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    名人傳主要內(nèi)容概括(名人傳主要內(nèi)容)

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    名人傳具體內(nèi)容介紹

    《名人傳》,又稱(chēng)《巨人三傳》,是19世紀(jì)末20世紀(jì)初法國(guó)著名批判現(xiàn)實(shí)主義作家羅曼·羅蘭創(chuàng)作的傳記作品,它包括《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》三部傳記。本書(shū)中的三位傳主都是人類(lèi)歷史上極富天才而創(chuàng)建至偉的人物,他們的人生豐富多彩,他們的作品精深宏博,他們的影響歷經(jīng)世代而不衰,羅曼·羅蘭緊緊把握住這三位有著各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處,著力刻畫(huà)他們?cè)趹n(yōu)患困頓的人生征途上歷經(jīng)苦難而不改初衷的心歷路程,凸現(xiàn)他們崇高的人格、博愛(ài)的情感和廣闊的胸襟,從而為我們譜寫(xiě)了一闋“英雄交響曲”?!睹藗鳌穼?xiě)作目的崇高,呼吸英雄的氣息,使人們?cè)谕纯?、失望的現(xiàn)實(shí)中獲得心靈上的支撐,洋溢著一股旺盛的激情。

    拓展資料:

    《貝多芬》百度百科

    路德維?!し病へ惗喾?(Ludwig van Beethoven, 1770年12月16日—首耐族1827年3月26日),出生于德國(guó)波恩,維也納古典樂(lè)派代表人物之一,歐洲古典主義時(shí)期作曲家。

    貝多芬在父親嚴(yán)厲苛刻的教育下度過(guò)了童年,造就了他倔強(qiáng)、敏感激動(dòng)的性格。22歲開(kāi)始終生定居于維也納,創(chuàng)作于1803年至1804年間的《第三交響曲》標(biāo)志著其創(chuàng)作進(jìn)入成熟階段。此后20余年間,他數(shù)量眾多的音樂(lè)作品通過(guò)強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力和宏偉氣魄,將古典主義音樂(lè)推向高峰,并預(yù)示了19世紀(jì)浪漫主義音樂(lè)的到來(lái)。1827年3月26日,貝多芬于維也納去世,享年57歲 。

    貝多芬一生創(chuàng)作題材廣泛,重要作品包括9部交響曲、1部歌劇、32首鋼琴奏鳴曲、5首鋼琴協(xié)奏曲、多首管弦樂(lè)序曲及小提琴、大提琴奏鳴曲等。因其對(duì)古典音樂(lè)的重大貢獻(xiàn),對(duì)奏鳴曲式和交響曲套曲結(jié)構(gòu)的發(fā)展和創(chuàng)新,而被后世尊稱(chēng)為“樂(lè)圣”、“交響樂(lè)之王”。

    2.《米開(kāi)朗琪羅》百度百科

    米開(kāi)朗基羅·博那羅蒂(Michelangelo Buonarroti,1475年3月6日—1564年2月18日),又譯“米開(kāi)朗琪羅”,意大利文藝復(fù)畝尺興時(shí)期偉大的繪畫(huà)家、雕塑家、建筑師和詩(shī)人,文藝復(fù)興時(shí)期雕塑藝術(shù)最高峰的代表,與拉斐爾和達(dá)芬奇并稱(chēng)為文藝復(fù)興后三杰。

    他的父親是洛多維科·迪·萊昂納多·博那羅蒂·迪·西蒙尼(Lodovico di Leonardo Buonarroti di Simoni)他的母親名叫弗朗切斯卡·迪·內(nèi)里·德?tīng)枴っ啄醽喭小さ稀ゅa耶納(Francesca di Neri del Miniato di Siena)。

    他一生追求藝術(shù)的完美,堅(jiān)持自己的藝術(shù)思路。他于 1564 年在羅馬去世,他的風(fēng)格影響了幾乎三個(gè)世紀(jì)的藝術(shù)家。

    小行星 3001 以他的名字命名來(lái)表達(dá)后人對(duì)他的尊敬。

    3.《托爾斯泰》百度百科

    列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰(Лев Николаевич Толстой;1828年9月9日-1910年11月20日),19世紀(jì)中期俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作者弊家、思想家,哲學(xué)家,代表作有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《復(fù)活》等。

    托爾斯泰出生于貴族家庭,1840年入喀山大學(xué),1847 年退學(xué)回故鄉(xiāng)在自己領(lǐng)地上作改革農(nóng)奴制的嘗試。1851~1854年在高加索軍隊(duì)中服役并開(kāi)始寫(xiě)作。1854~1855年參加克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)。1855年11月到彼得堡進(jìn)入文學(xué)界。 1857年托爾斯泰出國(guó),看到資本主義社會(huì)重重矛盾,但找不到消滅社會(huì)罪惡的途徑,只好呼吁人們按照“永恒的宗教真理”生活。1860~1861年,為考察歐洲教育,托爾斯泰再度出國(guó),結(jié)識(shí)赫爾岑,聽(tīng)狄更斯演講,會(huì)見(jiàn)普魯東。1863~1869年托爾斯泰創(chuàng)作了長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。 1873~1877年他經(jīng)12次修改,完成其第二部里程碑式巨著《安娜·卡列尼娜》。 70年代末,托爾斯泰的世界觀發(fā)生巨變,寫(xiě)成《懺悔錄》(1879一1882)。80年代創(chuàng)作:劇本《黑暗的勢(shì)力》(1886)、《教育的果實(shí)》(1891),中篇小說(shuō)《魔鬼》(1889)、《伊凡·伊里奇之死》1886)、《克萊采奏鳴曲》(1891)、《哈澤·穆拉特》(1886~1904);短篇小說(shuō)《舞會(huì)之后》(1903),特別是1889~1899年創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)《復(fù)活》是他長(zhǎng)期思想、藝術(shù)探索的總結(jié)。

    托爾斯泰晚年力求過(guò)簡(jiǎn)樸的平民生活,1910年10月從家中出走,11月病逝于一個(gè)小站,享年82歲。

    名人傳的主要內(nèi)容100字

    主要內(nèi)容:

    此傳記里的三人,一個(gè)是德國(guó)的音樂(lè)家貝多芬,一個(gè)是意大利的雕塑家、畫(huà)家、詩(shī)人米開(kāi)朗琪羅,另一個(gè)是俄國(guó)作家、思想家、賣(mài)胡文學(xué)家列夫·托爾斯泰,雖然各自的事業(yè)不同,貢獻(xiàn)不同,所處時(shí)代和國(guó)家也不同,但他們都是偉大的天才,都是各自領(lǐng)域里的偉人。

    他們?cè)谌怏w和精神上經(jīng)歷了人生的種種磨難,卻為創(chuàng)造不朽的杰作貢獻(xiàn)了畢生的精力。他們或有病痛的折磨,或有悲慘的遭遇,或有內(nèi)心的慌感矛盾,或三者交疊加于一身,深重的苦惱,簡(jiǎn)直令人窒息,毀滅理智。他們之所以能堅(jiān)持自己艱苦的歷程,全靠他們對(duì)人類(lèi)的愛(ài),對(duì)人們的信心。

    作品賞析:遲配陸

    唯有真實(shí)的苦難,才能去除羅曼蒂克的幻想,唯有看到克服苦難的壯烈的悲劇,才能幫助碼頃我們承受殘酷的命運(yùn),有抱著”我不下地獄誰(shuí)下地獄“的精神,才能挽救一個(gè)萎靡而且自私的民族:這是我15年前初次看到《貝多芬傳》時(shí)所得的教訓(xùn)。

    耳聾,對(duì)平常人是一部分世界的死灰,對(duì)音樂(lè)家是整個(gè)世界的死灰。整個(gè)的世界的死灰了而貝多芬不曾死!并且他還重造那已經(jīng)死灰的世界,重造音響的王國(guó),不但為他自己,而且為著人類(lèi),為著“可憐的人類(lèi)”!

    這樣一種超生和創(chuàng)造的力,只有自然界里那種無(wú)名的、原始的力可以相比。在死亡包裹著一切的大沙漠中間,唯有自然的力才能給你一片水草!

    名人傳主要內(nèi)容概括

    《名人傳》,是由19世紀(jì)末20世紀(jì)初法國(guó)著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家羅曼·羅蘭創(chuàng)作的人物傳記作品,它包括《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》(或譯作米開(kāi)朗基羅)、《托爾斯泰傳》三部傳記。

    名人傳主要內(nèi)容

    作品敘述了德國(guó)音樂(lè)家貝多芬、意大利畫(huà)家和雕塑家米開(kāi)朗琪羅、俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰的苦難和坎坷的一生,贊美了他們的高尚品格和頑強(qiáng)奮斗的精神。貝多芬,他的音樂(lè)高灶受到歡呼,他的困難卻幾乎無(wú)人問(wèn)津,在生命的末日寫(xiě)出了不朽的《歡樂(lè)頌》。米開(kāi)朗琪羅,每從事一項(xiàng)工程,都必然遭到一批小人的嫉妒和怨恨,他同貝多芬一樣終身未婚,沒(méi)有能享受到真正的愛(ài)情。他直到臨終前幾天還整天站著塑像,終于留下傳世杰作。托爾斯泰,要面對(duì)整個(gè)貴族上流社會(huì),以至被教會(huì)開(kāi)除教籍。他在生命的最后一刻,下定了擺脫貴族生禪灶活的決心。

    名人傳的作者簡(jiǎn)介

    羅曼·羅蘭1866年1月29日生于法國(guó)克拉姆西,思想家,文學(xué)家,批判現(xiàn)實(shí)主義作家,音樂(lè)評(píng)論家,社會(huì)活動(dòng)家,1915年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主,是20世紀(jì)上半葉法國(guó)著名的人道主義作家。他的小說(shuō)特點(diǎn)被人們歸納為“用音樂(lè)寫(xiě)小說(shuō)”。另外,羅曼·羅蘭還一生為爭(zhēng)取人類(lèi)自由、民主與光明進(jìn)行不屈的斗爭(zhēng),他積極投身進(jìn)步的政治活動(dòng),聲援西班牙人民的反法西斯斗爭(zhēng),并出席巴黎保衛(wèi)和平大會(huì),對(duì)人類(lèi)進(jìn)步事業(yè)做出了一定的貢獻(xiàn)。

    羅蘭寫(xiě)作英雄傳記,為的是鍛造自己,也為了給苦難中的不知名的兄弟們以安慰“偉大的心靈宛如高山風(fēng)暴沖擊它們,烏云纏繞它們,可是在那兒戚襲扮,呼吸卻比別處更加強(qiáng)有力。

    名人傳有哪些主要內(nèi)容?

    《名人傳》內(nèi)容概述:羅曼·羅蘭的《名人傳》并非一般的歷史傳記作品,也并非一般的文學(xué)傳記作品。它事實(shí)上是一部哲學(xué)著作或者說(shuō)哲理性著作,同時(shí)又熱情洋溢,所以也可以作為一部深邃的哲理詩(shī)來(lái)讀。

    在羅蘭看來(lái),貝多芬比一切優(yōu)秀的音樂(lè)家要高明得多。他是現(xiàn)代藝術(shù)中的英雄人物,是一切受苦人的戰(zhàn)斗者和偉大良友,是不幸的人們的偉大安慰者。

    羅蘭還認(rèn)為偉大藝術(shù)家是“集體力量”的表達(dá)者,是群眾、各民族和人類(lèi)巨大激情的表達(dá)者。羅蘭把貝多芬是當(dāng)作他那英雄的、充滿(mǎn)各種事件的時(shí)代的真正兒子來(lái)加以刻畫(huà)的。

    羅蘭極其坦率地描述他的主人公的一生中的悲劇時(shí)刻,這并不是因?yàn)樗矚g欣賞痛苦,而是因?yàn)樗麡O端憎恨它。“我們應(yīng)該以貝多芬為榜樣,在人們身上重新喚起對(duì)生活和對(duì)人類(lèi)本身的信心?!边@就是羅蘭為什么要描述偉大人物如何遭受痛苦、如何不甘屈服的原因。所以我們就會(huì)認(rèn)為第九交響曲作者的功績(jī)更加令人驚奇、更加卓越偉大:“他是一個(gè)受難者,一個(gè)乞丐,一個(gè)羸弱者,一個(gè)孤差轎虧獨(dú)者,是痛帆磨苦的化身。世界不給他歡樂(lè),他自己卻創(chuàng)造了歡樂(lè),把歡樂(lè)奉獻(xiàn)給世界?!?/p>

    《彌蓋朗琪羅傳》:羅蘭在《彌蓋朗琪羅傳》的序言中寫(xiě)道:“我沒(méi)有給那些高不可攀的英雄們建立紀(jì)念碑。我憎恨理想主義,因?yàn)樗懬拥鼗乇苌钌系耐纯嗪途裆系娜觞c(diǎn)。然而,太容易受一些花言巧語(yǔ)蒙騙的人民應(yīng)該牢記:有關(guān)英雄主義的一切謊言是由于膽怯而產(chǎn)生的!英雄主義就是看到世界的本來(lái)面貌,熱愛(ài)這個(gè)世界。”

    因?yàn)槿瞬荒苓x擇自己的本性,現(xiàn)實(shí)生活不能按要求和希望來(lái)安排。彌蓋朗琪羅的悲劇就在這里。他不是在生活的中途才遇上了不幸,對(duì)他來(lái)說(shuō),不幸是與生俱來(lái)的。但是他的虛神偉大,在于把這些痛苦當(dāng)作十字架來(lái)接受。彌蓋朗琪羅的形象是偉大的,但這是一種警告性的偉大。彌蓋朗琪羅在自己的創(chuàng)作中戰(zhàn)勝了巨大痛苦,雖然勝利了,但只算半個(gè)勝利者,因?yàn)樵诹_蘭看來(lái)只是忍受生活是不夠的,需要“認(rèn)識(shí)生活,而且還要熱愛(ài)生活”。

    《托爾斯泰傳》:為了進(jìn)一步揭示托爾斯泰的偉大與獨(dú)特,羅蘭還將托爾斯泰的創(chuàng)作與法國(guó)乃至整個(gè)歐洲的文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)行了比較。羅蘭在撰寫(xiě)《托爾斯泰傳》之前,就把托爾斯泰的“道德完善”同“象老年人那樣病態(tài)的”歐洲的虛假偽善進(jìn)行了比較,并一再肯定俄國(guó)作家的作品“具有最大和最難得的優(yōu)點(diǎn)——真實(shí)性”。

    托爾斯泰作品的這一性質(zhì),便是“無(wú)情的現(xiàn)實(shí)主義觀察”。他反對(duì)社會(huì)的邪惡,同藝術(shù)家對(duì)人身上的道德、精神、創(chuàng)造力量的極大信任結(jié)合起來(lái)。羅蘭認(rèn)為這位俄國(guó)大作家的創(chuàng)作不僅是徹底批判各種社會(huì)丑惡現(xiàn)象的范例,而且是反對(duì)懷疑情緒、虛無(wú)主義的缺乏信心和冷漠情緒的解毒劑,即反對(duì)經(jīng)??刂浦踔潦钱?dāng)時(shí)西方一些大作家的那些情緒的解毒劑。在托爾斯泰的現(xiàn)實(shí)主義中,羅蘭不僅高度評(píng)價(jià)了他的社會(huì)洞察力,而且還高度評(píng)價(jià)了他對(duì)待人的人道主義的感人態(tài)度,而人正是他那創(chuàng)新的心理描寫(xiě)手法的基礎(chǔ)。

    名人傳概括 名人傳大概內(nèi)容

    1、《名人傳》主要敘述了德國(guó)音樂(lè)家貝多芬、意大利畫(huà)家和雕塑家米開(kāi)朗基信沒(méi)羅、俄國(guó)作家列夫·托爾斯泰的苦難和坎坷的一生。《名人傳》是由19世紀(jì)末20世紀(jì)初法國(guó)著名作家羅曼·羅蘭創(chuàng)作的人物傳記作品。

    2、傳記分為滑肢納《貝多芬傳》《米開(kāi)朗基羅傳》《饑旁托爾斯泰傳》三部分。

    《名人傳》的主要內(nèi)容

    《名人傳》作者羅曼羅蘭,是19世紀(jì)末和20世紀(jì)前期法國(guó)著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家,是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰出代表。他的一生寫(xiě)過(guò)多部“英雄傳記”,其中影響最大的是三位藝術(shù)家的傳記即《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗基羅傳》和《托爾斯泰傳》。這些傳記熱情謳歌了為理想而奮斗的英雄主義和不屈不撓,絕不向命運(yùn)地有的奮斗精神?!敦惗喾覀鳌分饕菑呢惗喾覀?,貝多芬遺囑和作者整理出來(lái)的書(shū)信集、思想錄和傅雷所看到的貝寬首豎多芬的作品及其精神來(lái)反映他的一生;《米開(kāi)朗基羅傳》有上編:戰(zhàn)斗(一

    力量

    力量的崩裂

    絕望)下編

    舍棄(慎大一

    愛(ài)情

    信心

    孤獨(dú))和尾聲

    (死亡

    這便是神圣的痛苦的生涯)這個(gè)時(shí)間的順序來(lái)反映他的一生;《托爾斯泰傳》則是從托爾斯泰遺著論和亞洲對(duì)托爾斯泰的回響,托爾斯泰逝世前二月致甘地書(shū)等來(lái)寫(xiě)~~通過(guò)作者的梗芹頌概可以看出這幾位藝術(shù)家=非同凡響的一生~

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