年度爆款《夢(mèng)華錄》，也翻車了？
近幾日，社交平臺(tái)涌出許多批評(píng)聲。
有人吐槽劇情高開(kāi)低走。
也有人認(rèn)為女主人設(shè)崩壞，故事內(nèi)核跑偏。
「不適感逐漸大于美貌帶來(lái)的快感」
其實(shí)，剛開(kāi)播時(shí)，爭(zhēng)議聲已經(jīng)出現(xiàn)了。
豆瓣熱帖認(rèn)為，編劇對(duì)女主妓女身份的改寫，有失關(guān)漢卿原作風(fēng)骨。
而該劇最熱門的長(zhǎng)評(píng)，無(wú)不言辭激烈，打出一二星低分。
當(dāng)「雙潔」一詞登上熱搜后，這種不滿徹底爆發(fā)了。
《夢(mèng)華錄》立刻被扣上了「封建糟粕」「貞節(jié)牌坊」的帽子。
短短幾天內(nèi)，豆瓣評(píng)分從8.8下滑至8.6。
對(duì)比之下，同樣改編自《救風(fēng)塵》的老劇《愛(ài)情寶典》被夸贊忠于原著，從8.1漲到了8.9。
影視作品，本應(yīng)容納不同觀點(diǎn)的碰撞。
但比起糾結(jié)于「雙潔」本身，香玉更想把它當(dāng)成一個(gè)新的視點(diǎn)。
由此窺見(jiàn)當(dāng)下國(guó)產(chǎn)劇中更大的問(wèn)題——
編劇的撕裂感。
《夢(mèng)華錄》改編自關(guān)漢卿所作的元雜劇《趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵》。
講述底層妓女互助的故事。
原作本身極具改編潛能，包含著底層女性困境、「girls help girls」等等當(dāng)下熱門話題。
所以，這部劇剛一開(kāi)播，就博得觀眾好感。
許多人都表示對(duì)這樣的女性故事十分滿意。
尤其是有稱心的選角在前。
開(kāi)播幾日，就有15萬(wàn)人打出8.8分的高分。
觀眾直呼，古偶劇終于有救了。
但隨著更多劇情展開(kāi)，很多人發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題。
一方面，《夢(mèng)華錄》對(duì)《救風(fēng)塵》的改編，修改了最為根本的出身設(shè)定。
原作中，趙盼兒出身底層。
多年來(lái)，在市井勾欄里做妓女。
《愛(ài)情寶典》
經(jīng)改編后，《夢(mèng)華錄》中的趙盼兒成了官宦之后。
家中遭難而淪為賣藝女子，后因太守恩令得以脫籍歸良。
相較原作而言，抽掉了底層出身，弱化了無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)這一層悲劇感。
對(duì)后來(lái)逆襲成功的戲劇張力也造成了一定的損傷。
而與此同時(shí)，這一人設(shè)修改也導(dǎo)向了女主與權(quán)臣之子男主的「門當(dāng)戶對(duì)」。
本質(zhì)上，依然沒(méi)有擺脫近些年國(guó)產(chǎn)劇中備受詬病的階層偏見(jiàn)。
正應(yīng)了毛尖老師所說(shuō)的，國(guó)產(chǎn)劇最講出身論。按地位、財(cái)產(chǎn)分配顏值，按顏值分配道德和未來(lái)。
另一方面，劇中「雙潔」人設(shè)，讓故事更顯荒誕。
雙潔，原本是言情網(wǎng)文中的一類標(biāo)簽，意味著雙方肉體和心靈都與其他人無(wú)染。
如同超市給貨物打上標(biāo)簽一樣，網(wǎng)文標(biāo)簽的功能也是讓作品快速而精準(zhǔn)地流向?qū)?yīng)的受眾。
而到了面向大眾的影視劇當(dāng)中，雙潔則顯得如此不合時(shí)宜。
《夢(mèng)華錄》中男女主角確定關(guān)系后的對(duì)話，就遭到了猛烈的吐槽。
而立之年的男主表示，自己連逢場(chǎng)作戲都不曾有過(guò)。
9歲就入了風(fēng)月場(chǎng)的女主則馬上回應(yīng)，自己從未「以色事人」。
脫籍后也是賣茶為生。
自始至終都是「清清白白」的。
雖然和前男友愛(ài)得很深，早早就定了終身。
但卻是「發(fā)乎情止乎禮」。
不僅如此，各種場(chǎng)合，女主都不失時(shí)機(jī)地與妓女撇清關(guān)系。
多次解釋自己的出身，說(shuō)自己早已脫了賤籍。
在宋引章和東京名妓聊天時(shí)，說(shuō)出「我們又不是市井名妓」。
把「賣藝不賣身」「憑本事吃飯」掛在嘴邊。
如果說(shuō)男女主角的對(duì)話，尚可解釋為小情侶之間的坦誠(chéng)相待。
那么當(dāng)這套說(shuō)辭過(guò)于頻繁地出現(xiàn)在各種場(chǎng)合，便很難不令人感到強(qiáng)烈的割裂感。
一個(gè)改編自底層妓女互助的故事，卻試圖讓女主與底層、妓女割席。
更何況，根據(jù)于賡哲教授的科普，明清時(shí)期梅毒傳入中國(guó)以前，并不存在嚴(yán)格只賣藝不賣身的妓女。
因此，讓設(shè)定在宋代的女性角色談所謂的妓女鄙視鏈，本身便是個(gè)偽命題。
有人將這一問(wèn)題歸結(jié)于審查壓力。
但實(shí)際上，除了妓女人設(shè)爭(zhēng)議外。
劇中還從主要角色之口說(shuō)出「字都不識(shí)幾個(gè)的人，能講出什么大道理」「給販夫走卒彈曲有失身份」之類的表述。
一邊立著掙脫社會(huì)偏見(jiàn)的人設(shè)，一邊卻也在鞏固著這種基于身份、階級(jí)的偏見(jiàn)。
隨著劇情展開(kāi)，這種割裂感越來(lái)越明顯。
導(dǎo)致主角人設(shè)愈發(fā)「崩壞」，同時(shí)也暴露出創(chuàng)作層面價(jià)值觀念的錯(cuò)位。
當(dāng)然，僅憑這些臺(tái)詞，不足以否定整部劇，也不至于上升到封建糟粕的程度。
但，在關(guān)漢卿原作超越時(shí)代的內(nèi)核面前，這樣的處理顯得尤為過(guò)時(shí)。
對(duì)比同題材老劇《愛(ài)情寶典》，敘事及人物塑造方面不進(jìn)反退。
與劇中頻上熱搜的「女子貴自立」等臺(tái)詞也形成了強(qiáng)烈反差，更顯出編劇的自我矛盾。
加之豆瓣8.8分的捧殺，必然導(dǎo)致部分觀眾產(chǎn)生逆反情緒。
只把所謂的現(xiàn)代精神當(dāng)成對(duì)外營(yíng)銷的抓手，但內(nèi)核依然陳舊。
這種撕裂和拉扯，不只是《夢(mèng)華錄》或者古偶類型獨(dú)有的。
也是這幾年涌現(xiàn)的女性題材劇的通病。
拉著「女性主義」的大旗，又在敘事中滑入封建男權(quán)的窠臼，講著千篇一律的瑪麗蘇故事。
古裝劇《那年花開(kāi)月正圓》，取材于史實(shí)，講述底層女性憑借經(jīng)商天賦拯救了沒(méi)落的吳家，證明了自己的價(jià)值。
但劇中，女主的商業(yè)成功卻是主要依賴于愛(ài)情的成功。
在她人生的每一個(gè)階段，都有不同的仰慕者，并且都能給予她一定的幫助。
如果出于歷史的尊重，側(cè)面反映封建社會(huì)中女性力量有限，難以以一己之力出頭，倒也無(wú)可厚非。
但實(shí)際上，真實(shí)的歷史記載中，除了婚姻關(guān)系屬實(shí)，并無(wú)其他感情線。
這種修改，僅僅只是為了迎合觀眾磕cp的喜好。
為此忽視了背后價(jià)值觀的極大扭曲。
讓性魅力蓋過(guò)了女主本身的經(jīng)商才能，更是與這部劇女性主義的宣傳點(diǎn)完全相悖。
《楚喬傳》講述西魏亂世中，女主楚喬從奴隸到將軍的逆襲之路。
劇中將她的階級(jí)跨越歸因于天賦。
又在她的成長(zhǎng)道路上備好了眾多愛(ài)慕者。
他們每次都能慷慨相助，讓女主得以化險(xiǎn)為夷，步步高升。
《羋月傳》也是如出一轍的偽大女主，真瑪麗蘇劇。
羋月從小被視為「禍星」，后宮中也是眾人的眼中釘。
但她因心地善良，備受異性追捧。
每次遇難，都有男人出面幫她逢兇化吉。
甚至是初次相見(jiàn)，也愿為她出生入死。
不只是古裝劇，現(xiàn)代劇也有這樣的通病。
《我的前半生》，羅子君反復(fù)強(qiáng)調(diào)「靠自己，不靠男人」。
結(jié)果，找工作靠閨蜜男友。
最后更是靠精英男才能走出陰霾。
還有《三十而已》中的滬漂王漫妮，貼著獨(dú)立勵(lì)志的標(biāo)簽。
但卻寄希望于「金龜婿」，靠男人實(shí)現(xiàn)階級(jí)躍升的夢(mèng)想。
獨(dú)立女性始終被男權(quán)陰影籠罩，戲劇沖突便只能轉(zhuǎn)向女性之間的「雌競(jìng)」。
打小三戲碼一再當(dāng)作爽劇上演，但本質(zhì)不過(guò)是套了現(xiàn)代外殼的宮斗。
女性題材的探索和發(fā)展，止于扁平的口號(hào)和說(shuō)教。
時(shí)至今日，在具體的敘事中，依然鮮見(jiàn)女性真正實(shí)現(xiàn)自我獨(dú)立，建構(gòu)自我認(rèn)同。
國(guó)內(nèi)女性題材劇的掛羊頭賣狗肉，暴露出的是市場(chǎng)的問(wèn)題。
看見(jiàn)女性視角，講述女性故事，本是有益的創(chuàng)作取向。
但是「流量至上」的不良之風(fēng)下，對(duì)市場(chǎng)的過(guò)度迎合，導(dǎo)致創(chuàng)作重心放在縫合爆點(diǎn)、消費(fèi)情緒之上。
而無(wú)暇深入內(nèi)容的精耕細(xì)作。
使得作品大多粗制濫造，頻頻陷入為批判而刻意塑造的誤區(qū)之中。
全部?jī)r(jià)值落在一時(shí)的「爽感」中。
忽視現(xiàn)實(shí)邏輯，讓女主大開(kāi)金手指、大殺四方。
短期看可以滿足觀眾的代償心理，彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)的不屈。
達(dá)到制造話題，輿論引流的目的。
但長(zhǎng)期看，消解了作品的深度和社會(huì)話題的嚴(yán)肅性。
對(duì)觀眾審美和影視環(huán)境都造成一定程度的損傷。
隨著時(shí)間流逝，很多以往的爆款劇的問(wèn)題都暴露了出來(lái)。
外在的批判又繼續(xù)引導(dǎo)創(chuàng)作。
但一味依從市場(chǎng)，缺乏主體信念的影視創(chuàng)作，往往只是從一種偏頗滑向另一種偏頗。
觀眾對(duì)披著「大女主」皮的瑪麗蘇劇產(chǎn)生逆反心理后。
市場(chǎng)又順勢(shì)而動(dòng)，制造出一批不靠男人的女強(qiáng)人形象。
實(shí)際上依然換湯不換藥。
像《星辰大?！分?，將女權(quán)與強(qiáng)權(quán)劃等號(hào)。
塑造出無(wú)所不能的女強(qiáng)人形象，有意矮化的男性形象。
與現(xiàn)實(shí)完全脫節(jié)，讓女性形象顯得更加單薄偏狹。
好的創(chuàng)作，比起觀念的「正確」，更重要的是內(nèi)容本身的完整和自洽。
就像《甄嬛傳》中，單拎出來(lái)看，一心想著男人的「戀愛(ài)腦」，后宮爭(zhēng)寵的「雌競(jìng)」，都是槽點(diǎn)。
但在封建秩序以及人物塑造的邏輯中，它又是合情合理的。
甄嬛一生所求本來(lái)便只是一份純粹的愛(ài)情，而這恰恰注定了她身為后宮妃嬪的悲劇命運(yùn)底色。
后來(lái)的逆襲和反殺，根本還是源于愛(ài)情理想的破滅。
甄嬛對(duì)愛(ài)情的執(zhí)念，不為很多觀眾所認(rèn)同，但角色弧光卻完整、飽滿、自洽，足以打動(dòng)人。
這部劇并未強(qiáng)調(diào)所謂的女性主義，卻將一定程度的批判性融入在整體敘事當(dāng)中，寄于每個(gè)角色身上。
而回到《夢(mèng)華錄》，不難發(fā)現(xiàn)諸多前后矛盾，邏輯打架之處。
以關(guān)鍵的姐妹互助戲?yàn)槔?/p>
原著中，趙盼兒以色誘為手段，與渣男糾纏三天，救出姐妹宋引章。
因?yàn)樗恢鄙钤诠礄谥?，懂得如何利用性魅力求生存?/p>
但在劇中，趙盼兒的出身被「凈化」，沒(méi)有任何以色事人的經(jīng)驗(yàn)。
最后卻能色誘成功，表現(xiàn)得毫無(wú)破綻，也失去了相應(yīng)的合理性。
這段經(jīng)歷后來(lái)被趙盼兒表述為某種不堪的往事，更是背離了「救風(fēng)塵」的內(nèi)核。
如果只以古偶劇的要求來(lái)看，或許可以忽視上述瑕疵。
畢竟，相較于其他天雷滾滾的古偶，這部劇在表演、制作等方面顯然已經(jīng)有了很大的進(jìn)步。
但風(fēng)評(píng)翻車更重要的原因還在于營(yíng)銷。
前期宣傳，強(qiáng)調(diào)女性互助、沖破封建禮教束縛。
而后「雙潔」卻又沖上熱搜。
正如劇情一般，充滿令人困惑的撕裂感。
而這種撕裂感，說(shuō)到底還是創(chuàng)作觀念的錯(cuò)位。
貼標(biāo)簽、喊口號(hào)，并不等于女性主義。
只見(jiàn)爆款公式，不見(jiàn)劇本漏洞，則更是本末倒置。
往遠(yuǎn)了舉例，豆瓣9.2分的美劇《美國(guó)夫人》講的是一位保守主義反女權(quán)的女政客的故事。
她提倡女性回歸家庭，做賢妻良母。
她道貌岸然，并不真正關(guān)心女性命運(yùn)。
按照流量公式來(lái)看，幾乎全是雷點(diǎn)。
但事實(shí)證明，誠(chéng)實(shí)地刻畫時(shí)代背景中女性的處境，呈現(xiàn)個(gè)體的復(fù)雜性。
這本身就是一種女性主義敘事。
口是心非，自我拉扯，反倒是在損害作品的正常表達(dá)。
我們無(wú)意苛責(zé)一部古偶劇。
但任何面向大眾的作品，都應(yīng)該經(jīng)得起審視和評(píng)判。
一味夸贊，對(duì)紕漏視而不見(jiàn)，無(wú)異于破壞作品與觀眾的良性互動(dòng)。
美人美景，固然賞心悅目。
但可信的故事與人物，才是立身之本。
《御賜小仵作》
