采納陳子昂的建議，反而惱羞成怒，把陳子昂降職為軍曹，這大大傷了這位熱血志士的心。眼看著報(bào)國的理想無法實(shí)現(xiàn)，心情憂傷的’陳子昂登上了幽州臺(tái)，他想起了戰(zhàn)國時(shí)廣招天下賢士的燕昭王，悲憤之余，寫下了這首《登幽州臺(tái)歌》。
老臣郭隗當(dāng)“馬骨”，燕昭王搭起了黃金臺(tái)
幽州是古代十二州之一，也就是今天的北京市。幽州臺(tái)為戰(zhàn)國時(shí)期燕國的燕昭王所建的黃金臺(tái)。燕昭王修建黃金臺(tái)的目的是招納賢才，因?qū)ⅫS金置于其上而得名。燕昭王的老師郭隗，成為燕昭王的第一位賢才。
燕昭王立黃金臺(tái)招賢圖，出自古典小說《春秋五霸七雄列國志傳》版畫
齊宣王七年，燕國發(fā)生內(nèi)亂，起因是燕國國君噲突發(fā)奇想，想效仿遠(yuǎn)古傳說中的堯舜禪讓，?把自己的王位讓給相國子之。燕太子平自然不服，他聯(lián)絡(luò)了一位將軍去攻討子之，戰(zhàn)亂的烽火在燕國的國都燃起，老百姓死傷無數(shù)。齊國國君齊宣王見燕國內(nèi)亂，覺得自己有機(jī)可乘，就命他手下的將軍率軍進(jìn)攻燕國。燕國猝不及防，根本無心應(yīng)戰(zhàn)，連都城城門都沒關(guān)。齊軍長(zhǎng)驅(qū)直入，俘虜子之，把他剁成肉醬，還殺掉了燕王，燕國幾乎快要滅亡了。在燕國老百姓的強(qiáng)烈抗議下，齊軍退出燕境。燕國人立太子平為燕國國王，他就是燕昭王。燕昭王即位后，時(shí)刻不忘齊國攻燕之仇，他想廣招天下賢才，輔佐自己完成強(qiáng)國復(fù)仇的心愿，可燕國地理位置偏僻，國力弱小，如?才能吸引真正有治國之能的良才呢？燕昭王去拜訪本國的老臣郭隗，跟他談了自己的想法，郭隗說：“要推薦現(xiàn)成的人才，我也說不上，請(qǐng)?jiān)试S我先說個(gè)故事吧。古時(shí)候有個(gè)國君最愛千里馬，他派人到處尋找，找了三年都沒有找到。有個(gè)侍臣打聽到遠(yuǎn)處某個(gè)地方有一匹名貴的千里馬，就對(duì)國君說，只要給他一千兩金子，他就能把千里馬買回來。
國君很高興，就派侍臣帶了一千兩金子去買。沒料到侍臣到了那里，千里馬已經(jīng)害病死了。侍臣想，空著雙手回去不好交代，就把帶去的金子拿出一半，把馬骨買了回來。侍臣把馬骨獻(xiàn)給國君，國君大發(fā)雷霆說：‘我要你買的是活馬，誰叫你花錢把沒用的馬骨買回來？’侍臣不慌不忙地說：‘人家聽說皇上您肯花錢買死馬骨，還怕沒有人把活馬送來嗎？’國君就不再責(zé)備侍臣。這個(gè)消息一傳開，大家都認(rèn)為那位國君真愛千里馬，不出一年，果然從四面八方送來了好幾匹千里馬。?王一定要征求賢才，就不妨把老臣我當(dāng)馬骨來試一試吧！”
燕昭王回去后按照郭隗的主意，蓋了一座金碧輝煌的宮殿，然后選擇了一個(gè)吉祥的日子，舉行隆重的儀式，恭恭敬敬地把郭隗請(qǐng)到新宮殿里去居住，而且每天都前去探望。燕昭王還在沂水之濱修筑了一座高臺(tái)，用以招徠天下賢士，臺(tái)上放置了幾千兩黃金，作為贈(zèng)送給賢士的禮物，這座高臺(tái)便是著名的黃金臺(tái)。
各國有才干的人聽說燕昭王真心實(shí)意招請(qǐng)人才，紛紛趕到燕國來求見。其中最著名的是趙國人樂毅，樂毅來到燕國后燕昭王拜樂毅為亞卿，請(qǐng)他整頓國政，訓(xùn)練兵馬，燕國一天天強(qiáng)大起來?后來，燕國軍隊(duì)在樂毅的率領(lǐng)下長(zhǎng)驅(qū)直入，攻占了大部分的齊國領(lǐng)地，報(bào)了齊國趁燕國內(nèi)亂出兵進(jìn)剿之仇。大詩人李白在其名篇《行路難》里曾談到這段史事：
君不見昔時(shí)燕家重郭隗，擁彗折節(jié)無嫌猜。
劇辛樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才。
昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金臺(tái)。
行路難，歸去來。
燕昭王禮賢下士，用人不疑，終于使強(qiáng)國復(fù)仇的愿望得以實(shí)現(xiàn)，他自己也成功躋身于戰(zhàn)國七雄之列。
幽州臺(tái)上，陳子昂愴然泣下為哪般
“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！比绻覀儍H將陳子昂悲愴的吶喊看做是其胸懷抱負(fù)未能實(shí)現(xiàn)的一己之私，就未免小看了這位大詩人，這首詩也不會(huì)受到歷代讀者如此盛贊了。小小的金絲雀啼鳴只是為自己的渺小與悲歡，而真正有理想有抱負(fù)的人如陳子昂者，他們的心境是不可以俗視的，用憂國憂民這樣的詞也不能概括陳子昂當(dāng)時(shí)的心境。
生逢盛世的陳子昂沒有得遇像燕昭王這樣的君主，他因在政治上堅(jiān)持自己的主張，勇于犯上直諫，上書皇帝指陳時(shí)弊，因而屢遭排斥打壓，曾兩次被派從軍出塞。他才華不得施展，最后被酷吏誣陷死在獄中，年僅四十二歲。
詩人死了，詩作還活著。這也許是上蒼給詩人最好的、也是最后的報(bào)答！
知識(shí)堂
幽州臺(tái)：即薊北樓，又稱燕臺(tái)、黃金臺(tái)，史傳為燕昭王為招攬人才所筑，故址在北京市大興區(qū)，今尚存“金臺(tái)夕照”古跡。
樂毅：生卒年不詳，中山靈壽人，戰(zhàn)國后期杰出的軍事家。其先祖樂羊?yàn)槲簢_國君主魏文侯的將領(lǐng)，曾率兵攻取中山，因功被封在靈壽，樂羊死后，葬于靈壽，從此樂氏子孫便世代定居在這里。中山復(fù)國后，又被趙武靈王所滅，樂毅也就成了趙國人。趙武靈王時(shí)，因避“沙丘之亂”，樂毅來到魏國任大夫，后來聽聞燕昭王立黃金臺(tái)招賢，遂借出使之機(jī)來到燕國，燕昭王用客禮厚待樂毅，樂毅謙辭退讓?最后終于被燕昭王誠意所動(dòng)，答應(yīng)委身為臣，燕昭王封樂毅為亞卿。后來樂毅聯(lián)合趙、楚、韓、魏之兵共同伐齊，大敗齊軍，攻下齊國七十二城，幾乎使齊國亡國，為燕昭王報(bào)了國仇家恨，受封為“昌國君”。
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