“死后比生前還貴”,說(shuō)的就是現(xiàn)代人殯葬成本越來(lái)越高的問(wèn)題。以上海為例,房?jī)r(jià)已經(jīng)高到嚇人,而墓價(jià)更是房?jī)r(jià)的3~4倍。更有一些地方的陵園推出了“墓地貸”,最高能貸幾十萬(wàn)人民幣——死前當(dāng)“房奴”,死后當(dāng)“墓奴”,人這一輩子都被安排得明明白白。
同時(shí),卻有一種新型殯葬方式在前幾年悄悄流行起來(lái),它就是生態(tài)“樹(shù)葬”,以省地環(huán)保為最大優(yōu)點(diǎn),價(jià)格低廉至只有傳統(tǒng)殯葬的三分之一左右,多地政府甚至提出補(bǔ)貼,但仍然少有人問(wèn)津,這很難讓人不去深究其中的原因。難道昂貴的傳統(tǒng)殯葬模式就一定比“樹(shù)葬”優(yōu)越嗎?
傳統(tǒng)殯葬為什么那么貴?對(duì)于普通老百姓來(lái)說(shuō),傳統(tǒng)殯葬費(fèi)用主要分為兩部分:基本殯葬服務(wù)和延伸性服務(wù)。
基本殯葬服務(wù)主要是遺體接運(yùn)、消毒、冷藏、火化、骨灰寄存等服務(wù)。這些都受到政府的直接管控,就算各地標(biāo)準(zhǔn)不同,也不會(huì)貴到太離譜的地步。
而延伸服務(wù)則是指遺體整容和防腐、壽衣和棺材等喪葬用品、墓地等方面,它也是高昂殯葬費(fèi)的“大頭”。
今年2月,中國(guó)“殯葬第一股”的福壽園發(fā)布了2020的年度業(yè)績(jī)報(bào)告,其總營(yíng)業(yè)額達(dá)到了18.93億元,但最引人矚目的要屬于那高達(dá)85.58%的毛利率,而這些收益中占比最高的正是墓園服務(wù),達(dá)到了15.97億元。
說(shuō)的這些或許有點(diǎn)遙遠(yuǎn),現(xiàn)在我們?cè)購(gòu)南M(fèi)者的角度來(lái)看看,尸體防腐、化妝整容、棺材處理、骨灰盒、悼念儀式、墓穴、刻碑、安葬儀式、葬后管理……積少成多,辦下來(lái)往往不會(huì)少于3萬(wàn)元。
《中國(guó)殯葬服務(wù)行業(yè)市場(chǎng)調(diào)研與投資預(yù)測(cè)分析報(bào)告》更提出了預(yù)測(cè),2026年我國(guó)的人均殯葬價(jià)格將提升至4.1萬(wàn)元,殯葬行業(yè)的市場(chǎng)規(guī)模能達(dá)到4114億元。
但上述提到的,是不是聽(tīng)起來(lái)都是很合理的收費(fèi)項(xiàng)目?我們會(huì)覺(jué)得花這些錢(qián)是應(yīng)該的,一方面是文化的原因,另一方面是缺乏市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的原因,也就是壟斷。
比如說(shuō),普通衣服的工廠和商店到處都是,但專(zhuān)門(mén)制作販賣(mài)壽衣的卻很少,按照中國(guó)人的傳統(tǒng),會(huì)覺(jué)得這些在儀式上不可或缺,自然我們就會(huì)選擇接受昂貴的殯葬服務(wù)。而這又要牽扯到一個(gè)心理因素:恐懼。
死亡和尸體是可怕的、不吉利的,很多人出于這種認(rèn)知,會(huì)將殯葬流程交給服務(wù)人員處理,這也是入殮師這一行常年人員稀缺的原因——他們要為人們代承擔(dān)這種心理恐懼,自然也要收取高昂的服務(wù)費(fèi)。
我們不能說(shuō)這不合理,何況人一輩子就只能死一次,也有人認(rèn)為辦得隆重一些不是壞事,甘愿借貸也要花高價(jià),只能說(shuō)是一個(gè)愿打、一個(gè)愿挨了。
“樹(shù)葬”又是什么?為什么“叫好不叫座”?甘肅蘭州的一座公墓里,相比起人員絡(luò)繹不絕的傳統(tǒng)公墓區(qū),生態(tài)葬區(qū)雖然干凈整潔,卻顯得頗為冷清,推出兩年來(lái)只賣(mài)出了100份,“沒(méi)辦法,現(xiàn)在老百姓還不認(rèn)這個(gè)?!惫关?fù)責(zé)人洪先生無(wú)奈地說(shuō)。
短短一句話,道盡了樹(shù)葬不受認(rèn)可的原因:人們?nèi)缃駛鹘y(tǒng)的殯葬理念,還不足以接受這種偏于新穎的殯葬模式。
“樹(shù)葬”是什么?通俗來(lái)說(shuō),就是“埋葬一個(gè)人,種下一棵樹(shù)”,墓穴和石碑被省去,生者祭拜時(shí)只需看望蔥郁的樹(shù)木、美麗的花朵。
樹(shù)葬又主要分兩種,一種是將遺體火化后的骨灰埋入土中,以樹(shù)為碑,系上絲帶以作區(qū)分和紀(jì)念;一種則是直接略過(guò)火化過(guò)程,將遺體用可降解棺材裝起來(lái),深深埋入地底,將降解過(guò)程交給自然,同時(shí)釋放出的有機(jī)物會(huì)成為樹(shù)的養(yǎng)料。
但不管是哪一種樹(shù)葬,模式都比較簡(jiǎn)約,和中國(guó)的“隆喪厚葬”理念是相沖突的。傳統(tǒng)殯葬主要就看三個(gè)方面:墳?zāi)剐薜煤貌缓谩⑴阍崞穳虿粔?、出殯的人有多少。如果后代沒(méi)有為長(zhǎng)輩辦到這些,很容易就被人打上“不孝”的名頭。
而且長(zhǎng)久以來(lái)的殯葬模式固化了很多人的消費(fèi)觀,產(chǎn)生了攀比心理,認(rèn)為殯葬就該高價(jià)才有儀式感,于是會(huì)花最多的錢(qián),去購(gòu)買(mǎi)更多的殯葬實(shí)物,來(lái)彰顯自己的孝心。
還有的人認(rèn)為,樹(shù)葬太過(guò)虛無(wú),不足以寄托生者的精神思念:“當(dāng)我想祭拜的時(shí)候,總得找到一個(gè)能祭拜的地方?!?/p>
那么,生態(tài)葬就真的不如傳統(tǒng)殯葬嗎?我們從幾個(gè)方面來(lái)客觀對(duì)比。
價(jià)格樹(shù)葬也分公益樹(shù)葬和私人樹(shù)葬兩種,但無(wú)論是哪一種,因?yàn)槭÷粤诉x墓穴、刻碑等流程,價(jià)格都遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于傳統(tǒng)殯葬,大約低至三分之一。
甚至,政府還會(huì)給選擇樹(shù)葬的人提供補(bǔ)貼,以“惠民牌”表達(dá)對(duì)這一新型殯葬方式的支持。河南、天津、山東、遼寧、廣東等多省都有城市有相關(guān)政策,最高補(bǔ)貼可達(dá)到每具遺體4000元。
生態(tài)傳統(tǒng)的棺材火化會(huì)產(chǎn)生很多有害氣體,比如從塑料裝飾和油漆彩繪中產(chǎn)生的二噁英,不僅會(huì)污染空氣,還會(huì)損害火化爐。而如果去掉了棺木的“制約”,改成竹、紙、玉米等可分解材料作為遺體的保護(hù),不管是在焚燒中、還是在土埋中,都不會(huì)產(chǎn)生太多的污染性氣體,而且節(jié)省了時(shí)間和能源。
精神寄托樹(shù)葬并不是只有光禿禿的一棵樹(shù)供親友悼念,一般有生態(tài)殯葬服務(wù)的墓園,都會(huì)向提供祭奠墻或者祭奠臺(tái),上面銘刻著逝者的信息,同樣可以每年祭拜。
而且,樹(shù)葬在精神上最大的意義就是“物質(zhì)循環(huán),生命生生不息”,看著繁盛蔥郁的樹(shù)木,想到自己思念的人以這樣一種方式存在于世,也算是一種變相的陪伴了。
生命歸于自然的多種方式生態(tài)葬涵蓋范圍極廣,不僅是樹(shù)葬,甚至還有海葬、冰葬、堿性水解等等形式。
海葬也是一種回歸自然的方式,起源說(shuō)認(rèn)為,生命源于水,所以生命的終結(jié)也理所應(yīng)當(dāng)回到海洋當(dāng)中。
我國(guó)的革命偉人,鄧小平先生就算得上是新時(shí)代海葬的開(kāi)創(chuàng)元老。他向世界最后的告別,就是決定把自己的骨灰撒入大海?!对诖蠛V杏郎芬晃膶?xiě)道,“飛機(jī)盤(pán)旋,鮮花伴著骨灰,撒向無(wú)垠的大海;大海嗚咽,寒風(fēng)卷著浪花,痛悼偉人的離去……”其情感飽滿程度,使人動(dòng)容。
還有一種特殊的海葬,名叫礁葬,是將骨灰摻入在混凝土支撐的人造礁球中,讓它在特定的地點(diǎn)化為珊瑚礁,維護(hù)海洋的生態(tài)。
骨灰礁球
但這兩種方式都還是繞不過(guò)火化的過(guò)程,同樣會(huì)涉及對(duì)能量的消費(fèi),這個(gè)時(shí)候我們就來(lái)看看冰葬和堿性水葬。
冰葬起源于愛(ài)斯基摩人,因?yàn)樗麄兊木幼…h(huán)境過(guò)于寒冷,腐爛的速度極慢,所以有人將遺體放在天然冰雪不化的地方,作為一種保存。
但現(xiàn)代的冰葬已經(jīng)不再保留遺體了,而是直接通過(guò)零下200攝氏度的低溫將冰凍后的人“震碎”,排除水份,用儀器化為粉末,期間不需要消耗任何燃料??上П崮壳斑€存在很多技術(shù)難題,算是一個(gè)暫未落地的美好愿想。
冰葬構(gòu)想圖
那么,堿性水解就是目前存在的,已經(jīng)相當(dāng)成熟和先進(jìn)的一種技術(shù):用熱水和堿性溶液浸泡遺體,直到組織溶解。這種方法最終只會(huì)留下骨骼,且這些骨骼因堿性浸泡變得相當(dāng)易碎,之后再通過(guò)曬干將骨骼化為骨灰。堿性水解產(chǎn)生的骨灰顏色淺淡,沒(méi)有燒灼痕跡,也反映了一種死亡的平靜。
堿性水解法
死亡對(duì)于我們?nèi)祟?lèi)來(lái)說(shuō),遙遠(yuǎn)也并不遙遠(yuǎn),我們從自然中誕生,最終也回歸于自然。你有沒(méi)有想過(guò),自己死后要以怎樣的形式安葬,又想要回到哪里去呢?