張之洞，字孝達(dá)，號香濤，今貴州安龍人，晚清名臣、洋務(wù)派代表人物。

張之洞的父親早年到貴東道任職，故其誕于興義府。張之洞稟賦聰慧，5歲入家塾，13歲就學(xué)完了“四書五經(jīng)”等經(jīng)典文獻(xiàn)，兼習(xí)史學(xué)、文學(xué)及經(jīng)濟(jì)之學(xué)，又自學(xué)《孫子兵法》、《六韜》等，深受儒家思想的教育熏陶，為日后從政和治學(xué)打下了基礎(chǔ)。少年張之洞有夜讀靜思的習(xí)慣，“嘗篝燈思索，每至夜分，必得其解乃已”。公元1852年，年僅16歲的張之洞中順天府解元，27歲中進(jìn)士的第三名，授予翰林院編修；其進(jìn)入翰林院之后，潛心治學(xué)，頗得眾望。

公元1866年，張之洞因持正公允，在年度大考中獲得了二等的好成績，之后便外放任浙江鄉(xiāng)試副主考官、湖北學(xué)政、四川學(xué)政等職務(wù)。張之洞任湖北學(xué)政時，整頓學(xué)風(fēng)，建立經(jīng)心書院，提拔有真才實學(xué)的人；任四川學(xué)政時，與總督吳棠一起建立尊經(jīng)書院，延請名儒，分科講授，仿照杭州詁經(jīng)精舍、廣州學(xué)海堂的例規(guī)，親手制訂條例教規(guī)。

公元1876年，張之洞任文淵閣校理，又轉(zhuǎn)司經(jīng)局洗馬等。在京為官時，張之洞逐漸成為清流派代表。所謂“清流”喻指德行高潔、勇于言事。清流派形成的背景是，在慈禧與奕訢的權(quán)力之爭時，軍機(jī)大臣李鴻藻為抗衡洋務(wù)派而籠絡(luò)了一批御史和翰林，以“臺諫詞垣”為風(fēng)節(jié)，以經(jīng)世匡時為己任。慈禧拉攏清流派，目的就是借清流為耳目和喉舌，以監(jiān)視和牽制奕訢等人。也就是說，張之洞當(dāng)時就是一言官，與洋務(wù)派格格不入。

公元1880年中秋前夕，李太監(jiān)受命給慈禧的妹妹送食物，李仗勢直沖午門被護(hù)軍攔阻，雙方發(fā)生沖突，李向慈禧告狀，慈禧偏袒太監(jiān)，要將護(hù)軍處以死刑。此時，張之洞和陳寶琛兩人同時諍諫，陳寶琛直來直去，張之洞則旁敲側(cè)擊。慈禧覺得張之洞的奏章指出了自己有違逆“祖制”的嫌疑，但話說得留有余地。慈禧嚇了一大跳，遂下懿旨從輕發(fā)落護(hù)軍，同時處罰了惹事的太監(jiān)和內(nèi)務(wù)府相關(guān)人員。

通過這件事，慈禧看到了張之洞的處事能力，心中對其肯定又多了幾分。

接著，張之洞在推翻東鄉(xiāng)慘案、力阻崇厚賣國案中又有出色表現(xiàn)，被慈禧越來越看好，但仍沒有考慮過重用，慈禧認(rèn)為言官都是些夸大其詞且紙上談兵的角色，不具備把控大局的能力。之后發(fā)生的一件大事讓慈禧改變了態(tài)度。公元1881年，慈安太后一夜暴斃，死因蹊蹺，滿朝文武將矛頭指向慈禧。慈禧想脫開干系，引開朝廷上下注意力，決定廣開言路，培植親信。張之洞覺得機(jī)會來了，便上了一份奏折，就是這份老成謀國的奏折改變了其下半生。

張之洞的奏折把平時觀察到的慈禧對各大臣的態(tài)度中揣摩“圣”意，大膽又慎重地拿出了一個方案：劉坤一年紀(jì)太大，可由身體力行的彭玉麟接管兩江防務(wù)；曾國荃因兒子夭折未能就任，不如讓譚鐘麟取代；左宗棠麾下的張曜也是絕佳人選。這份奏折實際上只是得罪了劉坤一一個人，而與之相關(guān)人員構(gòu)建了政治友好關(guān)系，更重要的是完全符合慈禧的想法，也解了其困惑。于是，張之洞一夜之間從正四品直升到正二品，連升四級，并出任山西巡撫。

在朝中多年，張之洞深知山西官場甚為黑暗，還有嚴(yán)重的賦稅問題等等。張之洞決定從整頓吏治入手，甫一上任便勤考吏屬，劾罷貪縱害民的官員，獎勵好的官吏；其次是抓經(jīng)濟(jì)，在鐵礦產(chǎn)地籌辦冶煉局，把鐵改由天津出海，降低了運(yùn)費；其還嚴(yán)禁鴉片，臚舉人才，編練軍隊，興辦教育，把山西治理得較為風(fēng)清民順。

之后，張之洞歷任兩廣、湖廣、兩江總督， 主張“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，成為清流派中少有的支持并實踐洋務(wù)革新的人。

張之洞以盧漢鐵路建設(shè)為契機(jī)，興實業(yè)、辦教育、練新軍、應(yīng)商戰(zhàn)、勸農(nóng)桑，推行“湖北新政”，使武漢成為全國的重工業(yè)基地。值得一提的是，張之洞興建了中國第一個用近代技術(shù)開采的大冶露天鐵礦，還創(chuàng)建了首家系統(tǒng)完備的軍工廠漢陽兵工廠，“漢陽造”從此聞名天下。在任上，張之洞又先后成立了自強(qiáng)學(xué)堂、武備學(xué)堂、農(nóng)務(wù)學(xué)堂、工藝學(xué)堂，還在南京創(chuàng)辦了三江師范學(xué)堂，這些學(xué)堂是現(xiàn)在武漢大學(xué)、華中農(nóng)業(yè)大學(xué)、武漢科技大學(xué)、南京大學(xué)、東南大學(xué)前身。

張之洞也很大度，能容人，特別是對持各種不同觀點的人。張之洞有三不爭名言：不與俗人爭利，不與文人爭名，不與無謂人爭氣。

早年孫中山從國外回來，也曾去拜會過張之洞，孫中山遞上的名帖是“學(xué)者孫文求見之洞兄”。張之洞很不高興，一介平民布衣，竟敢與封疆大吏稱兄道弟。于是張之洞在名帖背面寫上：持三字帖，見一品官，儒生竟敢稱兄弟！然后叫門房把名帖還給孫中山。孫中山一看，知道張大人瞧不起自己，當(dāng)即便回復(fù)到：行千里路，讀萬卷書，布衣亦可傲王侯！孫中山的回復(fù)直截了當(dāng)，對答不卑不亢，有理有據(jù)，文字高雅，氣勢懾人。張之洞看后一驚，認(rèn)定此人日后當(dāng)有大作為，便馬上誠請孫中山進(jìn)衙內(nèi)長敘。

張之洞是個做事極為專注的人，尤喜晚上辦公，作息時間是下午二時睡覺，晚上十時起床辦公，辦起公來，到了全然忘我的境界。張之洞認(rèn)定日本是大清國之大患，遂派學(xué)生數(shù)百人前往日本留學(xué)，自己的數(shù)位子孫也一同前往，學(xué)生出洋，其必送行，回國必設(shè)宴接風(fēng)。

張之洞家族以耿直清廉為訓(xùn)。張之洞在亂世為官，仍秉持清廉本色，從不貪污受賄，雖為地位顯赫的封疆大吏，其日子過得卻很艱難，有時年關(guān)實在挺不過去，還派人典當(dāng)過家中物品，更令人難以置信的是辦理后事時竟然連喪葬費都拿不出來，還是靠其親朋門生籌集。張之洞生前曾給子孫們說，我生平學(xué)術(shù)治術(shù)，所行者不過十之四五，所幸心術(shù)則大中至正；為官40多年，勤奮做事，不謀私利，到死房不增一間，地不加一畝，可以無愧祖宗。

公元1909年6月，張之洞病重，8月，當(dāng)其臨終的時候，與其政見一向不合的溥儀的生父、時任攝政王的載灃也親臨病榻前看望。張之洞臨終之前還是念念不忘天下安危，提出要善撫民眾。21日，張之洞在哀嘆“國運(yùn)盡矣”聲中去世了。

作為晚清政治、思想、經(jīng)濟(jì)和文學(xué)界舉足輕重的人物，張之洞樹敵不少，但是其御事而留有余，故清流派和革新派對其均恭敬有加，其死后毀譽(yù)不一也情有可原。孫中山客觀地評價說：張之洞是不言革命之大革命家。

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