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很字文言文

1. 收集古文中很優(yōu)美的字

[繞池游]紅銷(xiāo)香淺，無(wú)計(jì)苦流連。

晚來(lái)薰衾心倦，銅壺未添，燭花待剪。隔翠簾聽(tīng)取蟬聲一片。

[烏夜啼]晚來(lái)獨(dú)倚欄桿，月光寒。畫(huà)檐蛛網(wǎng)沒(méi)由來(lái)閑心看。

昏鴉返，合歡蔓，夜闌珊。今宵夢(mèng)斷靈河岸。

[步步嬌]則道是魂游離恨天，幻海深無(wú)邊。遣香動(dòng)，警幻仙，曲演紅樓，偷覷金鈿。

莫奈何薄命自古是紅顏。 [醉扶歸]卻被那絲桐迤逗地意馬心猿，當(dāng)壚賣(mài)酒在大街前。

誰(shuí)料一旦里高車(chē)駟馬青云現(xiàn)，賦千金了卻長(zhǎng)門(mén)怨。便說(shuō)素女 如何把君王見(jiàn)，慘兮兮白頭吟斷前生戀。

[皂羅袍]只道是嬌養(yǎng)小庭深院，拋不下閉月羞花美容顏。霓裳一曲驚地天，一朝入主昭陽(yáng)殿。

漁陽(yáng)鼓險(xiǎn)，祿山兵變。翠 華香輦，蜀道難艱。

玉鄖香消在這馬嵬坡前。 [好姐姐]這都是那前朝明鑒，硬生生拋在一邊。

雖有金玉，怎敵過(guò)木石前緣。淚還遍，未卜儂身誰(shuí)人殮，詩(shī)稿題帕早化 煙。

[尾聲]一場(chǎng)黃粱不堪緬，漫提筆展花箋且自消閑。閨閣文章怎赴得瓊林宴。旅余

2. 文言文《太字罷朝》

太宗罷朝？

（版本一）

太宗曾罷朝，怒曰：“會(huì)殺此田舍漢！”文德后問(wèn)：“誰(shuí)觸忤陛下？”帝曰：“豈過(guò)魏征，每廷爭(zhēng)辱我，使我常不自得.”后退而具朝服立于庭，帝驚曰：“皇后何為若是？”對(duì)曰：“妾聞主圣臣忠.今陛下圣明，故魏征得直言.妾幸得備數(shù)后宮，安敢不賀？” 上乃悅.（選自《隋唐嘉話(huà)》）

（版本二）

上嘗罷朝，怒曰：“會(huì)須殺此田舍翁.”后問(wèn)為誰(shuí)，上曰：“魏征每廷辱我.”后退，具朝服立于庭，上驚問(wèn)其故.后曰：“妾聞主明臣直；今魏征直，由陛下之明故也，妾敢不賀！”上乃悅.（選自《資治通鑒》）

譯文

（版本一）

太宗有一次下朝后生氣地說(shuō)：“真該殺了這個(gè)鄉(xiāng)巴佬！”文德皇后問(wèn)：“誰(shuí)冒犯陛下了？”太宗說(shuō)：“難道有誰(shuí)能比魏征更讓我生氣？每次朝會(huì)上都直言進(jìn)諫，讓我經(jīng)常不自在.”皇后聽(tīng)了退下去穿上朝服站在庭院里（向太宗祝賀）.太宗震驚地說(shuō)：“ 皇后為什么要這樣呢？”皇后回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)君主圣明臣子們就忠誠(chéng)，現(xiàn)在陛下圣明，所以魏征能夠直言勸告.妾身（因您的恩寵）幸運(yùn)地掌管后宮，怎么敢不來(lái)祝賀你呢？”

（版本二）

有一次太宗曾罷朝回到宮中，怒氣沖沖地說(shuō)：“以后找機(jī)會(huì)一定殺了這個(gè)鄉(xiāng)巴佬.”皇后問(wèn)是誰(shuí)惹怒陛下，太宗說(shuō)：“魏征常在朝堂上羞辱我.”皇后退下，穿上朝服站在庭院內(nèi)，太宗驚奇地問(wèn)這是何故.皇后說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)君主開(kāi)明則臣下正直，如今魏征正直敢言，是因?yàn)楸菹碌拈_(kāi)明，我怎能不祝賀呢！”太宗才轉(zhuǎn)怒為喜.

3. 16篇很短的文言文（10~40字）

『原文』 昔有學(xué)步于邯鄲者，曾未得其仿佛，又復(fù)失其故步，遂匍匐而歸耳。

『譯文』 從前有一個(gè)到邯鄲學(xué)習(xí)走路姿勢(shì)的人，沒(méi)有學(xué)會(huì)他們走路的姿勢(shì)，又忘記丟失了自己原來(lái)的步法，于是只能爬行回去了。陸績(jī)懷桔 『原文』 陸績(jī)六歲時(shí)，于九江見(jiàn)袁術(shù)。

術(shù)出桔，績(jī)懷三枚；去，拜辭，墮地。術(shù)謂曰：“陸郎作賓客而懷桔乎？”績(jī)跪答曰：“欲以遺母?！?/p>

術(shù)大奇之?！鹤g文』 陸績(jī)六歲的時(shí)候，便會(huì)到九江地方去拜見(jiàn)袁術(shù)。

袁術(shù)就拿出許多橘子來(lái)，給陸績(jī)吃。陸績(jī)暗地里把三個(gè)橘子裝在袖子里，等到告別的時(shí)候，就向著袁術(shù)拜謝了一回。

不料這三個(gè)橘子從袖子里跌到地上。袁術(shù)笑著說(shuō)：“陸郎呀，你來(lái)做了小客人，竟暗地渣宏里藏了主人的橘子，不防他人笑你來(lái)偷橘子么。”

陸績(jī)雙膝跪在地上，回答道：“我母親的性子，很喜歡吃這些東西。因?yàn)檫@個(gè)緣故，所以想起帶幾只回去，給母親吃。”

袁術(shù)聽(tīng)了這一番話(huà)，覺(jué)得大大的稀奇?？讨矍髣?『原文』 楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：”是吾劍之所從墜。

“舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！『譯文』 楚國(guó)有個(gè)渡江的人（也可稱(chēng)為路過(guò)江的人），把佩帶的劍掉進(jìn)了江里。

他急忙在船沿上刻上一個(gè)記號(hào)，說(shuō)：”這兒是我的劍掉下去的地方。”船靠岸后，這個(gè)人順著船沿上刻的記號(hào)下水去找劍，但找了半天也沒(méi)有找到。

船已經(jīng)走（行駛）了很遠(yuǎn)，而劍還在原來(lái)的地方。用這樣的辦法來(lái)找劍，不是很糊涂嗎？孫叔敖殺兩頭蛇 『原文』 孫叔敖為嬰兒時(shí)，出游，見(jiàn)兩頭蛇，殺而埋之，歸而泣。

其母問(wèn)其故。叔敖對(duì)曰：“聞見(jiàn)兩頭蛇者死，向者吾見(jiàn)之，恐棄母而死也。”

其母曰：“蛇今安在？”曰：“恐他人又見(jiàn)，殺而埋之矣。”其母曰：“吾聞?dòng)嘘幍抡咛觳鹆簼L報(bào)以福，汝不死也?！?/p>

『譯文』 孫叔敖小的時(shí)候，到外面游玩，看見(jiàn)一條兩個(gè)頭的蛇，就殺了蛇并把蛇埋了，回家后就哭。母親問(wèn)他原因。

他說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)見(jiàn)了兩頭蛇的人一定會(huì)死，現(xiàn)在我見(jiàn)到了，害怕我拋下母親先死了。”母親說(shuō)：“蛇現(xiàn)在在哪里？”回答說(shuō)：“我害怕后來(lái)的人又見(jiàn)到這條蛇，已經(jīng)把它殺了并埋了起來(lái)?！?/p>

母親說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)有陰德的人，一定會(huì)得善報(bào)。你不會(huì)死的?！?/p>

王戎識(shí)李 『原文』 王戎七歲，嘗與諸小兒游。看道邊李樹(shù)多子折枝，諸兒競(jìng)走取之，唯戎不動(dòng)。

人問(wèn)之，答曰：“樹(shù)在道旁而多子，此必苦李。”取之，信然。

『譯文』 王戎七歲的時(shí)候，和小朋友們一道玩耍，看見(jiàn)路邊有株李樹(shù)結(jié)了很多李子，枝條都被壓折了。那些小朋友都爭(zhēng)先恐后地跑去摘。

只有王戎沒(méi)有動(dòng)。有人問(wèn)他為什么不去摘李子，王戎回說(shuō)：“這樹(shù)長(zhǎng)在大路邊上，還有這么多李子，這一定是苦李子?！?/p>

摘來(lái)一嘗，果然這樣。利令智昏 『原文』 齊人有欲得金者，清旦，被衣冠，往鬻金者之。

見(jiàn)人操金，攫而奪之。吏搏而束縛之，問(wèn)曰：”人皆在焉，子攫人之金，何故？”對(duì)曰：”取金之時(shí)，徒見(jiàn)金，不見(jiàn)人。

” 『譯文』 齊國(guó)有個(gè)人想要得到金子。一天清晨，他穿好衣戴好帽，往賣(mài)金子地方走去。

看見(jiàn)有人拿著金子，伸手就奪。官吏把他逮住捆綁起來(lái)，問(wèn)道：”這么多人都在這兒，你為什么公然搶人家的金子？他回答說(shuō)：”我那金子的時(shí)候，只看見(jiàn)金子，沒(méi)有看見(jiàn)人。

” [原文]濫竽充數(shù) 齊宣王使人吹竽①，必三百人。南郭處士②請(qǐng)為王吹竽。

宣王悅之，廩③食以數(shù)百人。宣王死，閔王立。

好一一聽(tīng)之，處士逃。[譯文] 齊宣王讓人吹竽，一定要三百人一起吹。

南郭處士請(qǐng)求為齊宣王吹竽，宣王高興極了。用公糧供給三百人。

齊宣王死后，閔王繼位。閔王喜歡讓他們一個(gè)一個(gè)地吹給他聽(tīng)，南郭處士逃走了。

[原文]魯人執(zhí)竿 魯有執(zhí)長(zhǎng)竿入城門(mén)者，初豎執(zhí)之，不可入。橫執(zhí)之，亦不可入。

計(jì)無(wú)所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但見(jiàn)事多矣。

何不以鋸中截而入？”遂依而截之。[譯文] 魯國(guó)有個(gè)拿著長(zhǎng)長(zhǎng)的竿子進(jìn)入城門(mén)的人，開(kāi)始豎著拿著它，不能進(jìn)入城門(mén)，橫著拿著它，也不能進(jìn)入城門(mén)，實(shí)在想不出辦法。

不久有個(gè)老人來(lái)到這里，說(shuō)：“我并不是圣賢，只是見(jiàn)到聽(tīng)到的事情多了。為什么不用鋸子將長(zhǎng)竿從中截?cái)嗪筮M(jìn)入城門(mén)呢？”那個(gè)魯國(guó)人于是依從了老人的辦法將長(zhǎng)竿子截?cái)嗔恕?/p>

[原文]楚王好細(xì)腰 昔者楚靈王好士細(xì)腰。故靈王之臣皆以一飯為節(jié)，脅息然后帶，扶墻然后起。

比期年，朝有黎黑之色。[譯文] 從前楚靈王喜歡他的臣子有纖細(xì)的腰。

所以靈王的大臣都是每天吃一頓飯用來(lái)節(jié)制自己的腰身，先抑制住呼吸然后把腰帶束緊，扶著墻壁才能站起來(lái)。到了第二年，滿(mǎn)朝文武大臣們臉色都是黑黃色了。

[原文]岳柱八歲指瑕 岳柱字止所。八歲，觀畫(huà)師何澄畫(huà)《陶母剪發(fā)圖》，柱指陶母腕上金釧，詰義曰：‘金釧可易酒，何用剪發(fā)為也？’何大驚異，觀此可以知畫(huà)理矣。

[譯文] 岳柱字止所。在八歲的時(shí)候，觀看著名畫(huà)家何澄畫(huà)的《陶母剪發(fā)圖》，岳柱看到陶母手腕上有金鐲子，問(wèn)畫(huà)家說(shuō)：“金鐲子可以換酒，為什么要剪下頭發(fā)去換酒呢？”何澄對(duì)岳柱說(shuō)的話(huà)感到非常驚訝，這樣觀看就可以知道作畫(huà)的道理。

“曰”是什么意思？

日頭的意思太陽(yáng)，也形容日子。(多見(jiàn)于早期白話(huà))

例句：日頭落下，胡人騎兵揚(yáng)起的沙塵未曾斷絕，西風(fēng)漸起，邊塞的戰(zhàn)馬白白養(yǎng)肥卻不去打仗。

日頭造句：

1、冬至冷，春節(jié)暖。冬至出日頭，正月冷死牛。

所以，為了過(guò)一個(gè)暖和年，冬至冷點(diǎn)沒(méi)什么。

冬至陽(yáng)氣起，陽(yáng)氣由衰而盛，寒冬將逝，春當(dāng)不遠(yuǎn)，把心情放晴吧。

2、本是深閨夢(mèng)中人，日頭月頭霞光霧霰萬(wàn)象變換，自哂自嘲自污自怨不自量力，不過(guò)是，怕人聽(tīng)見(jiàn)，書(shū)海滄生。

3、從街道各處都能透過(guò)霧氣看到朦朧逼近的煙氣，就好像在綿延凱絕起伏的田地里耕作的農(nóng)夫和耕童都能隱兄如約看見(jiàn)天上的日頭一樣。

4、今天盯塵姿日頭很大，注意防曬。

曰和日有何不同

日和曰的區(qū)別：讀音不同、意思不同、詞性不同、寫(xiě)法不同

1、讀音不同：

日的讀音：rì。

曰的讀音：yuē。

2、意思不同：

日：表示太陽(yáng)，時(shí)間，某個(gè)時(shí)日，日子等

用日作意符的字大多與太陽(yáng)或時(shí)間有關(guān)，可以分為三類(lèi)：

a、有關(guān)太陽(yáng)的名詞，如：時(shí)、景、暉。

b、有關(guān)太陽(yáng)的形容詞，如：晴、明、暗、晦、昭、昧。

c、表示時(shí)間的詞，如：旦、暮、昏、曉、春、晨。

曰：指說(shuō)，說(shuō)道。

3、詞性不同：

日是名詞。

曰是動(dòng)詞。

4、寫(xiě)法不同：

日和曰一高一矮，一胖一瘦。而在從文字學(xué)上看，區(qū)別在于左上角是否封口。

日：

“日”意思是太陽(yáng)，太陽(yáng)是沒(méi)有缺口的，在李陽(yáng)冰篆書(shū)的《城隍廟碑》中可以看到最上面是一橫。漢朝隸書(shū)的《西狹頌》可以清楚地看到“日”字是完全封口的字。孫襪缺過(guò)庭草書(shū)的《書(shū)譜》中，日字更加象形，完全閉合，接近圓圈。

曰：

“曰”字意思是頌猜口說(shuō)話(huà)，在李陽(yáng)冰篆書(shū)的《城隍廟碑》中可以清楚地看到左上角是分開(kāi)的，這樣才能“出氣”。漢朝隸書(shū)的《西狹頌》可以清楚地看到左上角的開(kāi)口保留了篆書(shū)的字意。

王羲之楷書(shū)的《圣教序》中更可以看出，“曰”字并不是扁胖，和“日”字的差別就在于左上角的缺口。在孫過(guò)庭草書(shū)的《書(shū)譜》中，“曰”的字型和“日”字有了根本的區(qū)別告櫻辯，缺口被明顯放大。

參考資料來(lái)源：

百度百科-日

百度百科-曰

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