今天，我想和大家分享一些關(guān)于十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)以及十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)圖片的問題。以下是小編對這個問題的總結(jié)。讓我們看一看。

全面解析十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)內(nèi)容

《十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)》據(jù)傳是晚清一位非常厲害的盜墓高手張三爺在退隱之后所著。這部古籍不僅有風(fēng)水術(shù)和碼遲纖陰陽術(shù)，還涵蓋了大量各朝各代古墓形制、旦漏結(jié)構(gòu)、布局的描述，以及盜墓者在倒斗時會遇到的各種艱險疑難，可謂保羅萬象，是一部全面詳盡的摸金倒斗指南。但因為這本書太過強大，奪天地之秘，相傳被張三爺毀掉了版本，所以流傳下來的只是殘本，陰陽術(shù)已經(jīng)失傳，僅有風(fēng)水術(shù)的十六個字，分別是：天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、懾、鎮(zhèn)、遁、物、化、陰、陽、空。

十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)之天，講的是星學(xué)，風(fēng)水認(rèn)為星有善惡，以上觀天星、下審地脈的方法尋龍脈。

十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)之地，相形度地是風(fēng)水術(shù)主體，解讀山川河流走向，判斷龍脈來去止伏，這就是尋“龍、砂、穴、水”的方法。

十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)之人，風(fēng)水分陰陽宅，人字就是講陽宅，以“八宅明鏡”之術(shù)定陽宅。

十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)之鬼，主講古墓主人的概況。如棺槨的擺放，殉葬與陪葬的位置等等，墓穴里和墓主有關(guān)聯(lián)地便在這里講解。

十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)之神，主講怎樣在神仙穴中尸解羽化，是一套不切實際的空虛理論。

十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)之佛，

佛字卷記載的是禪宗風(fēng)水理論。

十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)之魔，魔字篇專門講風(fēng)水中的兇惡征兆。

十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)之畜，風(fēng)水中自然造化生成百獸形態(tài)是大有名堂的。如山體似牛，便有屠牛、望月牛、臥牛、眠牛、耕牛之分，姿態(tài)形勢不同則吉兇也各異。

十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)之懾，懾字篇被稱為“觀盤辨局之術(shù)”，是是尋找古墓方位，分金遲仿定穴的重要的環(huán)節(jié)。

十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)之鎮(zhèn)，風(fēng)水忌“煞”，本卷講解如何鎮(zhèn)煞、避煞，以“避”為主，是明哲保身之法。

十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)之遁，主要的當(dāng)然是講解機關(guān)埋伏，如何推算地宮輪廓方位。最

十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)之物，物字主要是描述因為風(fēng)水而產(chǎn)生的不同尋常的現(xiàn)象，可推斷其中風(fēng)水布局。

十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)之化，化字篇是被盜墓者們視為禁忌的一篇，專用來應(yīng)對一些通過改變格局而出營造風(fēng)水寶地的墓穴時。

十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)之陽，這個陽字是指“形勢”，這是是講“形”的一篇。

十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)之陰，陰字是指山川河流所蘊涵著的氣與運，

是講“勢”的一篇。

十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)之空，風(fēng)水秘術(shù)的最高境界就是空，“空”之片沒有任何一個字的一篇，要自行參悟究極奧妙所在。

結(jié)語：十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)從盜墓者的角度出發(fā)，將與盜墓需要的陰陽、風(fēng)水、墓型、機關(guān)等等詳盡的做了指導(dǎo)和分析，

可以說是一本經(jīng)典的盜墓從業(yè)指導(dǎo)。不過盜墓可是犯法的事，大家解一解好奇便是。

鬼吹燈的《十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)》的內(nèi)容。

十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)《十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)》的十六個字為

天、地、人、鬼、神、佛、魔、畜、懾、鎮(zhèn)、遁、物、化、陰、陽、空。

《十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)》的來歷

晚清年間，有名金盆洗手的摸金校尉，人稱張三鏈子、張三爺。據(jù)說他自一古冢里掘得了十六字天卦全象，并結(jié)合摸金校尉的專利產(chǎn)品“尋龍訣”，撰寫了一部《十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)》。但此書奪天地之秘，恐損陽壽，便毀去陰陽術(shù)的那半本，剩下的半本傳給了他的徒弟陰陽眼孫國輔，連他的親生子孫都沒得傳授。

可以說《十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)》是一部貨真價實的《摸金倒斗指南》，不過這本書只是殘本，陰陽術(shù)的部分并沒有流傳下來，僅有風(fēng)水術(shù)的十六字，十六字風(fēng)水分別對應(yīng)的內(nèi)容如下：

天：這一部分主要是星學(xué)，也就是在風(fēng)水術(shù)中占很大比重的天星風(fēng)水，地分吉兇，星有善惡，看風(fēng)水尋龍脈講的就是上觀天星、下審地脈。

地：風(fēng)水術(shù)的主體是相形度地，大道龍行自有真，星峰磊落是龍身，通過解讀大地上山川河流的走向形勢，判斷龍脈的來去止伏，觀取“龍、砂、穴、水”，這就是地字篇的內(nèi)容。

人：風(fēng)水有陰陽宅之說，陰宅是墓地，念山是為死者準(zhǔn)備的，而陽宅是活人的居所，對于陽宅的選擇，一樣也有極深的風(fēng)水理論，又稱“八宅明鏡”之術(shù)。

鬼：顧名思義，幽冥之說為鬼，這一篇主要是講解古墓主人的情況。例如尸首和棺槨的擺放，殉葬者與陪葬品的位置，長明燈、長生燭的象征性等等，凡是墓中與死者有直接關(guān)聯(lián)地，多在此卷之中。

神：自古以來，渴望死后成仙，并沉迷此道之人不可勝數(shù)，尸解成仙的事情在風(fēng)水中多有記載。同形勢理氣息息相關(guān)，如何在神仙穴中尸解羽化是這一篇的主要內(nèi)容，不過就如同是“屠龍之術(shù)”，在大多數(shù)的情況下，“神仙穴中羽化眠”只是一套不切實際的空虛理論而已。

佛：風(fēng)水理論體系龐大繁雜，摸金校尉所擅長的風(fēng)水秘術(shù)，都是以《易》為總綱，屬于道家一脈，而其余的各個宗教也都有各自的風(fēng)水理論，當(dāng)然也許在那些宗教中并不稱其為風(fēng)水。但是其本質(zhì)都是一樣地。佛字一卷記載的是禪宗風(fēng)水。

魔：吉星之下無不吉，兇星之下兇所存，況是兇龍不入穴。只是閑行引身過。魔字篇中的內(nèi)容，主說地脈天星之惡兆，使人遠(yuǎn)避地劫天禍，這是專門講風(fēng)水中兇惡征兆的一篇。

念團畜：圣人有云，禽獸之流，不可以與之為伍，山川地貌都是大自然的鬼斧神工，有些奇山異石，自然造化生成百獸形態(tài)，這在風(fēng)水中也大有名堂。舉個例子來說，比如山體似牛，便有臥牛、眠牛、耕牛、屠牛、望月牛之分，姿態(tài)形勢仔高橘不同，吉兇各異，這一篇主要說的是風(fēng)水形成的畜形。

懾：分金定穴的精要內(nèi)容，此術(shù)古稱“觀盤辨局之術(shù)”，不需要羅盤和金針的配合，便可精準(zhǔn)無誤地確認(rèn)風(fēng)水中的龍、砂、穴、水、向。是尋找古墓方位最重要的環(huán)節(jié)。

鎮(zhèn)：風(fēng)水一道，其中最忌“煞”形，鎮(zhèn)字卷主要記載著如何鎮(zhèn)煞、避煞，不過鎮(zhèn)字篇中，講的最多的反而是“避”，而非“鎮(zhèn)”，也不失為明哲保身之道。

遁：古墓中的機關(guān)布局，殉葬溝的位置，可以通過地面封土、明樓之類的結(jié)構(gòu)，推算出古墓地宮的輪廓方位等細(xì)節(jié)。最主要的當(dāng)然是講解機關(guān)埋伏，有很深的易理蘊藏在里邊，如不精通五行生克的變化，也難以窺得其中門徑。

物：古有天氣地運、天運地氣之說，地運有推移，而天氣從之；天運有旋轉(zhuǎn)，地氣而應(yīng)之，自然環(huán)境的變化，導(dǎo)致風(fēng)水形勢的改變，在山川之中的一切靈性之物，會由于風(fēng)水善惡的巨大轉(zhuǎn)變，而產(chǎn)生異變，如果清濁陰陽混淆將產(chǎn)生一些非?？膳碌氖挛铮缓铣＠碚?，謂之妖，物字篇是描述因為風(fēng)水而產(chǎn)生的妖異現(xiàn)象。

化：化者乃變化之化，地師們眼中最艱難的改風(fēng)水，小者改門戶，大者變格局。古風(fēng)水一道中，不主張人為“改動”風(fēng)水形勢。宇宙有大關(guān)合，山川有真性情，其氣其運，安可妄動？“化”字卷是被模金校尉視為禁忌的一卷，但面對一些是通過改變格局營造風(fēng)水寶地的古墓，“化”字卷便是它的克星。

陽：此陰陽非陰陽術(shù)之陰陽，單純從風(fēng)水角度來說的陰陽，實際上就是“形勢”，看得到的為陽，看不到的為陰，在風(fēng)水一道中，什么是看得到的？一座山一條河呈現(xiàn)出的地形，便是看得到的，陽字卷是講“形”的一卷。

陰：看得到的為陽，世人不見之形為陰，何為不見之形？一座山一條河的地形，所蘊涵著的氣與運，以及這種氣與運呈現(xiàn)出的勢態(tài)，這都是直接用肉眼看不到的精神氣質(zhì)，陰字卷是講“勢”的一卷。

空：大象無形，大音稀聲，風(fēng)水秘術(shù)的最高境界，沒有任何一個字的一篇，循序漸進(jìn)研習(xí)到最后，大道已證，自然能領(lǐng)悟“空”之卷“造化之內(nèi)、天人合一”的究極奧妙所在。

十六字陰陽風(fēng)水秘術(shù)

這十六字分別是：天、地、人、鬼、神、佛、魔悔磨、畜、懾、鎮(zhèn)、遁、物、化、陰、陽、空。這部主要記載陰陽風(fēng)水學(xué)的古籍。

不僅有風(fēng)水術(shù)和陰陽術(shù)，更因為它是由摸金校尉的高手所著，所以里面還涵蓋了大量各朝各代古墓形制、結(jié)構(gòu)、布局的描碧旁斗述，以及摸金校尉們在倒斗之時遇到過的各種疑難艱險。

物：

古有天氣地運、天運地氣之說，地運有推移，而天氣從之；天運有旋轉(zhuǎn)，地氣而應(yīng)之，自然環(huán)境的變化。

導(dǎo)致風(fēng)水形勢的改變，在山川之中的一切靈性之物，會由于風(fēng)水善惡的巨大轉(zhuǎn)變，而產(chǎn)生異變，如果清濁陰陽混淆將產(chǎn)生一些非常可怕的事物，不合常理者，謂之妖，物字篇是描述因為風(fēng)水而產(chǎn)生的妖異現(xiàn)象。

地師們眼中最艱難的改風(fēng)水，小者改門戶，大者變格局。古風(fēng)水一道中，不主張人為“改動”風(fēng)水形勢。宇宙有大關(guān)合，山川有真性情，其氣其運，安可妄動？“化”字卷是被模金校尉視為禁忌的一卷，但面對一些是通過改變格局營造風(fēng)水寶地的古墓，“化”字卷便是它的克星啟歲。

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