看薛立齋的醫(yī)案很多都是虛證，尤其以脾胃虛為主，很多人都要問，難道天底下的疾病都是虛證嗎？虛證固然是多，但是仔細想一想，薛立齋乃御醫(yī)名醫(yī)，許多患者都不是一開始就找到薛立齋的，而是在其他醫(yī)生治療之后無效才找到薛立齋。如果是一些簡單的病癥，其他醫(yī)生請清熱解解毒這病就好了，而沒有好的，輾轉(zhuǎn)數(shù)醫(yī)，盡是服用寒涼之藥，這才把脾胃所傷。

“陽山之內(nèi)，素善怒”。前面醫(yī)案朱陽山的老婆，平時容易發(fā)怒。大家可別小瞧這幾個字，現(xiàn)在很多醫(yī)生并不會詢問患者平時的秉性如何，有的患者也不會和醫(yī)生說實話說自己喜歡發(fā)脾氣，這些信息都是要通過聊天、觀察得到的，對于不配合的患者，需要旁敲側(cè)擊。

這位陽山的內(nèi)人所患何病呢？“胸膈不利，吐痰甚多，吞酸噯腐，飲食少思，手足發(fā)熱，十余年矣”。平素感覺胸悶，總感覺不舒展，吐痰比較多，吃東西沒什么食欲吃不太下，而且經(jīng)常反酸水，手腳總有發(fā)熱的感覺，這樣已經(jīng)反反復復十多年了。很多醫(yī)案中提到的吃東西吃不太下，都是和脾胃有關。

看病就是一個推理的過程，通過望聞問切，搜集患者的癥狀，把這些證據(jù)羅列出來，每一條證據(jù)會指向一個方向，只要找到這些證據(jù)所共同指向的地方，找到共同點，那這個病根就找到了。

“所服非芩、連、枳實，必檳、蘇、厚樸”。 因為患者感覺發(fā)熱，其它的醫(yī)生所開的藥無非就是黃芩、黃連、枳實，都是一些苦寒清熱之藥；因為患者胸滿不舒，一定會加用檳榔、紫蘇、厚樸等行氣之藥。

這個時候請薛立齋診治，“左關弦洪，右關弦數(shù)”，左側(cè)關脈為肝脈，弦洪表示有火，右側(cè)關脈為脾脈，出現(xiàn)弦脈表示為肝所累。薛立齋分析，“此屬肝火血燥，木乘土位”。這是屬于肝火旺而生血燥，肝木橫逆克脾土。

“朝用六味地黃丸以滋養(yǎng)肝木，夕用六君子加當歸、芍藥以調(diào)補脾土，不月而愈”。于是薛立齋又拿出最簡單的中成藥，早上用六味地黃丸滋腎水以滋水涵木，晚上用六君子湯加當歸、芍藥補脾土。六味地黃丸為滋養(yǎng)腎陰之藥，六君子湯為健脾益氣的方子，加當歸養(yǎng)血，芍藥柔肝。就這樣不到一個月患者的病就痊愈了。

醫(yī)案到這是漂亮的結束了。但是患者的脾氣還是沒改，如果患者現(xiàn)在開始修身養(yǎng)性，不要發(fā)怒，那她的身體已經(jīng)被薛立齋調(diào)理的很好了。但是如果還是經(jīng)常發(fā)怒的話，一定還會再生其它疾病的。

“癸卯夏，患背疽，癥屬虛寒，用大溫補之藥而愈”。 癸卯年的夏天，這個朱陽山的老婆背上長了一個癰疽，如果是其它醫(yī)生診治定會用清熱解毒排癰的藥物，但是這位朱陽山比較相信薛立齋，請薛立齋一看，薛立齋說這是虛寒之證，用了大溫大補的藥這病就好了。

“乙巳夏，因大怒，吞酸噯腐，胸腹脹滿”乙巳年的夏天，患者又因為大怒，前面的癥狀又開始復發(fā)?！坝嘁运铡保@時候薛立齋正好去往別的地方十天，“或用二陳、石膏治之”，其它的醫(yī)生用二陳湯、石膏等藥治，而出現(xiàn)“吐涎如涌，外熱如灼”，一直吐口水吐的不停，身體外面發(fā)熱就像被火燒一樣，這時候其它的醫(yī)生一看，“將用滾痰丸下之”，滾痰丸是一個治療痰熱蒙蔽清竅、滌蕩痰熱的藥物。

這時候薛立齋回來了，“余到診之，脈洪大按之如無”，診其脈洪大，但是按下去就沒有了。薛立齋說，“此乃脾胃虧損而發(fā)熱，脾弱而涎泛出也”，這是脾胃虧損才導致的發(fā)熱（證如李東垣在《脾胃論》中論述的氣虛發(fā)熱），脾在液為涎，脾氣虛弱才會導致涎水外泛。

“余用六君子加姜、桂，一鐘即睡，覺而諸癥如失，又數(shù)劑而康”。薛立齋用六君子湯加干姜、桂枝，干姜、桂枝都是溫陽之藥，服完藥不一會患者就睡了，一覺醒來感覺所有的癥狀都像是突然丟失了一樣，又繼續(xù)服用了幾副藥身體就健康起來了。

但是患者的身體真的調(diào)養(yǎng)好了嗎？如果患者秉性不改，還是繼續(xù)發(fā)怒，總有一次會到薛立齋這樣的名醫(yī)都無法調(diào)理過來的地步，所以情緒對于人尤其是女性，影響會非常大。