本文主要講的是什么是民粹主義，以及和什么是民粹主義一句話概括相關(guān)的知識(shí)，如果覺得本文對您有所幫助，不要忘了將本文分享給朋友。

什么是民粹主義，希望舉例說明

民粹主義可譯為平民主義，是在19世紀(jì)的俄國興起的一股社會(huì)思潮。民粹主義的基本理論包括：極端強(qiáng)調(diào)平民群眾的價(jià)值和理想，把平民化和大眾化作為所有政治運(yùn)動(dòng)和政治制度合法性的最終來源。

依靠平民大眾對社會(huì)進(jìn)行激進(jìn)改革，并把普通群眾當(dāng)作政治改革的唯一決定性力量；通過強(qiáng)調(diào)諸如平民的統(tǒng)一、全民公決、人民的創(chuàng)制權(quán)等民粹主義價(jià)值，對平民大眾從整體上實(shí)施有效的控制和操縱。

民粹主義表面上以人民為核心，但實(shí)際上是最缺乏公民個(gè)人尊嚴(yán)與個(gè)人基本權(quán)利的觀念。民粹主義者崇拜“人民”，但他們崇拜的是作為一個(gè)抽象整體的“人民”，而對組成“人民”的一個(gè)個(gè)具體的“人”卻持一種極為蔑視的態(tài)度。

民粹主義者反對權(quán)威，但他們又容不得反對派，甚至容不得“旁觀者”。俄國民粹派當(dāng)年有句名言：“誰不和‘我們’在一起，誰就是反對‘我們’；誰反對‘我們’，誰就是‘我們’的敵人；而對敵人就應(yīng)該用一切手段加以消滅?！?/p>

擴(kuò)展資料：

民粹主義的主要特點(diǎn)：

1、回避代議制政治的復(fù)雜性，主張直接民主；

2、把所偏愛的群體進(jìn)行理想化，并以此作為辨視自身的依據(jù)；

3、缺乏核心價(jià)值觀；

4、是對嚴(yán)重危機(jī)的強(qiáng)烈反應(yīng)；

5、民粹主義既可能從民眾中產(chǎn)生，又可能被精英所倡導(dǎo)；既可能僅僅是一種思潮，又可能形成運(yùn)動(dòng)，甚至具有長期的政治后果。

參考資料來源：百度百科-民粹主義

什么是民粹主義

民粹主義(Populism，可譯為平民主義)是在19世紀(jì)的俄國興起的一股社會(huì)思潮。民粹主義的基本理論包括：極端強(qiáng)調(diào)平民群眾的價(jià)值和理想，把平民化和大眾 書上定義〉化作為所有政治運(yùn)動(dòng)和政治制度合法性的最終來源；依靠平民大眾對社會(huì)進(jìn)行激進(jìn)改革，并把普通群眾當(dāng)作政治改革的唯一決定性力量；通過強(qiáng)調(diào)諸如平民的統(tǒng)一、全民公決、人民的創(chuàng)制權(quán)等民粹主義價(jià)值，對平民大眾從整體上實(shí)施有效的控制和操縱眾所周知，在當(dāng)今世界里，“民粹主義”是一個(gè)經(jīng)常被提起的名詞，它已成為一種世界性的現(xiàn)象。社會(huì)黨國際的聲明說“社會(huì)黨人的對立面是保守主義、民粹主義、民族主義與新法西斯主義”，可以看出民粹主義已經(jīng)和其它幾種主義并列為歐洲左派的巨大威脅。的確，民粹主義的復(fù)興已成為后冷戰(zhàn)時(shí)代突出的意識(shí)形態(tài)現(xiàn)象。它的崛起啟示我們要從新的高度和新的視野去重新思考?xì)v史上的民粹主義。

有人認(rèn)為，民粹主義只不過是一種狹義的曾經(jīng)在俄國歷史上出現(xiàn)過的現(xiàn)象，不能把它泛化。其實(shí)就其內(nèi)涵和外延來說，并不是俄國獨(dú)有的景觀，而是一種與現(xiàn)代化進(jìn)程中自上而下的不公正的轉(zhuǎn)型過程密切相連的大眾化運(yùn)動(dòng)。因?yàn)樵谏蠈又鲗?dǎo)的追趕戰(zhàn)略中，一部分人享受改革的成果，而大部分民眾承擔(dān)改革的代價(jià)，這樣一來原來的束縛—保護(hù)功能被打破，罩在個(gè)人頭上的傳統(tǒng)法規(guī)消失，獨(dú)立無助的人群又無法在新環(huán)境下獲得安全感，因此社會(huì)情緒中就會(huì)涌現(xiàn)出對改革的抵觸和對過去非現(xiàn)代化社會(huì)的追念之情。

在這種狀況下，如果社會(huì)公正缺位、貧富分化嚴(yán)重、中下層上升的道路受阻，以及民族的外部條件受到刺激，在民眾中孕育的強(qiáng)烈不滿便會(huì)爆發(fā)出來。不管它以什么面目出現(xiàn)，有幾點(diǎn)是萬變不離其宗的：1、農(nóng)民國家在不公正改革中刺激起的平等情懷，打出在崇尚人民口號(hào)下的整體主義的旗幟。2、強(qiáng)烈的民族主義情緒，把外部世界妖魔化，以此而襯托出一種前體制的“內(nèi)部和諧化”氣氛。3、反感西方、厭惡資本主義，把傳統(tǒng)文化與西方文明對立、集體主義與個(gè)人主義對立、民族主義與國際主義對立、共同體的內(nèi)部和諧與階級(jí)社會(huì)對立。在人類歷史上三次大的私有化高潮（原始公社解體、中世紀(jì)的農(nóng)村公社解體和一些社會(huì)主義國家公有制解體）過程中，都曾經(jīng)出現(xiàn)過民粹主義或類似的浪潮。

蘇東劇變以后，許多前共產(chǎn)黨人從左面、新法西斯主義從右面充實(shí)了它的隊(duì)伍。冷戰(zhàn)后盛行于歐洲并造成了嚴(yán)重后果的民族主義在不同國家具有不同的民族文化特征，而其共性也是以民粹主義為共同內(nèi)核的。民粹主義的崛起打亂了以前左中右的政治分野，在諸如私有化與歐洲統(tǒng)一進(jìn)程這類重要問題上，往往是傳統(tǒng)的左右翼都表示支持，而極左與極右兩翼則都鼓動(dòng)民族—民粹主義情緒來加以反對。民粹主義的崛起也打亂了原有的“傳統(tǒng)的”、“現(xiàn)代的”與“后現(xiàn)代的”這類時(shí)代陣營，不僅“傳統(tǒng)的”民粹主義以其強(qiáng)烈的整體主義傾向?qū)κ忻裆鐣?huì)構(gòu)成威脅，后現(xiàn)代主義對現(xiàn)代理性文化的“消解”也在文學(xué)、藝術(shù)以至形而上領(lǐng)域刮起了一陣POP式的“新”民粹主義旋風(fēng)，后現(xiàn)代主義的文學(xué)、美學(xué)以至政治學(xué)都由于其強(qiáng)烈的反精英、親大眾色彩而被評(píng)論家稱為新一代的“民粹美學(xué)”、“民粹文學(xué)”等等。最后，民粹主義的崛起也是通常所謂的“保守”與“激進(jìn)”之類的概念失去了意義。當(dāng)前復(fù)興的民粹主義在許多情況下，既比歐洲冷戰(zhàn)時(shí)代一般的保守主義更為保守，也比一般的激進(jìn)主義更為激進(jìn)。從西方的保守黨人到社會(huì)黨人，從東歐劇變前的正統(tǒng)共產(chǎn)黨到劇變后的自由派政府，乃至黑社會(huì)勢力，都受到它的強(qiáng)烈沖擊?？傊翊庵髁x的幽靈對冷戰(zhàn)后的“新秩序”、對前蘇東國家的轉(zhuǎn)軌、對資本主義世界的穩(wěn)定都構(gòu)成了新的挑戰(zhàn)，對正在進(jìn)行社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)改革的中國也并非福音。

和19世紀(jì)不同，在當(dāng)代，民粹主義變成了許多國家左右派斗爭中相互指責(zé)對方的有力武器。與歷史上俄國民意黨和美國的人民黨這類過去的民粹主義組織不同，也與當(dāng)代的共產(chǎn)黨、社會(huì)黨、自由黨、保守黨等明確揭示其“主義”并借以命名自己的組織情況有異，當(dāng)代的民粹主義勢力大都并不自稱為民粹派，如此一來現(xiàn)在廣義民粹主義的內(nèi)涵也就變得模糊不清了。

如此說來，民粹主義究竟在當(dāng)代有什么樣的內(nèi)涵？難道它僅僅是一個(gè)不同黨派吵架雙方對罵用的貶損名詞嗎？當(dāng)然不是，仔細(xì)觀察當(dāng)代各國的社會(huì)變革現(xiàn)實(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，那種為保守黨、自由黨、社會(huì)黨等傳統(tǒng)上的左右各派一致視為威脅的傾向，其實(shí)是有其明確的內(nèi)在邏輯的：

它是一種與個(gè)人本位傾向?qū)沟恼w主義，要求以整體（人民、社會(huì)、國家、民族、政黨等等）的名義壓抑個(gè)人（包括法人）的基本權(quán)利與個(gè)人自由。

它是一種與世界主義（國際主義）傾向?qū)沟膰抑髁x，以外來因素解釋國內(nèi)危機(jī)，以對付外來威脅為理由抑制國民自由、把本民族或國家的傳統(tǒng)價(jià)值與普世性的人文價(jià)值相對立，并以弘揚(yáng)前者為旗號(hào)來抵制后者，過去的反猶主義與沙文主義傾向，對“大國光榮”的回憶與民族、國家間關(guān)系上的歷史舊賬重提，都成為它凝聚“民眾”的手段。

它是一種與市民社會(huì)的理性主義相對抗的非理性傾向，反映在政治上就是排斥程序化政治，推崇卡里斯馬型政治?。

它是一種與市場經(jīng)濟(jì)和憲政制度對抗的反現(xiàn)代化力量，但與冷戰(zhàn)時(shí)代的反資本主義陣營相比，它更少理論成分而更多一些原教旨的色彩，更多的“向后看”（即回歸本民族傳統(tǒng)）而不是“向前看”（即標(biāo)榜世界大同的人類理想），同時(shí)他與冷戰(zhàn)時(shí)代社會(huì)主義陣營內(nèi)的非理性反對派（如民主主義反對派等）也有繼承關(guān)系。

因此可以說，當(dāng)今的民粹主義是一種有破無立的思潮，它促進(jìn)了蘇東舊體制的瓦解，卻無助于或有害于新體制的轉(zhuǎn)軌。它沖擊了西方的資本主義，卻無助于社會(huì)主義的復(fù)興。它在目前的盛行基本上可以視為對現(xiàn)存制度不滿，卻又苦于傳統(tǒng)理想主義破滅后的無奈、浮躁與盲目情緒。但毋庸置疑，它的存在與盛行本身也從反面說明了以個(gè)人主義為基礎(chǔ)、以市場經(jīng)濟(jì)與憲政民主為內(nèi)容的全球化浪潮所固有的內(nèi)在矛盾。改革過程中忽略公正問題，加劇貧富分化都會(huì)導(dǎo)致民粹主義情緒的上升。從整體上說，當(dāng)今的民粹主義復(fù)興是一種消極現(xiàn)象，但它所包含的一些因素很有可能發(fā)展成為冷戰(zhàn)時(shí)代結(jié)束以后的反全球化思潮的新形式。

什么是民粹主義？

民粹主義（Populism）是一種政治哲學(xué)或是政治語言。民粹主義認(rèn)為平民被社會(huì)中的精英所壓制，而國家這個(gè)工具需要從這些自私自利的精英團(tuán)體復(fù)原健康，用來改善全民的福祉和進(jìn)步。民粹主義者會(huì)接觸平民，跟這些平民討論他們在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)上的問題，而且訴諸他們的常識(shí)。1980年以后，大部分的學(xué)問都將民粹主義當(dāng)成一種可以推廣許多不同的意識(shí)形態(tài)的政治語言來討論。許多民粹主義者曾經(jīng)承諾過要移除“腐敗的”精英階層，并且倡導(dǎo)“人民優(yōu)先”。

民粹是什么意思?

釋義：指一種在政治上刻意迎和普通民眾的理念，作為一種歷史悠久的社會(huì)思潮，其基本特征包括極端強(qiáng)調(diào)平民群眾的價(jià)值和理想，把“全體人民”當(dāng)作所有行為的唯一合法性源泉，要求全體普通群眾直接參與政治過程，主張依靠平民大眾對社會(huì)進(jìn)行激進(jìn)改革，非常強(qiáng)調(diào)對大眾情緒和意愿的絕對順從。

思想特征：

1．崇尚和信仰“人民”（主要指農(nóng)民和貧苦勞動(dòng)者），并把“人民”理想化。各種各樣的民粹派，在信仰和崇尚人民，將人民理想化這一點(diǎn)上最具共同性。巴枯寧說：俄羅斯的農(nóng)民“就其天性而言是個(gè)社會(huì)主義者”；特卡喬夫則斷言，就其本能和傳統(tǒng)看，人民是共產(chǎn)主義者。從這里可以看出，民粹派對“人民”崇尚、信仰的程度，到了極端理想化的地步。

2．把農(nóng)村公社理想化，企圖通過保存農(nóng)村公社，發(fā)展農(nóng)民“固有的”社會(huì)主義精神。民粹派關(guān)于農(nóng)村公社（或稱農(nóng)民村社）的這種思想觀念，也是同他們對“人民”的信念聯(lián)系在一起的。民粹主義不是從資本主義高度發(fā)展的經(jīng)濟(jì)形式中，前瞻、展望社會(huì)主義的未來，而是從過往古老村社的傳統(tǒng)中探尋社會(huì)主義的前景，把它視為俄國通向社會(huì)主義的“基礎(chǔ)”和出發(fā)點(diǎn)。在這里，很鮮明地透露出了民粹主義空想社會(huì)主義的性質(zhì)。

3．通過俄國獨(dú)特的公社道路，繞過資本主義社會(huì)，“直接過渡”到社會(huì)主義。這一理論特征，是民粹主義社會(huì)政治綱領(lǐng)的核心。它不僅僅是從俄國存在農(nóng)村公社，將它視為社會(huì)主義的天然土壤這一觀念出發(fā)的。當(dāng)然，這一觀念是民粹主義這一理論主張的最重要的出發(fā)點(diǎn)和思想基礎(chǔ)。除此之外，民粹主義這一特征還有另一重要的思想根源，這就是對資產(chǎn)階級(jí)的厭惡和對資本主義的恐懼。民粹主義這一“直接過渡”的思想，也是其“超階段”的革命急進(jìn)主義和輕視民主革命、漠視民主主義價(jià)值的最深思想根源。

4．對一般文化抱著鄙薄態(tài)度，傾向于以虛無主義的態(tài)度評(píng)價(jià)文化，以道德主義和極端功利主義的觀點(diǎn)對待科學(xué)和文化。在民粹主義者看來，知識(shí)分子是被人民養(yǎng)活而獲得文化的，人民為他們獲得文化而付出了血汗和苦難；這樣，掌握文化的這些少數(shù)人就被壓上了沉重的罪孽感。所以在民粹派看來，仿佛文化本身也粘連上了剝削和罪孽。因此，民粹主義思想經(jīng)常對文化報(bào)以輕蔑甚至敵視態(tài)度。

什么是民粹主義?

民粹主義（英文：Populism），亦稱平民主義，歷史上曾有多種表現(xiàn)形態(tài)，其基本精神是以維護(hù)平民的利益為由而反對權(quán)威，為此不惜采用任何手段[1]。

民粹主義是民主思想的一個(gè)分支，是相對于精英主義而言的，與精英主義不同之處在于利益分配及治理方法的不同。

自人類有文字記載以來，治理方法無非三種：自上而下，自下而上，或兩者結(jié)合。

但同為民主的分支，同樣致力于治理，則必然有其共同點(diǎn)。其共同點(diǎn)是同樣主張建立秩序。

因?yàn)檎?quán)屬性不同，階級(jí)利益不同。根本原因在于二者產(chǎn)生傾向性， 并且傾向不同，所以民主分化為精英主義和民粹主義。

二者各有長短，同樣有建立秩序的需求，近現(xiàn)代有越來越多的國家結(jié)合二者相互補(bǔ)充，相互完善。

現(xiàn)在以采用精英主義國家為多，但也或多或少地吸收民粹主義完善自身。

民粹主義是什么意思？

民粹就是平民打擊精英，民粹主義的基本意義就是極端的平民化，在政治上，這種民粹主義表現(xiàn)為倡導(dǎo)直接民主，普遍的群眾參政，廣泛的政治動(dòng)員；反對專家治國，反對階級(jí)政治，反對政府權(quán)力的擴(kuò)張。在民主主義者看來，真正的人民統(tǒng)治只有通過間接的民主制度才能實(shí)現(xiàn)。

與此相反，民粹主義把主權(quán)在民的理想唯一地、直接地訴諸全體人民，它反對在社會(huì)政治生活中存在執(zhí)政者和非執(zhí)政者兩大階層，反對把普通群眾排除在政治決策過程之外。因此，民粹主義反對建立在間接民主基礎(chǔ)上的代議民主，認(rèn)為代議民主排斥直接民主，從而使自己墮落為“自由民主”，而“自由民主”是虛假的民主。

對于民粹主義政治家來說，必須超越代議民主機(jī)構(gòu)以便重新確立統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間的聯(lián)系。在他們看來，若全體普通群眾不能直接參與政治過程，那么這種民主政治便是腐敗、無效和無用的。所以有人把民粹主義的這種民主邏輯稱之為“民主的極端主義”或“超民主主義”。

民粹主義由于它能夠與其他任何政治思潮結(jié)合起來，所以它的表現(xiàn)特征也具有復(fù)雜性，總的來說，它大致有如下特征：

（1）民粹主義敵視代議制民主制。為了回避代議民主政治的復(fù)雜性，民粹主義要求政治上的簡潔性和直接性，只有以這一直接性的表達(dá)方式，民粹主義才能形成系統(tǒng)化的表述并使之作為一股政治動(dòng)員的力量而成為可能。

（2）民粹主義者把他們偏愛的人民群體作為理想化的存在，并以此作為辨示自身的依據(jù)。民粹主義通過對人民的理想化設(shè)想來構(gòu)建自身，這個(gè)世界是由具有智慧的人民所創(chuàng)造的，“人民”居于中心，人民就是合法性的來源，是完全可以依靠的社會(huì)力量。

（3）民粹主義是對社會(huì)嚴(yán)重危機(jī)的強(qiáng)烈反應(yīng)。社會(huì)中某種危機(jī)的出現(xiàn)使得政府或企業(yè)組織無法順利應(yīng)對，而這存在的問題又與民眾息息相關(guān)，在這種急劇變遷中，民眾只能訴諸于自身來解決問題。

（4）民粹主義因自身的矛盾性而具有無法克服的自我局限性。民粹主義反對代議制民主，強(qiáng)調(diào)大眾民主，卻又容易走向權(quán)威主義，容易變成實(shí)質(zhì)性的獨(dú)裁；反對精英卻又崇尚權(quán)威型領(lǐng)袖。

（5）民粹主義能夠隨環(huán)境的變化而變化。在概念性的敘述中，民粹主義是一種反對代議制的觀念、反對精英的思想、應(yīng)對社會(huì)危機(jī)的措施，然而，民粹主義作為一種思想意識(shí)缺乏核心價(jià)值。它可以適用于不同的政治立場，又可以隨意依附于任意的意識(shí)形態(tài)?！暗怯捎谌狈ζ毡樾缘暮诵膬r(jià)值，它變成一種陣發(fā)性、空心化、打著危機(jī)旗號(hào)的變色龍?！?/p>

以上就是關(guān)于什么是民粹主義一句話概括的出處及含義介紹，希望對大家有所幫助。