《有限與無限的游戲》，如果孩子們?cè)诘鶍屆媲翱催@本書，估計(jì)要被打斷腿。這么說，是對(duì)淺薄父母淺薄的攻擊……玩笑，玩笑！
哲學(xué)書嘛，一是難啃，二是催眠。這本薄薄的三百多頁(yè)的書，共101個(gè)短章，我讀了十個(gè)小時(shí)，如果加上因?yàn)樽x它而陷入昏睡的時(shí)間，那應(yīng)該有個(gè)上百小時(shí)了吧……
這本寫于1987年，作者詹姆斯·卡斯是一名無宗教信仰的宗教學(xué)者、歷史學(xué)家，是紐約大學(xué)的明星老師，所教授的課程場(chǎng)場(chǎng)爆滿。不過，他已經(jīng)在2020年于馬塞諸塞州的家中去世，享年87歲。
這本書要說有多哲學(xué)？這內(nèi)容好像還挺接地氣兒，有點(diǎn)似懂非懂的亞子。
要說不哲學(xué)？這內(nèi)容，他還看不明白，翻不清楚。
要寫讀后感，左右琢磨不明白，該怎么寫。
如果講理論，不如讀原文，悟原理。
如果講現(xiàn)象，還不好掛上邊兒。
那只能按照自己的理解，把作者的意思和幾個(gè)點(diǎn)，大白話聊一聊。
作者在書中，將內(nèi)容分為有限游戲和無限游戲，分別闡述。
顯得有限游戲和無限游戲是相對(duì)的，割裂的，不同的游戲。
只是顯得哈！
其實(shí)，所有，人類，無時(shí)無刻不在，有限游戲之中。
“世上有且只有一種無限游戲。”而只有感悟之人，才會(huì)成為無限游戲的玩家。
一言蔽之：有限游戲是現(xiàn)實(shí)，無限游戲是想象。
再一言蔽之：有限游戲玩家在有限游戲中爭(zhēng)奪勝利，無限游戲玩家在有限游戲中尋求向無限游戲進(jìn)發(fā)。
再一言蔽之：無數(shù)的有限游戲積累著向無限游戲延伸。
現(xiàn)實(shí)的游戲總會(huì)有獎(jiǎng)品，金錢、權(quán)力、名譽(yù)、頭銜、感情……等等，這個(gè)好理解。
想象的游戲，他有什么獎(jiǎng)品？是，生而為人的精神體驗(yàn)，好的、壞的、喜怒哀樂、酸甜苦辣，以及無法預(yù)知的將來……
嗯，參與無限游戲的這些人可能是神經(jīng)病！
換個(gè)叫法，可以說他們是自我實(shí)現(xiàn)的人，或者是朝聞道夕可死矣的人。
另，我認(rèn)為作者只是將人類行為模式以兩種游戲的說法描述出來，并沒有界定那種更好?？赡苁且?yàn)橥婕逸^少，所以顯得，只是顯得，無限游戲，高端一點(diǎn)。當(dāng)然，部分有限游戲的玩家敏感地捕捉到這一點(diǎn)，譏諷作者宣揚(yáng)某種虛無，逃避現(xiàn)實(shí)。
另，一個(gè)很大的感觸，就是這個(gè)世界上竟然有一群人，一個(gè)群體在集體玩無限游戲，沒錯(cuò)，就是中華民族。
西方和東方的文明底層思維是不同的，西方神話里的諸神在玩兒有限游戲，西方的宗教在玩有限游戲。有限游戲的一大特征，就是零和。所以西方文明的邊界感非常強(qiáng)，隨之的就是攻擊性非常強(qiáng)。
而中華文明總結(jié)為橫渠四句：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。
