今天小編給各位分享太極口訣的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)武當(dāng)太極口訣進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問(wèn)題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開始吧！

太極拳的基本口訣

武術(shù)教學(xué),特別是太極拳教學(xué),是非常艱難的一個(gè)過(guò)程。要在這個(gè)過(guò)程中,取得好的效果,就要不斷地總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn),提高教學(xué) 方法 ?？谠E口令的運(yùn)用,就是重要的教學(xué)方法之一。下面是我為大家整理的關(guān)于：太極拳的基本口訣。歡迎閱讀!

太極拳的基本口訣

太極拳的基本口訣(一)、秘授歌

無(wú)形無(wú)象。全身透空。應(yīng)物自然，西山懸磬。

虎吼猿鳴.泉清河靜。翻江播海，盡性立命。

《秘授歌》是唐人李道子所傳，反映了通過(guò)太極拳的修煉所能印證的八種功夫境界。

修煉太極拳的關(guān)鍵就是錘煉平常人看不見(jiàn)、摸不著的太極陰面的東西，即神之虛靈、意之專一(專注一方)、氣之內(nèi)外(內(nèi)氣和外氣)混化，積攢出功夫?！盁o(wú)形無(wú)象”就是這種功夫境界的一種描述。太極拳每招每式中的內(nèi)功心法和專門的罩旁內(nèi)功修煉法、太極松腰、太極球等松散之功、意氣之功的修煉，其目的就是使周身內(nèi)外上下、整個(gè)皮肉筋脈被意氣滋潤(rùn)，練至似乎沒(méi)有了形體存在的感覺(jué)，即無(wú)象無(wú)象了。

“全身透空”指無(wú)形無(wú)象的內(nèi)外之氣沁潤(rùn)軀體內(nèi)外，暢通無(wú)阻，進(jìn)入了“其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)”的境界，形成“混元一體”的整體功夫之象。張三豐講：“雹悶慧大修行人，將神氣打成一片，于此之動(dòng)，是太極之動(dòng)，神與氣兩不相離也;于此而靜，是太極之靜，神與氣自成一致也?！?/p>

“應(yīng)物自然”是對(duì)有功夫之人的一種描述。內(nèi)功修煉有素的人，神意清凈虛靈，無(wú)所掛礙，從不分辯，無(wú)私無(wú)欲，但又清澈明了，什么都知曉。如此之人，自己練太極-拳8,1-既能知曉自身之神意氣和大自然之花草樹的互動(dòng)信息，又能感覺(jué)內(nèi)外混元時(shí)自身所形成的鼓蕩和裹攜狀態(tài);推手時(shí)，對(duì)方神意剛剛萌生、形體還未及起動(dòng)，則自身已隨感而應(yīng)、隨機(jī)而動(dòng)，不早不晚恰到好處。有此功夫的人對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物都能做到不貪、不執(zhí)、不欲，只有這樣才能應(yīng)事接物不迷凡、不動(dòng)心，情緒不起伏，自己的心性不僅能清靜無(wú)為，而且能凝神聚氣并使自己的身心得到滋養(yǎng)。

“西山懸磬”者，西山比喻清靜世界、神意發(fā)軔之所在;“懸磬”即空懸，要虛其心。虛到什么程度?像廟里的磬，一碰即口向。太極拳身法中就要求含胸，即空胸實(shí)腹，上虛下實(shí)，胸部沒(méi)有一點(diǎn)緊張，特別舒服;學(xué)習(xí)太極拳還要虛心，心中什么也不顧慮，不管別人說(shuō)什么也不要有一點(diǎn)懷疑及雜念，一有雜念心里就緊張，因此必須恭而敬之。無(wú)論練拳或推手都要心平氣和，沒(méi)有雜念，不受外界干擾，這就是“西山懸磬’’的境界。

“虎吼猿鳴”是靜極生動(dòng)、內(nèi)氣騰然景象的比喻。黃元吉在《樂(lè)育堂語(yǔ)錄》卷四中說(shuō)：“虎者，猛物也，坎中空陽(yáng)之氣。此氣純陽(yáng)，陽(yáng)則易動(dòng)，有如虎之難防。此氣最剛，剛則性烈，有如虎之難制。唯有龍之下降，可以伏虎也。”“猿”者，心也、神也、意也。《悟真篇》講：“心猿方寸機(jī)，三千功夫與天齊，自然有鼎烹龍虎?！庇纱丝梢?jiàn)，心猿可以支配、統(tǒng)帥龍虎之氣?！霸厨Q”指心意靈動(dòng)、活躍，使得生命之氣息激蕩流布。

“泉清河靜”則是“靜中觸動(dòng)動(dòng)猶靜”之功夫狀態(tài)的描述。“泉”指人的生命之泉水。《太乙北極真經(jīng)》上說(shuō)：“水乃有母”，水是人的生命之源泉。通過(guò)太極拳的修煉，人體生命之泉可以源源不斷、無(wú)休無(wú)止地滋生。

那么，生命之泉是什么呢?它泛指津、唾、血、汗、涕、精等人體之水?！稄埲S注呂祖百字碑》中說(shuō)得清楚：“太極動(dòng)而生陰，化成神水甘露，內(nèi)有黍米之珠，落在黃庭之中……”如此經(jīng)常鍛煉陰精，生命之泉就會(huì)凈寂、清澈、透明、中和，所以太極動(dòng)而生靜，靜則虛靈，虛靈則神明，神明則無(wú)為，無(wú)為則流行，流行則生生不已，智慧無(wú)礙，生機(jī)無(wú)限。

“翻江播?！?，是人體內(nèi)外已成為虛空混元?dú)獾奶厥饩跋?。此B,d-，動(dòng)也是靜，靜也是動(dòng)，動(dòng)靜一如，陰陽(yáng)互孕，出神入化，隱顯自在;動(dòng)靜之機(jī)，松散氤氳，宛如江水翻騰，海水激蕩，源源不斷，取之不盡，用之不竭，一派氣機(jī)流行、內(nèi)外一如的風(fēng)光，達(dá)成內(nèi)外之氣混元一體的狀態(tài)。

“盡性立命”是修煉太極拳的終極目的和根本歸宿，是太極之象的智慧根源?！吨芤?說(shuō)卦傳》說(shuō)：“窮理盡性以至于命。”窮理是追究、深研、體悟天地間萬(wàn)事外有之規(guī)律;盡性是完善自我、修真養(yǎng)性，使人性與天道相契。窮理是知其理，悟其真源答;盡性是行其德，傳其道?！芭c天地合其德，與日月合其明”，實(shí)現(xiàn)“天人合一”、“盡性立命”的太極之象，乃真正的大境界、大經(jīng)典智慧、大自在，是由太極而超凡入圣的形象表述，是太極拳之真義所在。

太極拳的基本口訣(二)、八字歌

棚捋擠按世間稀，十個(gè)藝人十不知。

若能輕靈并堅(jiān)硬，黏連綿隨俱無(wú)疑。

采捌肘靠更出奇，行之不用費(fèi)心思.

果得黏連綿隨字，得其環(huán)中不支離。

此首歌訣是論述太極推手的，并強(qiáng)調(diào)指出其基本問(wèn)題。據(jù)劉晚蒼先生的解釋，在這個(gè)歌訣里不少人認(rèn)為“十個(gè)藝人十不知”這句可能是文字流傳的錯(cuò)誤，理由是如果真如此則搠捋擠按就不會(huì)流傳下來(lái)。因此應(yīng)改為“十個(gè)藝人九不知”。但是，若從強(qiáng)調(diào)掤、捋、擠、按的重要性，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的無(wú)限性來(lái)看，則原作者的提法似乎應(yīng)是無(wú)可厚非的。

這里提出了三組名詞，并對(duì)他們?cè)诩紦糁械淖饔媒o予了相當(dāng)高的評(píng)價(jià)。它們是：擁、捋、擠、按，采、捌、肘、靠和黏、連、綿、隨。

掤、捋、擠、按是太極推手中的四個(gè)正向動(dòng)作，也稱四正;采、捌、肘、靠是推手中的四個(gè)斜角動(dòng)作，也稱四隅。四正四隅合成太極拳法中對(duì)敵打手的基本方法，具有很強(qiáng)的技擊意義。黏、連、綿、隨是太極拳中的對(duì)敵打手的基本原則，與之相反的是頂、扁、丟、抗，即太極拳法中的主要禁忌。

太極拳的基本口訣(三)、周身大用論

一要心性與意靜，自然無(wú)處不輕靈。 。

二要遍體氣流行，一定繼續(xù)不能停。

三要喉頭永不拋，問(wèn)盡天下眾英豪。

如詢大功因何得，表里精細(xì)無(wú)不到。

此論明確地指出體用太極拳時(shí)，要求思想集中、呼吸順?biāo)旌皖^頂中正有如懸空的重要。同時(shí)指出，獲得太極拳術(shù)的造詣和獲得健康，必須在意識(shí)的引導(dǎo)下，使動(dòng)作與呼吸協(xié)調(diào)配合。呼吸要深、緩、細(xì)、長(zhǎng)，而動(dòng)作應(yīng)輕靈無(wú)滯，保持頂頭懸，并始終用意使身體內(nèi)外和大小部位都得到鍛煉。

太極拳的基本口訣(四)、十六關(guān)要論

蹬之于足，行之于腿，縱之于膝，活潑于腰.靈通于背，神貫于頂，流行于氣，運(yùn)之于掌，通之于指.斂之于髓，達(dá)之于神，凝之于耳，息之于鼻.呼吸往來(lái)于口，渾噩于身，全體發(fā)之于毛。

太極拳十八式口訣

太極拳十八式口訣如下：

一、起式。

二、攬雀尾。

三、單鞭。

四、提手上勢(shì)。

五、白鶴亮翅。

六、摟膝拗步。

七、手揮琵琶。

八、肘底看錘。

九、倒攆猴。

十、高探馬。

十一、右分腳左蹬腳。

十二、左右打虎式。

十三、云手。

十四、玉女穿梭。

十五、野馬分鬃。

十六、進(jìn)步搬攔捶。

十七、上步攬雀尾。

十八、明伏單鞭。

十九、下式。

二十、金雞獨(dú)立州粗。

二十一、上步七星。

二十二、退步跨虎。

二十三、轉(zhuǎn)身擺蓮。

二十四、彎弓射虎。

二十五、進(jìn)步搬攔捶。

二十六、如封似閉。

二十七、十字手。

二十八、收式。

擴(kuò)展資料：

太極拳動(dòng)作柔和﹑速度較慢﹑拳式并不難學(xué)，而且架勢(shì)的高或低﹑運(yùn)動(dòng)量的大小都可以根據(jù)個(gè)人的體質(zhì)而有所不同，能適應(yīng)不同年齡﹑體質(zhì)的需要，并非年老弱者專利。無(wú)論激跡攜是理論研究還是親身實(shí)踐，無(wú)論是提高技藝功夫，還是益壽養(yǎng)生，無(wú)論是個(gè)人為了人生完善自我者，都能參與太極拳，并從中獲取各自需要。

太極拳松沉柔順﹑圓活暢通﹑用意不用力的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)，既可消除練拳者原有的拙力僵勁，又可避免肌肉﹑關(guān)節(jié)﹑韌帶等器官的損傷性。既可改變?nèi)说挠昧α?xí)慣和本能，又可避免因用力不當(dāng)和呼吸不當(dāng)引起的胸悶緊張﹑氣血受阻的可能性。

太極拳口訣

太極拳口訣如下：

1、心靜。心不靜，則不專，一舉手，前后左右全無(wú)定向，故要心靜。起初舉動(dòng)未能由己，要息心體認(rèn)，隨人所動(dòng)，隨屈就伸，不丟不頂，勿自伸縮。彼有力，我亦有力，我力在先；彼無(wú)力，我亦無(wú)力，我意仍在先。要刻刻留心，挨何處心要用在何處，須向不丟不頂中討消息。從此做去，一年半載，便能施于身。此全是用意，不是用 。久之則人為我制，我不為人制矣。

2、身靈。身滯則進(jìn)退不能自如，故要身靈，舉手不可有呆像。彼之力方礙我皮毛，我之意已入彼骨里。兩手支撐，一氣貫串。左重則左虛，而右已去；右重則右虛，而左已去，氣如車輪。周身俱要相隨。有不相隨處，身便散亂，便不得力。

其病于腰腿求之，先以心使身。從人不從己，后身能從心。由己仍是從人。由己則滯，從人則活。能從人手上便有分寸。枰彼之大小，分厘不錯(cuò)；權(quán)彼來(lái)之長(zhǎng)短，毫發(fā)無(wú)差。前進(jìn)后退，處處恰合，工彌久而技彌精矣。

3、氣斂。氣勢(shì)散漫，便無(wú)含蓄，身易散亂。務(wù)使氣斂入脊骨，呼吸通靈，周身罔間。吸為合為蓄，呼為開為發(fā)。蓋吸則自然提得起，亦拏得人起；呼則自然沈得下，亦放告殲滑得人出。此是以意運(yùn)氣，非以力使氣也。

4、勁整。一身之勁，練成一家，分清虛實(shí)。發(fā)勁要有根源。勁起于腳根，主于腰間，形于手指，發(fā)于脊背，又要提起全付精神。于彼勁將出未發(fā)之際，我勁已接入彼勁。恰好不后不先，如皮燃火，如泉涌出，前進(jìn)后退，無(wú)絲毫散亂。曲中求直，蓄而后發(fā)，方能隨手奏效。此謂借力打人，四兩撥千斤也。

5、神聚。上四者俱備，總歸神聚。神聚則一氣鼓鑄，煉氣歸神，氣勢(shì)騰挪，精神貫注，開合有致，虛實(shí)清楚。左虛則右實(shí)，右虛則左實(shí)。虛非全然無(wú)力，氣勢(shì)襪臘要有騰挪；實(shí)非全然占煞，精神要貴貫注。緊要全在胸中腰間運(yùn)化，不在外面。

什么是太極拳：

太極拳，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是以中國(guó)傳統(tǒng)儒、道哲學(xué)中的太極、陰陽(yáng)辯證改源理念為核心思想，集頤養(yǎng)性情、強(qiáng)身健體、技擊對(duì)抗等多種功能為一體，結(jié)合易學(xué)的陰陽(yáng)五行之變化，中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)，古代的導(dǎo)引術(shù)和吐納術(shù)形成的一種內(nèi)外兼修、柔和、緩慢、輕靈、剛?cè)嵯酀?jì)的中國(guó)傳統(tǒng)拳術(shù)。

太極拳的口訣

起勢(shì):馬步開立,雙臂平舉,曲膝按掌。

金剛倒墜:左朋右捋,推掌提膝,開步,雙手向右畫圓,上步撩掌,扎拳,頓腳扎拳。

懶扎衣:出手,雙臂畫圓,抬腿,合手鏟步,右掌左擺,移重心擺掌。

六封四閉:朋,捋,并步推掌。

單鞭:下引畫圓,勾手提膝,開步,移重心擺掌。

白鶴亮翅:按掌,畫圓,雙手畫圓,移重心,擺左腳腳尖,上步

撩掌,右掌左擺,上左步按左掌。

斜行:右手畫圓,左手推掌轉(zhuǎn)身,雙推掌,抬左腿,鏟步,下潛,

左手變鉤抬起,立身擺掌。

摟膝拗步:雙手朋左膝抬左腿,立為左虛步,雙手后擺,抬左腿,左腳上步摟左膝,右手推掌右腳上

掩手拱拳:右腳落實(shí),抬左腿,合手鏟步,雙手后擺盯彎簡(jiǎn)左移重心,左手掩手右移重心,右手出拳左移重心

金剛倒墜:曲臂上引,雙臂畫圓交叉,雙手變掌,右掌左擺,左腳腳尖內(nèi)扣,雙手畫圓腳畫圓,撩掌,扎拳,頓腳扎拳。

撇身拳:開步托掌,左移重心擺右拳,右移重心擺左拳,左移重心抬右腳擺右拳,鏟步,下潛,擺左拳,右拳回?cái)[左移重心,撇身翻拳。

雙推掌:朋,捋,轉(zhuǎn)身,上步,并步推掌。

肘底錘:穿掌,左移重心身體右轉(zhuǎn),畫圓,右移重心身體左轉(zhuǎn),左腳點(diǎn)地,立肘出拳。

倒卷肱:穿掌,左腳撤步,右手前推左手后按打開,合,移重心,右腳回收,左手前推右手后按打開,合,移重心,左腳回收,雙手前朋。

閃通背:左腳后撤,雙手后捋,兩手相合抬右腿,右腳上步,雙手畫圓,左腳上步,右手穿掌。

掩手拱拳:以左腳為軸,向右轉(zhuǎn)身225度,右腳頓腳,左腳鏟步,雙手畫圓合掌,雙手后擺左移重心,左手掩手右移重心,右手出拳左移重心。

六封四閉:朋,捋,轉(zhuǎn)身,開步,并步推掌。

單鞭:下引畫圓,勾手提膝,開步,移重心擺掌。

云手:雙手畫圓,左腳撤步,2次,雙掌變?nèi)?兩手相合。

雀地龍:雙手打開移重心,左手出拳移重心。

上步七星:右腳上步兩手相合,翻拳推掌,右腳頓腳。

下步跨虎:雙掌翻掌下按,右腳向右轉(zhuǎn)身90度,左腳向右上步,雙手畫圓立掌(45度)。

雙擺蓮:雙手前朋,右腳撤步,雙手向右畫圓,右腳回收,踢腿拍腳。

當(dāng)頭炮:雙手下捋,變?nèi)鋈?/p>

金剛倒墜:雙拳變掌,向右畫圓,上步撩掌,扎拳,頓腳扎拳。

收勢(shì):雙手變掌,手臂上舉,頭上變?nèi)?頭后下捋,過(guò)頭變掌,雙手下按,收左腳。

拓展資料

太極拳，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是以中國(guó)傳統(tǒng)儒、道哲學(xué)中的太極、陰陽(yáng)辯證理念為核心思想，集頤養(yǎng)性情、強(qiáng)身健體、技擊對(duì)抗等多種功能為一體，結(jié)合易學(xué)的陰陽(yáng)五行之變凱褲化，中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)，古代的導(dǎo)引術(shù)和吐納術(shù)形成的一種內(nèi)外兼修、柔和、緩慢、輕靈、剛?cè)嵯酀?jì)的中國(guó)傳統(tǒng)拳術(shù)。

1949年后，被國(guó)家體委統(tǒng)一改編作為強(qiáng)身健體之體操運(yùn)動(dòng)、表演、體育比賽用途。中國(guó)改革開放后，部分還原本來(lái)面貌；從而再分為比武用的太極拳、體操運(yùn)動(dòng)用的太極操和太極推手。

傳統(tǒng)鬧碰太極拳門派眾多，常見(jiàn)的太極拳流派有陳式、楊式、武式、吳式、孫式、和式等派別，各派既有傳承關(guān)系，相互借鑒，也各有自己的特點(diǎn)，呈百花齊放之態(tài)。由于太極拳是近代形成的拳種，流派眾多，群眾基礎(chǔ)廣泛，因此是中國(guó)武術(shù)拳種中非常具有生命力的一支。

2006年，太極拳被列入中國(guó)首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

2018年3月，全國(guó)人大代表將該項(xiàng)目的申遺緊迫性寫進(jìn)了提案。來(lái)自河南代表團(tuán)的李光宇等33名全國(guó)人大代表向十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議提交了《關(guān)于加快推進(jìn)太極拳申遺工作進(jìn)一步弘揚(yáng)太極文化的建議》

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