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怒而飛 其翼若垂天之云 翻譯

這句話的意思是：當(dāng)它振動(dòng)翅膀奮起直飛的時(shí)候，翅膀就好像掛在天邊的云彩。

出處：《莊子·逍遙游》

選段：

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，啟桐其翼若垂天之云。

譯文：

北方的海里有一條大魚，名字叫鯤。鯤非常巨大，不知道有幾千里長(zhǎng)；變化為鳥，名字叫鵬。鵬的脊背，不知道有幾千里悄檔坦長(zhǎng)；當(dāng)它振動(dòng)翅膀奮起直飛的時(shí)候，翅膀就好像掛在天邊的云彩。

擴(kuò)展資料：

《逍遙游》主要宣揚(yáng)虛無(wú)主義和絕對(duì)自由蠢唯主義的莊子哲學(xué)思想，表現(xiàn)了作者追求絕對(duì)自由的人生觀。文中認(rèn)為世間萬(wàn)物皆“有所待”，即都要受到時(shí)間、空間等各種因素限制，只有“至人”始能“無(wú)待”，與大自然化而為一，達(dá)到“無(wú)己”境界，在“無(wú)何有之鄉(xiāng)”里獲得絕對(duì)自由，無(wú)往而不逍遙，隨遇而能自安。

文章從開始到“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”（道德修養(yǎng)最高的人能順應(yīng)客觀，忘掉自己，“神人”沒有功績(jī)心，“圣人”沒有名望心），正面闡述這一思想，除分別舉例加以證明，并作進(jìn)一步發(fā)揮。全文構(gòu)思開闊，想象奇特，文筆汪洋恣肆，既變化超脫又咄咄逼人，語(yǔ)言富于節(jié)奏感，具有濃厚浪漫主義色彩。

“怒而飛，其翼若垂天之云 ”中“垂”字是什么意思

垂：通“陲”，邊際的意思。

整句意思是：當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開的翅膀就好像天邊的云。

出自戰(zhàn)國(guó)莊周宏虛《逍遙游》，原文拆敬選段：

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。

譯文：

北方的大海里有一條魚，它的名字叫鯤。鯤的體積，不知道大到有幾千里。變化成為旅絕慎鳥，它的名字就叫做鵬。鵬的脊背，真不知道長(zhǎng)到有幾千里；當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開的翅膀就好像天邊的云。這只鵬鳥，大風(fēng)吹動(dòng)海水的時(shí)候就要遷徙到南方的大海去了。

擴(kuò)展資料

創(chuàng)作背景：

莊子天才卓絕，聰明勤奮，并非生來(lái)就無(wú)用世之心。但是，腐敗社會(huì)環(huán)境使他不屑與之為伍；現(xiàn)實(shí)的處境又使他無(wú)法一展抱負(fù)。人世間既然如此污穢，他追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔，在絕對(duì)自由的境界里尋求解脫。正是在這種情況下，他寫出了苦悶心靈的追求之歌《逍遙游》。

作者簡(jiǎn)介：

莊子，戰(zhàn)國(guó)中期思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家。姓莊，名周，字子休（亦說(shuō)子沐），宋國(guó)蒙人，與老子并稱為老莊。他創(chuàng)立了華夏重要的哲學(xué)學(xué)派莊學(xué)，是繼老子之后，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物，是道家學(xué)派的主要代表人物之一。

莊子的想象力極為豐富，語(yǔ)言運(yùn)用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說(shuō)得引人入勝。他的作品被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。代表作品為《莊子》，其中的名篇有《逍遙游》、《齊物論》等。

參考資料來(lái)源：百度百科-逍遙游

怒而飛其翼若垂天之云的意思

意思是：當(dāng)它扇動(dòng)翅膀起飛的時(shí)候，那展開的翅膀就好像掛在天邊的云彩?！芭w其翼若垂天之云”這句話出自文言文《逍遙游》。《逍遙游》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家、文學(xué)家莊周的代表作，被列為道家經(jīng)典《莊子·內(nèi)篇》的首篇，在思想上和藝術(shù)上都可作為《莊子》一書的代表。

擴(kuò)展資料

此文主題是追求一種絕對(duì)自由的人生沖腔觀，作者認(rèn)為，只有忘卻物我的界限，達(dá)到無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名的境界，無(wú)所依憑而游于無(wú)窮，才是真正的“逍遙游”。全文想象豐富，構(gòu)思新穎，雄奇怪誕，汪洋恣肆，字里行間里洋溢著浪漫主義精神。

作者簡(jiǎn)介：莊子（約公元前369年一公元前286年），戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家，道家學(xué)派的代表人物。名周，字子休茄察，宋國(guó)蒙（今河南商丘東北）人。曾做過(guò)小官漆園吏，但不久辭去。楚威王聘他為相，遭拒絕，“終身不仕”。他否定有天帝造物主的存在，認(rèn)為萬(wàn)物起源于“道”，而人的生死只不過(guò)是“道”在其發(fā)展過(guò)程中一個(gè)短暫的環(huán)節(jié)。

后世影響：《逍遙游》全篇集散納衫中表現(xiàn)了莊子哲學(xué)思想的一個(gè)重要方面，即虛無(wú)主義與絕對(duì)自由。它不僅對(duì)嵇康、阮籍、陶淵明、李白、蘇軾、曹雪芹等古代后世作家的思想和創(chuàng)作產(chǎn)生了不同程度的影響，而且還對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代的政治家、科學(xué)家、文學(xué)家等產(chǎn)生了重要的影響。

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