今天，我想和大家分享一些關(guān)于太極內(nèi)功心法以及太極內(nèi)功心法口訣詳解的問題。以下是小編對這個問題的總結(jié)。讓我們看一看。

太極拳的內(nèi)功心法有哪些

一直知道太極拳友內(nèi)功心法這一說，而且非常保密，傳內(nèi)不傳外，所以，也一直想知道什么是真正的太極拳內(nèi)功心法。下面是我為大家整理的太極拳的內(nèi)功心法。歡迎閱讀!

太極拳的內(nèi)功心法

一、練習(xí)任何一個拳式動作，都要將身體分陰陽，分虛實(shí)，有開合，即有放大縮小。身體左邊縮小，則右邊放大;右邊縮小，則左邊放大;上身縮小，則下身放大;下身縮小，則上身放大;前面縮小，則后面放大;后面縮小，則前面放大。

二、任何手上動作開始前，應(yīng)先放松兩肋，后松肩、肘、腕。

三、“松沉”，并不是整個身子低下去，只是命門以下地方松沉下去，命門以上地方還是向上升。

四、在拳式練習(xí)中，重點(diǎn)不在拳架定式。式與式之間的過度動作的才是至重要。

五、當(dāng)身體某處地方無法松開時，便不要再想該處地方，轉(zhuǎn)為松開緊張?zhí)幍胤街匣蛑碌牡胤健?/p>

六、練拳時，要經(jīng)常保持「三空」，即：手心空、胸空、腳心空。

七、「氣斂入骨」乃是用意將雙肩和背收向脊骨，并下沉至尾閭。

八、拳式練習(xí)時，身體要有起伏(或升降)。起伏是由于兩跨松開，身體受地心吸力影響慢慢向下沉。當(dāng)下沉到底時，身體會自動反彈向上升。此原則由始至終貫切到整套拳式。

九、我們經(jīng)常說「松沉」。怎樣才是沉?沉不是直往下跌，應(yīng)像一樣紙在空氣中平放地往下飄蕩。左邊沉，右邊升。然后，右邊沉，左邊升。這樣一飄一蕩掉到地上。

十、練氣勢要意想頭、背、胸、臀四張皮。任何時候只可以擴(kuò)張其中一張皮。

十一、做任何拳式動作都要有對待。例如：手向上動，則身向下沉(臀一張皮)。手向前伸，則身向后*(背皮)。手走左，則身走右;手走右，則身走左。手與身好像互相對拉，或是好像一個球向四方八面膨脹。

十二、任何一個拳式動作完成后，身法上須做到虛領(lǐng)頂勁，含胸拔背，松胯擴(kuò)膝，手上勞宮穴透開，意氣到達(dá)手指。

十三、必須在一式的動作完成到位后，才可開始下一式的動作，不可搶先。

十四旁禪衡、任何一式動作都是由身體的運(yùn)做「中線」開始，在「中線」 結(jié)束。

十五、如果手掌、手指能放松，手腕不僵、不丟、不折;則整個手掌和手指自然有脹滿感覺，手指亦會自然張開。絕不可用拙力將手指并攏或撐開。手指尖要虛領(lǐng)頂勁，指根氣沉丹田。

十六、兩手如一手。背部好像有一條似有似無的虛線連著左右兩手。當(dāng)一手下沉，另一手就受牽引上升。一手向內(nèi)收，另一手就受牽引向外展。

十七、當(dāng)手一動，則應(yīng)在意念上，該只手向四方八面張開。

十八、手向前推出時，肩胛骨的位置要放松。手回收時，肩井穴(鎖骨)對下的位置要放松。

十九、手向前伸，不能出圈。所謂「圈」者，是在身前形成的一個看不見，但自已能感覺到的一個圓圈。如手出圈，只要對方黏著，稍作牽引，人便失重心，身體往前傾倒。

二十襲型、松肩、沉肘和松腕的其中一種做法是：首先，整條手放松，用意推開肩關(guān)節(jié)，想象了一條水管的閥門被打開，一股水慢慢從肩流落上臂。當(dāng)上臂充滿水后，肘受水的重量往下沉。繼而打開肘關(guān)節(jié)，讓水繼續(xù)流去前臂。待前臂也充滿了水后，打開腕關(guān)節(jié)，讓水流去手掌，再打開虎口，讓水最終流到指尖。

二十一、推手時，擬增加手上沉重量，不能光*用力向下壓，而是虛領(lǐng)頂勁，領(lǐng)著身體向上升，則手上沉重量自然增加。如雙手向左移，則身體須向右走。同樣，如雙手向右移，則身體須向左走。

二十二、在練架子或推手時，要松開上肢的每個關(guān)節(jié)，包括：腕關(guān)節(jié)、肘關(guān)節(jié)、肩關(guān)節(jié)，可意想手腕關(guān)節(jié)內(nèi)側(cè)、肘關(guān)節(jié)內(nèi)側(cè)和肩關(guān)節(jié)內(nèi)側(cè)都夾著一膨漲的小球，將每個關(guān)節(jié)推開。此外，若其中一只手或兩手同時在胸前抱圓，則意想手彎和胸的中間位置有一圓球居中。此球可隨自已的心意脹大和縮小，亦即開與合。再進(jìn)一步，意想身體是一個球。當(dāng)意想球脹大，不單是手向前，身亦向后，肘兩側(cè)和身體兩側(cè)也向兩邊脹開，甚至頭頂和雙腳也上下伸展。因?yàn)榍蛎洿笫窍蛩姆桨嗣嫱瑫r脹大。

二十三、肩、肘、腕順序放松是「意」的訓(xùn)練。目的是使手上任何部位聽從「意」的指揮。當(dāng)手上功夫進(jìn)步后，肩、肘、腕松的次序可任意組合。例如，腕、肘、肩。

二十四、想象身體如寺廟里的一口鐘。兩腿內(nèi)側(cè)為鐘的內(nèi)壁，尾閭為鐘錘。鐘錘永遠(yuǎn)只能在鐘內(nèi)壁的范圍擺動。那就是說，尾閭在任何時候都不應(yīng)與任何一腿重疊，否則便是雙重。

二十五、無論是打拳還是推手，作弓步時，后腳不可用力向后向下蹬，而是要開胯、擴(kuò)膝，放松胯根、膝蓋和腳踝的關(guān)節(jié)。這樣，后腳才不會僵硬，重量流至腳板、腳指而反彈。反彈力倒頭傳至腳跟再傳至腿、腰……。這時腳跟會有上升的感覺，身體才能升沉轉(zhuǎn)動靈活。

二十六、當(dāng)做弓步時，身體的重量從小腹放到前實(shí)腿的大腿內(nèi)側(cè)處。想象前腿的跨和后腿的跨各有一氣球。前腿的跨根的氣球慢慢縮小，胯部隨之慢慢放松、內(nèi)收下沉;后腿跨部的氣球慢慢擴(kuò)大。

二十七、若身向左轉(zhuǎn)，則右腳先動，繼而左腳動;相反，若身向右轉(zhuǎn)，則左腳先動，繼而右腳動。但無論向左或向右轉(zhuǎn)，都必須虛領(lǐng)頂勁，用意將一邊身縮小，以脊椎為軸為主轉(zhuǎn)動，帶動整個身體轉(zhuǎn)動。

二十八、無論練拳還是推手，如要轉(zhuǎn)動脊椎，必須在原位上轉(zhuǎn)，不能在轉(zhuǎn)的同時，向前后左右任何一方移動。

二十九、兩腳虛實(shí)的轉(zhuǎn)換在練架子時兩腳虛實(shí)的變換，例如坐步變弓步或反之，不應(yīng)只是簡單地將實(shí)腳向前或向后撐，把身體推向前或推向后，使身體的重量，從地面直線地從一只腳一交給另一只腳。比較好的方法是，意想丹田像是一個水泵，而實(shí)腳的整條腿像貫滿了水。當(dāng)兩腿進(jìn)行虛實(shí)轉(zhuǎn)換時，丹田的水泵將實(shí)腿的水徐徐抽起抽走，然后徐徐貫入虛腿去。水的流動路線像一個倒轉(zhuǎn)的英文”∩”字母。

在這樣的意想的的過程中，身體便自然向前或向后移動。所謂意想，不單純是想，還要真的像感覺到水在一條腿從下而上，經(jīng)過單田，然后從上而下流動。也就是說，我們要能「用意」來指揮水的流動路線。此外，除了要做到能夠以「意」來指揮水的流動路線外，還要能控制水的流動速度。水的流動速度要均勻，不要有停頓。如假設(shè)實(shí)腿的水量是從9開始，然后 8,7,6….地減少，最后至0; 則注水的水量則是從0開始，然后1,2,3,4地增加至9。用「意想」所感覺到水的流動路線和速度，起初是很模糊和緩慢的。有時，感覺甚至?xí)袛唷?/p>

但隨著多練習(xí)，意想的感覺和速度便可以加快和加強(qiáng)。最快比電光火石還要快。這樣，才能達(dá)到太極拳的「用意不用力」「手快不如意先」的原則。進(jìn)行「意想」時，精神必須高度集中，不想其它東西。此外，在上述的腿上虛實(shí)變換的過程中，必須要「虛靈頂勁」和做到「節(jié)節(jié)放松，節(jié)節(jié)貫串」。這樣才能符合「一舉動，周身俱要輕靈，猶須貫串」的要求。

當(dāng)我們按照上述的方法來轉(zhuǎn)換兩腿間的虛實(shí)時，若能做到全身放松，轉(zhuǎn)換輕靈，在身體的重量全部從一腿轉(zhuǎn)換到另一條腿一剎那，會感覺到有一個力從地面向上反彈到實(shí)腳。我們應(yīng)從腳底、腳踝關(guān)節(jié)、膝關(guān)節(jié)、跨等節(jié)節(jié)向上放松，讓這個反彈力隨著我們的心意去到身體的任何部份，作為該身體部份的動力來源。例如虛腳的上步或手上的掤勁。

要注意，如果在地面反彈力的傳遞所經(jīng)過的路線中，有不松開的地方，那么，地面反彈力的傳遞便在身體不松開的地方中止。因此，在練架子時，必須要全身松開，節(jié)節(jié)放松，節(jié)節(jié)貫串，一動接另一動，不許有停滯。

三十、每次拳式練習(xí)，只可選擇一個重點(diǎn)作為練習(xí)對像，例如：肩、肘、腕;兩腿虛實(shí)轉(zhuǎn)移等等。絕不可貪多，欲速不達(dá)。

三十一、所謂心法、重點(diǎn)，只是一個手段或是一件工具，幫助我們達(dá)到太極拳的要求。當(dāng)我們做到某個重點(diǎn)，并且運(yùn)用自如，便應(yīng)忘記了該個重點(diǎn)，讓該重點(diǎn)的要求自然而生。

太極拳的總體特點(diǎn)

太極拳在技擊上別具一格，特點(diǎn)鮮明。它要求以靜制動，以柔克剛，避實(shí)就虛，借力發(fā)力，主張一切從客觀出發(fā)，隨人則活，由己則滯?！氨宋磩?，己先動”，“后發(fā)先至”，將對手引進(jìn)，使其失重落空，或者分散轉(zhuǎn)移對方力量，乘虛而入，全力還擊。太極拳的這種技擊原則，體現(xiàn)在推手訓(xùn)練和套路動作要領(lǐng)中，不僅可以訓(xùn)練人的反應(yīng)能力、力量和速度等身體素質(zhì)，而且在攻防格斗訓(xùn)練中也有十分重要的意義。

太極拳技擊法皆遵循陰陽之理，以“引化合發(fā)”為主要技擊過程。技擊中，由聽勁感知對方來力大小及方向，“順其勢而改其路”，將來力引化掉，再借力發(fā)力。

太極拳的八種勁：掤(用于化解或合力發(fā)人)，捋(用于借力向后引力)，擠(對下盤的外掤勁)，按(對上盤的外掤勁，或作反關(guān)節(jié)拿法)，采(順力合住對方來力，或作拿法)，挒(以側(cè)掤之勁破壞對方平衡)，肘(以肘尖擊人)，靠(以肩膀前后寸勁擊人).太極拳是一種技擊術(shù)。其特點(diǎn)：“以柔克剛，以靜待動，以圓化直，以小勝大，以弱勝強(qiáng)”。

全面性

太極拳是一項(xiàng)全面的系統(tǒng)工程，是一種具有漢族傳統(tǒng) 文化 特色的綜合性學(xué)科，它涉及人與社會﹑人與自然以及與人體本身有關(guān)的問題，包括古典文學(xué)﹑物理學(xué)﹑養(yǎng)生學(xué)﹑醫(yī)學(xué)﹑武學(xué)﹑生理學(xué)﹑心理學(xué)﹑運(yùn)動生物力學(xué)等，體現(xiàn)東方文學(xué)的宇宙觀﹑生命觀﹑道德觀﹑人生觀﹑競技觀。

適應(yīng)性

太極拳動作柔和﹑速度較慢﹑拳式并不難學(xué)，而且架勢的高或低﹑運(yùn)動量的大小都可以根據(jù)個人的體質(zhì)而有所不同，能適應(yīng)不同年齡﹑體質(zhì)的需要，并非年老弱者專利。無論是理論研究還是親身實(shí)踐，無論是提高技藝功夫，還是益壽養(yǎng)生，無論是個人為了人生完善自我者，都能參與太極拳，并從中獲取各自需要。

安全性

太極拳松沉柔順﹑圓活暢通﹑用意不用力的運(yùn)動特點(diǎn)，既可消除練拳者原有的拙力僵勁，又可避免肌肉﹑關(guān)節(jié)﹑韌帶等器官的損傷性。既可改變?nèi)说挠昧α?xí)慣和本能，又可避免因用力不當(dāng)和呼吸不當(dāng)引起的胸悶緊張﹑氣血受阻的可能性。

太極拳的現(xiàn)代發(fā)展

新中國建立后，毛澤東曾號召全國人民打太極拳。1978年以來，中國的改革開放給太極拳的全面發(fā)展?fàn)I造了巨大的空間，太極拳進(jìn)入推廣普及期，鄧小平曾親筆題詞“太極拳好”。

在溫縣陳家溝，習(xí)練太極拳之風(fēng)甚盛，婦孺老幼皆練，當(dāng)?shù)亓鱾鞯闹V語說“喝了陳溝水，都會蹺蹺腿”、“會不會，金剛大搗碓”，這都形象地反映出當(dāng)?shù)亓?xí)練太極拳的情形。這種風(fēng)氣世代沿襲，經(jīng)久不衰，使得陳家溝歷代名家輩出。

溫縣現(xiàn)有武術(shù)館校30余家，其中文武學(xué)校有4家，習(xí)武場所近30家，家庭武館20余家，學(xué)員2000余人，流動學(xué)拳人數(shù)達(dá)8000余人。300余名太極拳師在海內(nèi)外開辦太極武術(shù)館及連鎖加盟店300余家。

不僅國內(nèi)演練太極拳之風(fēng)盛行，太極拳大師們還走出國門，將太極拳這一國之瑰寶傳播海外一百五十多個國家和地區(qū)。太極拳傳播至今，已經(jīng)成為世界上參與人數(shù)最多、最受人們喜愛的武術(shù)運(yùn)動和健身活動項(xiàng)目，全世界的太極拳習(xí)練者高達(dá)三億之眾。

溫縣高標(biāo)準(zhǔn)編制完成了《陳家溝太極拳文化旅游產(chǎn)業(yè)園區(qū)總體規(guī)劃》、《陳家溝太極文化旅游區(qū)總體規(guī)劃》等，拓寬改造了陳家溝景區(qū)主要道路，建成了太極拳祖祠、太極拳祖林、中國太極拳博物館，初步拉開了景區(qū)建設(shè)框架，積極開展了陳家溝創(chuàng)建國家4A級景區(qū)工作。

2009年9月，溫縣與唐山聚鑫公司簽署了總投資11.5億元、占地3300多畝的“太極文化國際交流中心”項(xiàng)目建設(shè)協(xié)議。該項(xiàng)目主要包括中華太極拳國際交流中心、太極學(xué)院、北京阜外醫(yī)院河南分院、太極養(yǎng)生基地和五星級酒店等子項(xiàng)目。2010年，該項(xiàng)目被省政府列入“重點(diǎn)項(xiàng)目”和“雙千工程”。

河南省文化投資集團(tuán)投資10億元的陳家溝太極文化生態(tài)園，是一個以太極文化為向?qū)У酿B(yǎng)生生態(tài)園。項(xiàng)目包括陳家溝古村復(fù)建，太極養(yǎng)生小鎮(zhèn)打造，太極文化及太極拳文化的深度發(fā)掘，以及觀光生態(tài)農(nóng)業(yè)、體驗(yàn)式旅游示范基地的拓展。建成后，將成為集寫生、寫作、旅游、養(yǎng)生、影視拍攝、文物保護(hù)等功能為一體的中原特色風(fēng)情古村。

太極拳成為東方文化的一種符號象征，成為促進(jìn)東方文化與西方文化交流的重要橋梁和紐帶。太極拳的創(chuàng)編，也是繼“四大發(fā)明”之后漢民族偉大創(chuàng)造力的又一次展示。繼承和保護(hù)太極拳，對于弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化、提高人類生活質(zhì)量、弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)美德、增強(qiáng)社會凝聚力、構(gòu)建和諧社會等都具有十分重要的意義。

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太極十三式內(nèi)功心法口訣

太極螞碧亮十三式內(nèi)功心法口訣，內(nèi)容如下：

1、靜：就是安恬靜靜、心平氣和的意思。

2、意：太極拳是“以意行氣”，練意不練力的內(nèi)功拳。

3、柔：是輕柔、柔嫩。

4、慢：學(xué)拳不克不及性急;在鍛煉時應(yīng)自始至終順從其美，漸漸運(yùn)轉(zhuǎn)?；垭[

5、真：就是仔細(xì)。

6、正：就是正直，立品中正的意思。

7、連：延續(xù)的意思。

8、勻：就是平均、均勻。

9、圓：圓就是圓圈、圓體。

10、松：就是放松、松凈。

11、隨：就是追隨、相隨的意思。

12、謙：就是謙遜、謙虛。

13、恒：就是對峙，從一直頓。

太極十三式是第一代內(nèi)家拳，為豐祖師所創(chuàng)，十三勢是由起勢、抱球勢、單推勢、探勢、托勢、撲勢、勢、分勢、云勢、化勢、雙推勢、下勢、收勢等功防意識較強(qiáng)的十三組動作組成，，然十三勢動作亦是根據(jù)鍛煉人體八脈的需要所編，而八脈又內(nèi)連五臟，整個套路內(nèi)含五臟八脈，外有五步八法，兼之功防十三組合，容合道家養(yǎng)身悶寬丹術(shù)，故謂”太極十三勢”。

其動作要領(lǐng)是：虛靈頂頸，含胸?fù)鼙常良鐗嬛?，頡上腭。練習(xí)時要求形與意合，意與氣合，氣與神合，六合之中，神形具妙，動作之中，綿綿不斷，如行云流，松沉自然；動靜之中如綿里藏針，剛中帶柔，柔中有剛，剛?cè)嵯嗪?，含而不?呼吸之中，開合自如，升降自然，深細(xì)長勻，息息歸根。太極十三勢內(nèi)含豐富，意義深遠(yuǎn)，自古為武當(dāng)鎮(zhèn)山之寶，秘傳之法。

太極拳的內(nèi)功心法

太極拳的內(nèi)功心法 : (李雅軒太極拳精論) 太極拳在初練時，是感覺不出什么味道來的。但是只要有耐心，有恒心，細(xì)細(xì)地體會，時間久了，便會感覺趣味濃厚，使人百練不厭，愈研究愈有味道，愈體會愈有興趣甚至形成一種癖好，一輩子離不開它，其終身健康也就在不知不覺之中得到了。為了功夫的增進(jìn)，要經(jīng)常不斷的思悟其中的道理。每練功進(jìn)，如何虛無的氣勢，如何才有松軟沉穩(wěn)的情形，如何才有丹田之沉勁，如何才能有綿綿不斷的味道，如何用意不用力，如何身勢經(jīng)常保持中正，如何有滿身輕利頂頭懸的意思，如何才有入里透內(nèi)之勁道，如何打松凈之勁，如何以心意之去，如何以神經(jīng)之動，如何能來之不知，去之不覺，打人于不知不覺之中，如這樣練下去，以后就有好的進(jìn)步了。平時要在出動時，心里應(yīng)如何作想，如何形態(tài)，如何神氣，如何出手若無所為而又有包羅萬象無所不為之氣勢，這也是很要緊的。假若是出手有所為，心里先有一個主觀的定見，那就恐顧此失彼，掛一漏萬，流于外功之明勁，成了多著多法之硬功拳的情形了，此理不可不知。在練時，穩(wěn)靜安舒，心神泰然，反聽觀內(nèi)以審身心之合，這才是練太極拳功夫的態(tài)度，否則雖表面似太極拳，實(shí)則非太極拳功夫也。 太極拳功夫，不外乎是動靜開合而已，但一切要在穩(wěn)靜的基礎(chǔ)上作，不可有慌張冒失的現(xiàn)象。它雖是靜，但靜中藏動機(jī)。雖是動，但動中存靜意，一動一靜，互為其根，此太極拳之道理也。其健身方面，全憑呼吸深長，氣血暢通，頭腦安閑，心神穩(wěn)靜。其應(yīng)用方面，全憑虛無的氣勢，沾粘跟隨，在幾跟幾隨之中，我之身勢早已吃進(jìn)彼身，一切的機(jī)會自送上手來，在這個時候，我的神氣一動，早已如觸電樣將其打出矣。

在練功時，要以神走，以氣化，以腰領(lǐng)，以意去，內(nèi)外一體，心神合一，神氣貫串，上下一致，久而久之，便會養(yǎng)出非常的靈覺來，以這種靈覺用之于推手，體會對方之來勁，是百無一疾的，既已知道對方之來勁，便可順其來勢，隨其方向，而作跟隨沾粘之動作，他身上之缺點(diǎn)，便會自然的發(fā)現(xiàn)出來，我趁勢擊之，則自無不中之理也。練體以固精，練精以化氣，練氣以化神，練神以還虛，這是太極拳的四步功夫。學(xué)者宜本此方向細(xì)細(xì)體會，才能練到妙處。 人身之靈機(jī)，最為寶貴。凡一切處事接物，皆全賴于此，不獨(dú)打拳推手也。但靈機(jī)是出于大腦神經(jīng)，所乙太極拳的功夫，首要在穩(wěn)靜的基礎(chǔ)上練功，以養(yǎng)其大腦中樞神經(jīng)。但所謂穩(wěn)靜者，是心神泰然之后，自然之中出來的真穩(wěn)靜，而不是強(qiáng)制著不動作出來的表面上的穩(wěn)靜，這種強(qiáng)制著身體不動，表面上是穩(wěn)靜，而心性方面仍是不靜的。如果這樣，就不是真靜，不是真靜，就不能養(yǎng)大腦中樞神經(jīng)，也就出不來特殊的靈感，此理又不可不知。

練太極拳的功夫，在預(yù)備勢時，就一定要使身心穩(wěn)靜下來，真穩(wěn)靜下來之后再行出動。尤須注意的，是在動的時候，更要保持其穩(wěn)靜，不要將穩(wěn)靜的情形分散了，這更是最重要的一回事。切記切記。

在動時，要以心行氣，以氣運(yùn)身，以腰脊率領(lǐng)，牽動四肢，綿綿軟軟，松松沉沉，勢如行云流水，抽絲掛線，綿綿不斷，又如長江大河滔滔不絕做鬧州的。將一趟太極拳形容出來，不是四肢局部之動，練彎攔后有甜液生于口中，便是練之得法處，身心已感泰然。如此可堅持日日按時練功，不要間斷，以后就會有顯著的進(jìn)步。假如練后口中沒有甜液發(fā)現(xiàn)，這便是練之不得法，心神未靜下來，在這種情形下，就不必按時練功了，當(dāng)速請?zhí)珮O拳明師指正了，否則毛病暗出，則更不易改正。

在呼吸方面，務(wù)須深長，使呼吸趁著緩和的動作鼓蕩，又要使緩和的動作，趁著呼吸的鼓蕩開合，并須要作得自然而順隨，這才是正確的練法。穩(wěn)靜安舒可以蓄神，呼吸深長可以養(yǎng)氣，久而久之，則神氣自能充實(shí)，身體健康也自然增進(jìn)。太極拳所講的柔軟，是指的周身均勻，配合一致合度。在生理上、在健康上、在技擊上所需要的柔軟，而不是腳翹得特別高，腰折得特別彎，這樣失掉了靈感性，不合生理的局部的特殊的柔軟。因?yàn)檫@些不合生理的柔軟，只是好純蔽看而已，但在技擊和健身方面，都沒有什么好處的。

在太極拳的功夫方面，只是有些軟活柔動還是不夠的，需要在這些軟活柔動中作到均勻有沉著的心勁和雄偉的氣勢才夠味。以上這情況，是要在練拳日子久了，功夫有了基礎(chǔ)之后，再經(jīng)老師詳細(xì)的口傳面授，說些比喻，作些示范，形容其氣勢，慢慢地悟會才會有的，而不是一言兩語可以了事的，也非筆墨所能描繪。這種雄偉的氣勢及沉拳的心勁，是在身勢氣魄之內(nèi)含而不露的，不是擺在外面的。以上這些情況，要有真的太極拳傳授而又有功夫的人，才能鑒別出來的，如哪些毛手毛腳的太極拳家，是看不出來的。如他們看了，反以為是不好，或出些反對的言語，如說什么太慢了，或說架子太大了，或說太神化，太迷信了云云。所以說，凡是對某一項(xiàng)學(xué)識設(shè)有研究的人，就會發(fā)言不當(dāng)。

練剛?cè)岵蝗缇毴釀?，練柔勁不如練松軟，練松軟不如練輕靈，練輕靈又不如虛無。虛無的氣勢，才是太極拳最上層的功夫。其主要的練法，是以心行氣，以氣運(yùn)身，以意貫指，日積月累，內(nèi)勁自通，拳意主能上手。四肢是外梢，不可自動，胯為底盤，務(wù)須中正，以思想命令于腰脊，以腰脊領(lǐng)動于四肢，尚須以神氣相配，上下相隨，完整一氣，否則非太極拳功夫。松軟沉穩(wěn)的形勢，如載重之船，沉沉穩(wěn)穩(wěn)地蕩于江河之中，既有沉重而又有軟彈之力。 　

凡是一舉一動，是以意為主使，以氣來牽引，無論伸縮開合，或收放來去，吞吐含化，皆是由意氣的牽引為主動，由腰脊來領(lǐng)動，此是太極拳與他種拳不同之處。如一勢之開，不但四肢開，而心意胸脊必先為之開；如一勢之合，不但四肢合，而心意胸部必先為之合，凡一切動作必須由內(nèi)達(dá)外，所以稱為內(nèi)功。 　

找上下相隨，是初步之練法。找輕靈綿軟，是中乘之功夫。找虛無所有，才是最后的研究。蓋輕靈仍有物也，如到虛無則無物也，則一切無不從心所欲，以達(dá)通玄通妙之境界。太極拳之虛無氣勢，在技擊方面，其變化作用，其妙無窮。如遇剛勁來犯，可以使其捕風(fēng)捉影；遇柔勁來犯，可以化之于無形，使對方找不著實(shí)地，摸不著重心，英雄無用武之地。

太極拳在前清咸豐時代，有些人稱它為神拳。余以為這個名稱很有道理。稱神拳者，并非指神怪之神，而是神經(jīng)之神，神氣之神。一者是因在練功時不是用力，而是用意，用神用氣；二者是在對手時，其動不是?？考∪獾纳炜s為主，而是以神經(jīng)之動為主，其變化運(yùn)用巧妙神奇，有令人不可測度之處，故稱之為神拳。每練功夫，要細(xì)細(xì)的體會功夫中的精微奧妙。這種精微奧妙，是在思想之內(nèi)心而不在手勢之外面，所以太極拳的功夫，只靠操練還不行，需要用悟。用悟就必須緩慢，必須穩(wěn)靜，如不緩慢穩(wěn)靜，就悟不出去，悟不進(jìn)去，就找不著太極拳的味道。學(xué)者須特別注意。

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