死亡作為每一個(gè)人無法逃過的宿命，一直都是大家避諱卻又不得不面對(duì)的事情。有時(shí)候死亡來的過于突然，導(dǎo)致許多人還有“未盡之言”沒有說給逝者，這時(shí)大家還是會(huì)對(duì)著已經(jīng)去世的人絮叨，渴望他們能聽到，以求心安。
那么，人在去世之后，還能聽到親人們的哭喊聲和未盡之言嗎？科學(xué)家在研究過后，得到了真相。
痛苦祈禱奇跡出現(xiàn)的親人
人去世之后“感官”仍有保留
人的一生，起于生，終于死。在這個(gè)過程當(dāng)中，總是充滿了遺憾的色彩，所以大多數(shù)人都相信人死之后意識(shí)猶存，并且人在剛?cè)ナ罆r(shí)，意識(shí)是沒有完全離開軀體的，這就意味著他們能夠聽見外界的聲音。那么，這是真的嗎？
首先大家需要明確一點(diǎn)，此處所說的死亡指的是“腦死亡”。過去我們常常以心臟停止跳動(dòng)來判定一個(gè)人是生是死，這是不夠科學(xué)的。因?yàn)樵诳茖W(xué)死亡觀的發(fā)展之下，只有意識(shí)主體的消失才代表著生命的終結(jié)。
腦死亡的概念
因此，現(xiàn)在許多國(guó)家都會(huì)以腦死亡作為判斷死亡的依據(jù)。作為儲(chǔ)存或者制造“意識(shí)”的關(guān)鍵器官，大腦在死亡之后雖然無法繼續(xù)處理有關(guān)的信息并作出正確表達(dá)了，但是人的部分感官活動(dòng)依舊會(huì)被保留。
毫無疑問，這些感官當(dāng)中保留最持久的就是聽覺了。因?yàn)槁犛X不僅消耗的能量少，還不用像視覺那樣必須“睜著眼”在特定的情況下才能繼續(xù)運(yùn)行。
聽覺仍有保留
所以在這種情況下，人在剛剛?cè)ナ罆r(shí)，即使大腦罷工了，依舊能聽到聲音。不過在沒有大腦處理信息的情況下，親人們的哭喊聲和一些話語，都無法被正確處理。
值得一提的是，現(xiàn)實(shí)中許多真實(shí)的案例卻說明了事情沒有這么簡(jiǎn)單。因?yàn)樵S多去世的人依舊會(huì)在聽到家人哭喊的聲音時(shí)，流出幾滴眼淚或者做出其它輕微的反應(yīng)。為了驗(yàn)證這一情況，科學(xué)家展開了一些實(shí)驗(yàn)。
死后“聽覺”尚存
科學(xué)家為一些瀕死之人播放一些聲音，以此觀察他們的體征變化。最終事實(shí)證明，即使大腦罷工了，人們還是能對(duì)熟悉的聲音做出反應(yīng)。
這之中熟悉的成分可能源自于語音、語調(diào)或者其他表面性的特征，部分人在腦死亡之后雖然已經(jīng)無法處理聲音信息了，卻能聽出這是“親人”的，所以才會(huì)作出一些看似“詭異”的回應(yīng)。
播放聲音進(jìn)行實(shí)驗(yàn)
當(dāng)然，英國(guó)南安普頓大學(xué)的科學(xué)家在研究之后認(rèn)為，人即使大腦死亡了，意識(shí)和神智依舊會(huì)在短期內(nèi)存在。即使這個(gè)時(shí)間十分短暫，但也足夠他們對(duì)外界的聲音做出回應(yīng)了。
該大學(xué)的科研人員在研究中，在安普敦市的醫(yī)院里觀察和研究在救治過程有過呼吸停止、瞳孔放大以及腦功能停止運(yùn)轉(zhuǎn)，被證實(shí)身體和大腦已經(jīng)死亡而最終獲救的病人。發(fā)現(xiàn)其中獲救的病人仍然能夠回憶起自己“死亡”時(shí)的一些情況。
神奇的瀕死體驗(yàn)
除了他們以外，美國(guó)科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)當(dāng)中也發(fā)現(xiàn)了類似的情況。只不過在他們的實(shí)驗(yàn)結(jié)果當(dāng)中，這個(gè)意識(shí)的存在更加的短暫。
紐約大學(xué)醫(yī)學(xué)院的學(xué)者山姆·帕尼亞指出，人在去世的瞬間，血液不再流向腦部，導(dǎo)致腦死亡的情況出現(xiàn)。這個(gè)過程有時(shí)是幾秒，有時(shí)卻能達(dá)到幾個(gè)小時(shí)。因此上述那些經(jīng)過瀕死搶救回來的病人，可能就是經(jīng)歷了這種情況。
大腦的血液循環(huán)
此外，從前人們對(duì)于死亡和意識(shí)的思考更加“直白”，比如被斬首處決的人，在被斬首之后還會(huì)有意識(shí)存在嗎？
斬首示眾
處以斬首，意識(shí)猶存？
古代人們對(duì)罪犯的處決方式有很多，其中比較常見的就是斬首。后來在改進(jìn)之下，“斷頭臺(tái)”出現(xiàn)了。那時(shí)候這種血腥的場(chǎng)景不僅有人現(xiàn)場(chǎng)觀看，劊子手還會(huì)向人們展示被斬首者的頭顱。
資料顯示1793年，法國(guó)婦女夏綠蒂·科黛因?yàn)榘禋⒆锩粩厥讜r(shí)，就得到了這樣的“禮遇”。當(dāng)她的頭顱被斬下后，劊子手高舉著她的頭顱扇耳光。讓現(xiàn)場(chǎng)人群訝異的是，科黛頭顱的面頰發(fā)紅，面部表情轉(zhuǎn)變成“毫不含糊的憤慨”。
劊子手
當(dāng)然，許多科學(xué)家認(rèn)為，這種表現(xiàn)只不過是肌肉的痙攣，并不是意識(shí)依舊存在導(dǎo)致的可以活動(dòng)。對(duì)于這種觀點(diǎn)，堅(jiān)持?jǐn)厥缀笠庾R(shí)猶存的人認(rèn)為，斬首之后大腦并未“受傷”，會(huì)維持短暫的意識(shí)，直到失血徹底死亡。
不過觀察被斬首者的頭顱，確實(shí)不是一種“美妙”的體驗(yàn)，所以科學(xué)家對(duì)于這種實(shí)驗(yàn)方式還是十分排斥的。并且隨著斬首這種殘酷的刑罰從現(xiàn)代文明社會(huì)當(dāng)中退出，相關(guān)的研究就更少了。
面部神經(jīng)引起的痙攣
綜上所述，人在被處以斬首之后，大腦是否還能維持意識(shí)，是目前無法確定的事情。但是為了找到更多證據(jù)的科學(xué)家，就對(duì)一些動(dòng)物“下手”了。
相關(guān)的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)
首先被作為研究對(duì)象的就是人人厭惡的蟑螂，這些小強(qiáng)不僅在什么惡劣的環(huán)境下都能生存，就連腦袋沒了也可以“活”。
生物學(xué)家曾經(jīng)對(duì)兩只蟑螂進(jìn)行過斬首，然后使用蠟將其傷口密封了，再放入罐子里觀察其生命體征。結(jié)果發(fā)現(xiàn)這些失去腦袋的蟑螂，身體依舊能做出簡(jiǎn)單的反應(yīng)。并且其腦袋在離開身體之后，觸角也能維持活動(dòng)。
不過，蟑螂斬首存活對(duì)于人類本身卻沒有太大的借鑒意義。因?yàn)轶雽儆诶ハx，身上沒有密集的血管，其循環(huán)系統(tǒng)是開放式的。這就導(dǎo)致它們即使失去了大腦，身體依舊能夠通過呼吸孔進(jìn)行呼吸。
蟑螂身體上的呼吸孔
由于昆蟲與人類的身體結(jié)構(gòu)差異太大，科學(xué)家就將目標(biāo)放在了小白鼠身上，希望能找到真相。
2013年的一項(xiàng)研究中，密歇根大學(xué)神經(jīng)科學(xué)家波季金發(fā)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)鼠在心搏剛停止后出現(xiàn)了一個(gè)出乎預(yù)料的大腦活動(dòng)模式。沒有了心跳和呼吸，這些實(shí)驗(yàn)鼠臨床死亡了，但在此后至少30秒內(nèi)，它們的大腦顯示出意識(shí)性思考的多個(gè)跡象。
用于實(shí)驗(yàn)的小白鼠
可見，關(guān)于斬首后意識(shí)的存在和表現(xiàn)，依舊存在著許多種可能性，等待科學(xué)家為我們解開。如果未來證實(shí)了這一情況下意識(shí)都能短暫存在，那么在臨床上被判定死亡的人，應(yīng)該也會(huì)感知到外界的一些信息。
讓人好奇的是，經(jīng)歷過瀕死體驗(yàn)的人，到底在“死亡”的那段時(shí)間中，經(jīng)歷了什么事情，又看到了怎樣的景象呢？
瀕死之際看到了什么
瀕死體驗(yàn)
前文中我們提到英國(guó)南安普頓大學(xué)的研究人員對(duì)有瀕死體驗(yàn)的患者進(jìn)行了研究和詢問，發(fā)現(xiàn)他們能夠記得那一時(shí)期經(jīng)歷的事情。
在大部分人的描述當(dāng)中，“死亡”期間他們不僅感覺到十分的舒適和安樂，還看到了自己親朋好友迎接自己的場(chǎng)景，這個(gè)畫面總體來說是非常溫馨的。
而瑞士的心理學(xué)家榮格也在自己的自傳當(dāng)中記錄過類似的瀕死體驗(yàn)，他表示在這個(gè)過程中自己“飛了起來”，并沉浸在溫暖的光中。不過在上升到高點(diǎn)之后，榮格看到了醫(yī)生搶救自己的影像，并且聽到了一些聲音，在這種情況下死亡之旅就被“暫?！绷?。
“死亡體驗(yàn)類似飛升”
可見，人在瀕死或者死亡之后，意識(shí)確實(shí)會(huì)與身體出現(xiàn)分離的情況。而在這一過程中這些“意識(shí)”不僅能夠看到身體附近人們的所作所為，還能聽到他們的說話聲和哭喊聲。
因此，人們?cè)谕炝魪浟糁H的親人時(shí)，往往會(huì)大聲的呼喚他們或者以哭喊表達(dá)自己的不舍。雖然這種做法從科學(xué)的角度來說沒什么意義，但是有時(shí)候還是會(huì)有“奇跡”出現(xiàn)。如果能將瀕死之人從鬼門關(guān)拉回來，嘗試一下又有何不可呢？
不舍的挽留
