今天，我想和大家分享一些關(guān)于舊約和新約的區(qū)別以及舊約和新約的區(qū)別與聯(lián)系的問題。以下是小編對這個問題的總結(jié)。讓我們看一看。

舊約和新約有什么區(qū)別？

《圣經(jīng)》中的《新約》和《舊約》的區(qū)別在于：

《舊約》是猶太教的教義，宗教學(xué)的學(xué)者們認(rèn)為是由猶太人的一些先知們集體編寫的。整個編寫時間大約經(jīng)過了數(shù)百年的時間。后來的田野考古結(jié)果也證明了這一點。《舊約》的意義在于，這部書集中了當(dāng)時人類對于宇宙萬物的認(rèn)識，以及哲學(xué)的思考，應(yīng)該是當(dāng)時的人們最高的知識總結(jié)。正因為如此，它也就成為猶太教的教義。

《新約》是保羅編纂而成的。成書時已經(jīng)離耶穌時代很遠(yuǎn)了。這本書主要記載了耶穌的經(jīng)歷，耶穌門徒的書信，以及最重要的耶穌改造猶太教、創(chuàng)立基督教的基本思想。另外，宗教史學(xué)的學(xué)者們一致的看法是，由于保羅在編纂《新約》時，引入了希臘哲學(xué)來解釋耶穌的思想，這就為基督教從猶太民族的民族宗教變?yōu)槭澜缧宰诮虦?zhǔn)備了理論條件。因此保羅對基督教的貢獻(xiàn)功不可沒。

雖然《舊約》和《新約》在宗教理論上有一定矛盾之處，但基督教還是把這兩本書都作為基督教的教義。如果要了解基督教的基本思想，主要讀《新約》。

《圣經(jīng)》中的《舊約》和《新約》有什么區(qū)別?

《圣經(jīng)》中的《新約》和《舊約》的區(qū)別在于：

從語言使用上來說，舊約基本是用希伯來文寫成（和極少量亞蘭文），新約是用古希臘文（從專業(yè)角度講，叫新約希臘文，其中很受閃族語影響）。

從時間跨度來說，舊約講了上下四千年左右的歷史，新約跨度只有一百來年。

從寫作群體來說，舊約共有2、30位作者，新約作者只有10位。一般認(rèn)為前者寫成用了1000多年世神，后者則是5、60年左右。

神創(chuàng)造諸天是為地，創(chuàng)造地和萬物是為人，惟獨造人是為著神。神造萬物都各從其類，惟獨造人是照著神的形象，并且造好人之后將生氣吹在他的鼻孔里，使人像神一樣有靈，可以和神交通往來。

但首先的人隨意運用自己的自由搜改虧意志，不接受神的生命，失敗墮落，招致死亡。然而神因著愛世人，他并沒有改變對人喜悅的殲豎旨意，他要做挽回的工作。

不斷地給人應(yīng)許，怕人失望，因此不斷地與人立約。「約」，表示神慈愛的信實，他說了的話，永遠(yuǎn)不會改變。

要想讀圣經(jīng)有引導(dǎo)的良師，最好還是直接到基督教堂去向傳道人請教，虛心學(xué)習(xí)。網(wǎng)站的問題很難說，有些網(wǎng)站不大靠得住。如果一定要，就按你所想要的在百度、新浪、雅虎等搜索引擎中輸入中文字，應(yīng)該可以找到一些。

《新約》和《舊約》的區(qū)別？

《圣經(jīng)》亦叫《新舊約全書》?！凹s碰廳”（Covenant）是指上帝與人之間立的“盟約”。按《出埃及記》第19一23章記載，摩西帶領(lǐng)以色列人逃出埃及后，走到西乃半島中南部的西乃山。耶和華上帝在西乃山上召見了摩西，通過摩西與以色列人訂立了一個盟約。訂約的一方以色列人要遵守“十誡”。據(jù)說，這“十誡”是上帝親手寫在兩塊石版上的，這兩塊石板被稱為“法版”，內(nèi)容是：一、除上帝外不可敬拜別的神；二、不可敬拜偶像；三、不可妄稱上帝的名；四、當(dāng)守安息圣日；五、當(dāng)孝敬父母；六、不可殺人；七、不可奸淫；八、不可偷盜；九、不可作假見證陷害人；十、不可貪婪人的財物。以色列人有義務(wù)恪守“十誡”，否則上帝就降罰給他們。立約的另一方上帝則答應(yīng)把以色列人作為自己的選民，并把迦南地賜給以色列人永為基業(yè)。這個盟約訂立以后過了1000多年，由于以色列人屢次背約，不斷犯罪，上帝嚴(yán)厲地懲罰了他們，甚至使他們飽嘗了亡國之痛。但上帝又是仁慈的，為了救贖世人，就派遣他的獨生子耶穌降世，作為上帝與人類之間的“中?！薄Ｒd用自己的寶血作贖價，使上帝與全人類重新和好，又訂立了一個新盟約。訂約的一方不再局限于一個猶太民族，而是全人類，任何人都可以因信耶穌是上帝的兒子，道成肉身，為救贖人類而舍身釘死者吵缺在十字架上，而后復(fù)活、升天等等，就可以得到赦免，進(jìn)天國，享永生云云，這就是“因信稱義”；訂約的另一方上帝則因耶穌的救贖而赦免了人的罪?；浇贪堰@個盟約稱為“新約”，而稱原來的“西乃盟約”為“舊約”，把“舊約標(biāo)準(zhǔn)書”稱為《舊約全書》（Old Testament），把“新約標(biāo)準(zhǔn)書”稱為《新約全書》（New Testament）。所以《圣經(jīng)》又稱為《新舊約全書》。中國天主教稱猶太教為“古教”，故稱《舊約圣經(jīng)》為《古經(jīng)》，稱《新約圣經(jīng)》為《新經(jīng)》。

基督教繼承了猶太教的經(jīng)典，其中包括律法書、先知書、圣錄等首辯，并把它稱作《舊約圣經(jīng)》。所不同的是，猶太教還有圣法經(jīng)傳《塔木德》，而基督教則適應(yīng)時代的發(fā)展，編纂了《新約圣經(jīng)》，以滿足傳教的需要。

簡單的說

新約書是講主后的，就是耶穌出生后的事。

舊約是從創(chuàng)始以來一直到主耶穌降世之前。

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